隨著全球化時代的到來，文化軟實力成為衡量一個國家綜合國力的重要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著我國深厚的文化軟實力，而注重加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑。2014年3月由教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中對如何加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了一系列的具體要求。2017年1月，由中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳共同下發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,以中央文件的形式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作提出了具體要求，指明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)然發(fā)展方向。作為開展教育教學(xué)活動的主要場所，學(xué)校應(yīng)該著力于在教育教學(xué)活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這是學(xué)校教育責(zé)無旁貸的任務(wù)。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校開展教育教學(xué)活動的主要形式，深入發(fā)掘不同學(xué)科課程中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，精心設(shè)計教學(xué)方案，在教學(xué)活動中有機滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，符合課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科教學(xué)育人的實際要求。語文課程既具有工具性特點，也具有人文性特點，在繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化認同感、民族凝聚力和創(chuàng)造力上具有不可替代的優(yōu)勢。[1]在語文教學(xué)實踐中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，體現(xiàn)育人價值，彰顯民族文化，實現(xiàn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生、感染學(xué)生、激勵學(xué)生的作用，既是當(dāng)今時代發(fā)展的要求，也是語文教學(xué)實踐的內(nèi)在訴求。

　　一、深入研析語文教材內(nèi)容，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源

　　語文教材是開展語文教學(xué)活動的依據(jù)，教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)資源載體，能夠為教師實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文件教育提供切實的資源支撐。目前中小學(xué)使用的語文教材是由教育部審定并在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一使用的統(tǒng)編版教材，教材在編寫立意上均注重體現(xiàn)社會主義核心價值觀，強調(diào)立德樹人，通過“整體規(guī)劃，有機滲透”的設(shè)計，結(jié)合語文學(xué)科的特點落實社會主義核心價值觀教育，注重守正創(chuàng)新。義務(wù)教育段語文教材在選文中加大了體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并把它有機融入語文教材的選文、習(xí)題等方面，在編排結(jié)構(gòu)上采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”,以“內(nèi)容主題”和“語文素養(yǎng)”兩條線索交織，既適當(dāng)保留人文主題，又注重落實語文知識與能力的培養(yǎng)。[2]2019年秋季投入使用的高中語文統(tǒng)編教材在教材的單元組織上采用了兩條線索，即“人文主題”和語文“學(xué)習(xí)任務(wù)群”,其中在人文主題的編寫中涉及面非常廣泛，其中著重體現(xiàn)“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”和“理想信念”三個方面，以高中學(xué)生的人格養(yǎng)成和精神成長的實際需要為觀照重點。在語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計中重點關(guān)注高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，觀照語文核心素養(yǎng)的四個方面，從而確保語文課程工具性的落實。[3]中小學(xué)語文教材在編排上注重思想教育和語文教育并舉，學(xué)生語文能力的發(fā)展和思維能力的發(fā)展、德育水平的提高并重，因此在中小學(xué)語文教材的選文系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、助讀系統(tǒng)及作業(yè)系統(tǒng)中散布著豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，需要通過研讀教材進行分析整理，合理規(guī)劃，有效運用。

　　語文教材中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)為顯性與隱性相結(jié)合。有的選文顯性展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的元素，如《春望》《木蘭詩》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聲聲慢·尋尋覓覓》中蘊含的豐厚深沉的家國情懷，《陋室銘》《愛蓮說》《行路難》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中展現(xiàn)的各具特色的人格品質(zhì)等;語文綜合性學(xué)習(xí)活動中“有朋自遠方來”“人無信而不立”“君子自強不息”“天下國家”“孝親敬老”等板塊直接以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的某一方面構(gòu)建專題。對于語文教材中顯性展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素的內(nèi)容，教師在研讀中要準(zhǔn)確把握其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，結(jié)合教材內(nèi)容所在的學(xué)段，細致分析、深入思考、合理使用。語文教材中還隱含著可供教師發(fā)掘的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，如識字與寫字領(lǐng)域中蘊含的漢字文化和傳統(tǒng)書法，閱讀領(lǐng)域選文里包含的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑等以及文本中字里行間暗含的傳統(tǒng)文化元素，需要教師認真研讀、仔細發(fā)掘。如有教師在《驚弓之鳥》一文中結(jié)合漢字“羸”的識記引導(dǎo)學(xué)生思考：該字為上中下結(jié)構(gòu)，要是想把它寫得漂亮一點怎么安排間架結(jié)構(gòu)。通過分析得出，要把上面的“亡”和中間的“口”寫的扁一點，給下面留出位置來，下面的三個部件要寫得瘦一點窄一點，互相謙讓，字才能寫得好看。老師在研讀教材時結(jié)合小學(xué)三年級學(xué)生實際，發(fā)掘漢字的文化意蘊，指出這個字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，像一個大家庭里有眾多的兄弟姐妹、一個班集體里有很多同學(xué)，要想和諧就需要每個成員都謙讓和寬容。這樣的字形分析和書寫指導(dǎo)，既有利于通過漢字學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生感受漢字的形體美，指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字，又能夠從漢字分析引申出相互謙讓的中華傳統(tǒng)美德教育內(nèi)涵。[4]教師引導(dǎo)學(xué)生在識字寫字的同時獲得美的體驗和感受，理解承載于漢字中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其探究興趣，使語文教材中的漢字成為彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的資源依托。語文教材里的選文，其體裁樣式、選詞煉意、遣詞造句、布局謀篇以及字里行間的情感思想等都有可能蘊藏著傳統(tǒng)文化教育元素，只有教師潛心研讀、深入發(fā)掘，才能使之成為語文學(xué)科教學(xué)彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源載體。

　　二、 精心設(shè)計語文教學(xué)方案，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素

　　語文教學(xué)方案是教師在教學(xué)準(zhǔn)備過程中根據(jù)具體的內(nèi)容、對象和條件進行全面考慮，形成實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)思路，并在此基礎(chǔ)上做出的具體的教學(xué)實施方案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情，引導(dǎo)學(xué)生逐漸認識、循序漸進地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，從而促使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感與自豪感，才能提升學(xué)生的文化底蘊，真正實現(xiàn)語文學(xué)科的育人價值。語文教學(xué)方案的設(shè)計是語文教學(xué)活動得以順利進行的基本保障，給語文課堂教學(xué)活動提供了具體的操作藍圖，語文教師要在教學(xué)方案的設(shè)計中結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)起點、具體的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)條件，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機融入教學(xué)方案的設(shè)計之中，將家國情懷教育、社會關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育的目標(biāo)與語文知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合起來，選擇有效的教學(xué)方法合理安排語文教學(xué)全過程，使教師在教學(xué)活動實施之前做到“心中有譜”。

　　將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落實到語文學(xué)科教學(xué)中，需要教師在教學(xué)方案設(shè)計中建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，關(guān)注“情感態(tài)度價值觀”維度的教學(xué)目標(biāo)、關(guān)注語文核心素養(yǎng)中的“文化的傳承與理解”維度的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上合理確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容挖掘蘊藏其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，開發(fā)能夠推進學(xué)科育人作用的教學(xué)資源，設(shè)計規(guī)劃語文教學(xué)的推進過程，使語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機融合。[5]教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)行為要達到的預(yù)期結(jié)果，也是學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動要實現(xiàn)的預(yù)期結(jié)果，對整個教學(xué)方案的設(shè)計起到統(tǒng)領(lǐng)作用。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定決定了教師在教學(xué)活動中的具體教學(xué)行為，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在語文學(xué)科教學(xué)中潤物無聲，教師就應(yīng)該注意在課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上把語文知識能力培養(yǎng)的需求和情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的需求結(jié)合起來，把語言的建構(gòu)與運用和文化的傳承與理解融合起來。在識字與寫字教學(xué)中，其教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定既要關(guān)注學(xué)生對字詞的識記寫用的掌握，還要注重培養(yǎng)學(xué)生對漢字的喜愛之情和探究之趣，體會漢字的豐富內(nèi)蘊和靈動用法，把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和情感體驗結(jié)合起來，在教學(xué)中無痕融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素。在閱讀教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中，既要設(shè)定理解文章分析語言等閱讀知識能力維度的目標(biāo)，還要關(guān)注挖掘蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的元素，設(shè)定恰當(dāng)?shù)那楦袘B(tài)度價值觀維度的目標(biāo)。如在《愛蓮說》教學(xué)設(shè)計中，其教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)計為通過學(xué)習(xí)積累文言字詞，掌握托物言志和襯托手法的運用;通過文章學(xué)習(xí)體會潔身自好、崇尚獨立的人格，感受君子對自我品行操守的堅守。[6]結(jié)合文中作者對“蓮，花之君子者”的描寫，把人格修養(yǎng)教育的目標(biāo)融入課文學(xué)習(xí)之中。在《陋室銘》一文的學(xué)習(xí)中，設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生掌握常見的文言詞語，理解文章主旨，掌握托物言志的寫作手法的知識能力目標(biāo)，設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生體會作者安貧樂道的生活情趣和精神品質(zhì)的情感態(tài)度目標(biāo)。[7]只有在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，教師才能據(jù)此進一步確定教學(xué)重點難點，選擇適宜的教學(xué)方法，合理安排教學(xué)步驟，從而在教學(xué)方案的設(shè)計中體現(xiàn)語文課程本身的學(xué)科育人價值。

　　三、有序推進課堂教學(xué)活動，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略

　　課堂教學(xué)是學(xué)校教育得以開展和落實的主陣地，也是在學(xué)校教育中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵渠道。不同年齡層次的學(xué)生，其認知特點存在差別;不同學(xué)科的課堂教學(xué)活動，其推進方式各有特點。在學(xué)科教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要結(jié)合具體學(xué)段和具體學(xué)科合理安排、有序推進。因此在語文課堂教學(xué)活動中，教師要遵循學(xué)生的認知規(guī)律、遵照語文學(xué)科的特點，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有機融合，實現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)的具體策略。

　　《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，要分學(xué)段推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使之行之有序。在中小學(xué)階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體分為四個階段：第一階段為小學(xué)低年級，主要是培養(yǎng)小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，使之產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，側(cè)重于啟蒙教育。第二階段為小學(xué)高年級，主要是促進學(xué)生在一定程度上了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多樣性，從而提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，側(cè)重于認知教育。第三階段為初中，在引導(dǎo)初中生了解我國文化傳統(tǒng)和基本國情的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生作為中華民族一員的歸屬感與自豪感，增強初中生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力，這一階段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育側(cè)重于認同度的增強。第四階段為高中，主要是引導(dǎo)高中生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的感悟，以增強其文化自信心，側(cè)重于學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理性認識的增強。[8]這一要求也恰好說明在中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育是一個循序漸進的過程，要結(jié)合學(xué)生的認知規(guī)律把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿在中小學(xué)語文教學(xué)的全過程中，在小學(xué)階段關(guān)注從啟蒙教育到認知教育，在中學(xué)階段側(cè)重從理解認同到理性分析、主動踐行。同時在語文課堂教學(xué)活動中，還要根據(jù)語文學(xué)科教育的特點和具體的教學(xué)內(nèi)容開展語文教學(xué)活動。語文學(xué)科是一門實踐性很強的學(xué)科，學(xué)生的語文知識和能力是在學(xué)習(xí)語言文字的運用過程中習(xí)得的，其習(xí)慣的養(yǎng)成、情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展也是在這一過程中才能得到促進。因此，在語文課堂教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育是滲透在學(xué)生語文實踐活動之中的，教師要注重開展豐富多樣的語文教學(xué)活動，如誦讀品析、圈點批注、交流討論、表演展示、探尋研究等，讓學(xué)生參與進來，著力于實踐活動、著意于人文精神，通過語文實踐活動激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，從而增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感，逐漸提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的認同感。

　　在語文課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要依照語文教學(xué)的實際規(guī)律循序漸進，有序推進。義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)從識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際四個方面對不同學(xué)段的語文教學(xué)制定了具體的階段性教學(xué)目標(biāo)，并在綜合性學(xué)習(xí)領(lǐng)域提出了具體的要求，以體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)和其他學(xué)科、語文學(xué)習(xí)和生活的聯(lián)系，每一階段課程目標(biāo)有機聯(lián)系、螺旋上升，形成一個有序推進的整體。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)采用“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的方式，以任務(wù)為導(dǎo)向，用學(xué)習(xí)項目為載體，整合語文學(xué)習(xí)的情境、內(nèi)容、方法和資源，引導(dǎo)學(xué)生在運用語言的過程中全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是與語文學(xué)科的具體教學(xué)內(nèi)容有機融合、有序推進的。如在識字寫字方面要求教師在語文教學(xué)中循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生了解感知漢字文化，對其產(chǎn)生親近感和認同感，并在書寫、臨摹過程中體會、感悟，繼而傳承和弘揚漢字文化：從第一學(xué)段的“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字、寫字的愿望”“能按筆順規(guī)則用硬筆寫字”“初步感受漢字的形體美”到第二學(xué)段的“對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣”“能使用硬筆熟練地書寫正楷字”“用毛筆臨摹正楷字帖”,第三學(xué)段要求“硬筆書寫楷書，行款整齊，力求美觀”“能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美”,第四階段要求“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。[1]7-15高中階段在語文學(xué)習(xí)任務(wù)群“語言積累、梳理與探究”中指出，要“鞏固和加深義務(wù)教育階段所學(xué)的漢字知識，體會漢字、漢語與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系及漢語的民族特性，增強熱愛祖國語言文字的感情”。[9]無論是義務(wù)教育階段語文教學(xué)的不同領(lǐng)域，還是普通高中階段語文教學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，都具有各自內(nèi)在的特點，教師在課堂教學(xué)中要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容開展有效的教學(xué)活動，立足于語文學(xué)科本身的特點有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，做到自然而然、無痕滲透。此外，語文教師還應(yīng)拓展語文活動的外延，利用傳統(tǒng)節(jié)日、地方資源等開展相應(yīng)的課外語文活動，從大語文觀角度推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文的融合，在引領(lǐng)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與魅力的同時， 促使語文教學(xué)更具人文性、更具成長性內(nèi)涵。

　　《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，要圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，遵循不同階段學(xué)生的實際認知規(guī)律，遵循不同學(xué)科的實際教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入國民教育的始終。在語文學(xué)科教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育符合學(xué)生的認知規(guī)律，也是語文課程教學(xué)的內(nèi)在需要。語文教師要從語文學(xué)科本身的課程特點和語文課程實施的實際要求出發(fā)，深入研析教材內(nèi)容，精心設(shè)計教學(xué)方案，有序推進實際的教學(xué)活動，主動開展教后反思，在語文教學(xué)活動中落實好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，豐富學(xué)生的文化積淀，在潛移默化中豐富學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，真正發(fā)揮語文學(xué)科的育人價值。

　　參考文獻

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　　《語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐路徑探析》來源：《西安文理學(xué)院學(xué)報》，作者：李莉