【摘 要】我國(guó)的民族聲樂(lè)是傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，其在世界音樂(lè)之林中占據(jù)重要的地位，而在當(dāng)前社會(huì)，世界文化逐漸向多元化方向發(fā)展，如何以兼容并包的大融合思維來(lái)看待中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展是傳承民族文化的重大問(wèn)題。高校是培養(yǎng)高端藝術(shù)人才的主要平臺(tái)，“學(xué)院派”的聲樂(lè)風(fēng)格在應(yīng)對(duì)民樂(lè)日趨多元化發(fā)展的過(guò)程中也必定要進(jìn)行變革，在教學(xué)上拓寬思維、改進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方式，以培養(yǎng)多元化藝術(shù)人才。本文闡述了當(dāng)前我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)的基本現(xiàn)狀，分析了民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展的必然性，并探討了高校民族聲樂(lè)教學(xué)適應(yīng)未來(lái)多元化趨勢(shì)的主要措施，以加快我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】教育技術(shù)論文發(fā)表,高校,民族聲樂(lè),多元化

　　民族聲樂(lè)是一種以民族元素符號(hào)來(lái)表現(xiàn)民族文化的獨(dú)特藝術(shù)形式，它不僅體現(xiàn)了民族的文化內(nèi)涵，同樣也蘊(yùn)含了民族的思想感情。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)在繼承并融合民歌、戲曲、說(shuō)唱等傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收了美聲唱法原理，已形成了一套較為獨(dú)特的表演與演奏風(fēng)格，而在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中也形成了完整與完善的教學(xué)體系。然而，面對(duì)世界文化大融合的趨勢(shì)，我國(guó)民族聲樂(lè)勢(shì)必會(huì)在國(guó)內(nèi)外音樂(lè)元素的沖擊下迎來(lái)更加艱巨的挑戰(zhàn)，我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展一直以來(lái)始終是“原生態(tài)”與“學(xué)院派”所密切關(guān)注的領(lǐng)域，而民族聲樂(lè)的改變象征著文化、歷史、現(xiàn)實(shí)、思維等多重領(lǐng)域的變革，是一個(gè)互相融合、互相借鑒、互相完善的過(guò)程。多元化趨勢(shì)是我國(guó)高校聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)地區(qū)還是國(guó)際文化的多元化融合，它都會(huì)給聲樂(lè)教學(xué)體系帶來(lái)較大的影響，追溯中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的生成、演變與發(fā)展的歷史，我們可以清楚地發(fā)展，我國(guó)民族聲樂(lè)迥異于世界音樂(lè)形式，正是由于具備了“多元因子”，并且其“多元風(fēng)格”及給予了民族聲樂(lè)藝術(shù)磅礴的生機(jī)，使其更加具備了傳承的現(xiàn)代意義。因此，抓住多元化發(fā)展機(jī)遇才是我國(guó)民族聲樂(lè)再次奏響于世界舞臺(tái)的寶貴契機(jī)。

　　一、我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

　　我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族之間文化異同并存，既有大一統(tǒng)特點(diǎn)，也有獨(dú)特的“原生態(tài)”體系，各民族、各地區(qū)間由于人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的差異，形成了風(fēng)格迥異的地區(qū)民族聲樂(lè)特色。在我國(guó)，民族聲樂(lè)與地方文化息息相關(guān)，不僅包含嘹亮的青海花兒、熱情高亢的新疆民歌與西藏女聲、婉轉(zhuǎn)的以及悠遠(yuǎn)的蒙古高腔，還包含了眾多的戲曲音樂(lè)形式，如傳統(tǒng)京劇、昆曲、秦腔、黃梅戲、河南梆子等。我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承幾乎都由高校來(lái)承擔(dān)，而近年來(lái)隨著民族聲樂(lè)的日趨“現(xiàn)代化”，傳統(tǒng)民族唱法也越來(lái)越少，高校在民族藝術(shù)人才的培養(yǎng)上也再難以培養(yǎng)出具有濃郁地方特色的歌唱家了。

　　隨著民族聲樂(lè)與國(guó)際音樂(lè)元素的接軌，在高校聲樂(lè)教育中的問(wèn)題也逐漸暴露了出來(lái)。我國(guó)各高校對(duì)民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)以及經(jīng)典民歌涉及較多，但存在片面的現(xiàn)象，民歌所體現(xiàn)的知識(shí)面仍然較為狹窄，學(xué)生很難深刻地理解我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化的內(nèi)涵。在聲樂(lè)教學(xué)模式上，各音樂(lè)學(xué)院也往往較為粗略，并未形成完備的民族聲樂(lè)教學(xué)模式，在應(yīng)對(duì)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展趨勢(shì)中受到了一定程度的制約，并且，高校民族聲樂(lè)教師也更多接受西方美聲唱法訓(xùn)練，而與實(shí)際的地方民族傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。在聲樂(lè)教學(xué)中，大部分教學(xué)內(nèi)容多以外國(guó)歌曲、歌劇為主，而中國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)所占比例則較小，尤其是以民歌、戲曲以及原生態(tài)民族唱腔為代表的民族傳統(tǒng)音樂(lè)形式更是難以得到學(xué)生的親睞。在這種教育理念下培養(yǎng)出的學(xué)生，在思想上和審美方式上大多具有嚴(yán)重的西化傾向，極大地影響了民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展。

　　二、民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的必然性

　　1.世界文化的多元化格局形成與發(fā)展

　　在二十一世紀(jì)的今天，隨著全球化進(jìn)程的不斷深化，世界各國(guó)、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人文等交流已日趨頻繁，在世界的舞臺(tái)上各民族文化互相碰撞與融合，共同形成了多元化的格局。我國(guó)民族聲樂(lè)主流文化的出現(xiàn)并非源自內(nèi)部，而更多的則是外部政治與文化碰撞，我們?cè)鴮�歐洲音樂(lè)作為世界音樂(lè)的“正統(tǒng)”，并加以引進(jìn)國(guó)內(nèi)，由此形成了我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的基本雛形，而隨著當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、世界影響力的不斷擴(kuò)大，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化就成為了我們走向多元化世界其中的重要目標(biāo)，民族聲樂(lè)教學(xué)體系的多元化就成為了必然。

　　2.民族聲樂(lè)演唱形式與審美形式的多元化促使聲樂(lè)教學(xué)的多元化

　　(1)我國(guó)民族聲樂(lè)演唱形式的多元化。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，并且地域遼闊，文化極富地域特色，聲樂(lè)唱法也隨之發(fā)生了變化。相對(duì)于以美聲唱法為主的世界聲樂(lè)，我國(guó)的民族聲樂(lè)形式更是豐富，地方音樂(lè)、戲曲等種類(lèi)十分繁多，而每一種音樂(lè)都有著自己獨(dú)特的唱腔與個(gè)性化的音色，任何一種聲樂(lè)演唱都是一種平等的交流與對(duì)話，正是人們?cè)谏�活�?xí)慣、思想感情、文化傳統(tǒng)等方面的互相融合，才使得民族聲樂(lè)演唱形式逐漸多樣與完善，也推動(dòng)了聲樂(lè)教學(xué)的多元化。

　　(2)民族聲樂(lè)審美形式的多元化。隨著經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，我國(guó)從單一的經(jīng)濟(jì)模式逐漸向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們也有著充分的自由開(kāi)始選擇自己的審美趣味目標(biāo)，尤其是西方音樂(lè)的輸入以及“原生態(tài)”地域民族元素的發(fā)掘更增加了人們各自的審美選擇。如今人們的審美理念早已超脫了原有的狹隘體系，也沒(méi)有固定的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，形式上的淡化處理、思想上的以人為本以及種類(lèi)上的兼容和諧已成為人們最迫切，也是最希望看到的聲樂(lè)形式。

　　三、現(xiàn)代高校民族聲樂(lè)教學(xué)多元化發(fā)展要求

　　1.加強(qiáng)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)理論建設(shè)是當(dāng)前高校民族聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)的理論是以傳統(tǒng)音樂(lè)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)及語(yǔ)言特征等為基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來(lái)的，而民族文化的發(fā)展都具有內(nèi)在的傳承性，它需要我們符合現(xiàn)代文化發(fā)展的特征上，構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)意義的民族聲樂(lè)教學(xué)理論，以保證民族聲樂(lè)符合現(xiàn)代人的審美理念。

　　2.保護(hù)和傳承民族文化基因，構(gòu)建良好的民族聲樂(lè)文化生態(tài)環(huán)境。我國(guó)悠久的歷史文化是民族聲樂(lè)成長(zhǎng)的主要養(yǎng)料，和而不同的民族文化也成為了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)保持鮮活生命的源泉，針對(duì)目前民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，保護(hù)和傳承這種特殊的民族文化基因，則成為應(yīng)對(duì)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的首要問(wèn)題。

　　3.重視原生態(tài)民歌的發(fā)掘與教學(xué)。原生態(tài)民歌是當(dāng)前民族聲樂(lè)多元化發(fā)展最鮮明的特點(diǎn)，高校聲樂(lè)教育中要以民族音樂(lè)文化傳承為基礎(chǔ)，并重視對(duì)民歌的創(chuàng)作與發(fā)掘，尤其是開(kāi)發(fā)其音樂(lè)文化與演唱技能技巧，這對(duì)我們民族聲樂(lè)的發(fā)展意義重大。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，高校要積極尋找和聘請(qǐng)?jiān)�生態(tài)歌手作為教學(xué)導(dǎo)師，開(kāi)設(shè)富含民族聲樂(lè)特色的教學(xué)科目，這樣不僅能豐富民族聲樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容，還能加強(qiáng)傳承民族文化的力度。

　　4.強(qiáng)化民族聲樂(lè)教材與課程建設(shè)，全方位地培養(yǎng)綜合性聲樂(lè)人才。當(dāng)前，我們所面對(duì)的是一個(gè)多元化的世界，在聲樂(lè)教學(xué)中也應(yīng)作相應(yīng)的調(diào)整與改變，讓學(xué)生更多地尊重和懂得欣賞世界多元化聲樂(lè)文化。對(duì)此，高校在聲樂(lè)課程設(shè)置上要重視少數(shù)民族音樂(lè)課程的建設(shè)，從哲學(xué)、文化、心理學(xué)、歷史學(xué)等方面逐漸完善聲樂(lè)知識(shí)體系。同時(shí)，對(duì)教學(xué)教材也要進(jìn)行變革，不能僅僅局限于曲譜教材和蚊子教材，還應(yīng)該注重影像和圖片教材，讓學(xué)生補(bǔ)充珍貴的歷史音響知識(shí)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)上全方位地鍛煉，以促進(jìn)民族聲樂(lè)的發(fā)展。

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