在“全域旅游”政策的指引下，目前廣西旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展，其旅游產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量在國內(nèi)再創(chuàng)新高，其旅游產(chǎn)業(yè)模式已成為國內(nèi)國際旅游合作的新典范。然而其旅游工藝品的開發(fā)與推廣仍舊與區(qū)域旅游發(fā)展不相匹配，尤其是在表現(xiàn)民族特色、展示地方風(fēng)俗、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、海外文化推廣等方面仍有不少問題急需解決。文化資源較為豐富的白褲瑤工藝品的發(fā)展就是這方面的有效例證。由于缺少規(guī)范的管理制度、有效的獎勵措施、本土企業(yè)的牽引以及專業(yè)化的人才等，其文化旅游工藝品市場存在商品開發(fā)程度低、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模小、民族特色不足、市場份額占比低、海外影響力不足等問題。在遵循市場導(dǎo)向、突出民族特色、保證創(chuàng)新與文化傳承的基礎(chǔ)上，應(yīng)從建立研發(fā)中心、開設(shè)培訓(xùn)課程、舉辦設(shè)計(jì)大賽、培育創(chuàng)新人才以及加強(qiáng)海外宣傳等多方面促進(jìn)白褲瑤文化旅游工藝品的開發(fā)與海外推廣，以為其他少數(shù)民族文化旅游工藝品的研發(fā)與海外推廣提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

　　一、白褲瑤文化旅游工藝品現(xiàn)狀調(diào)查

　　白褲瑤族男子著及膝白褲而得名。[2] 全國大約有白褲瑤人口 3 萬，“主要分布在廣西南丹縣和貴州省荔波縣。”[3] 白褲瑤被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的瑤族支系，而被稱為“人類文明的活化石。”[4] 作為如此有民族特色的文化資源，本應(yīng)該發(fā)揮其優(yōu)勢，做好旅游工藝品的開發(fā)和推廣，但實(shí)際上并未盡如人意。課題組成員通過對南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)走訪及問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了如下問題：

　　1.開發(fā)程度低且不成生產(chǎn)體系。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，南丹本地白褲瑤的旅游工藝品生產(chǎn)大多都是小手工作坊制作而成，生產(chǎn)都是隨性而為，缺乏市場調(diào)研和計(jì)劃，導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)未能形成良好循環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈，無法發(fā)揮集群優(yōu)勢;生產(chǎn)者沒有品牌意識，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)要求不高，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，所以在旅游市場上其產(chǎn)品所占份額較小、市場競爭力較差;南丹本地白褲瑤的旅游工藝品民族特色不足，和其他地方的旅游產(chǎn)品區(qū)別不大。同時，南丹縣白褲瑤當(dāng)?shù)氐穆糜问袌鲞�未建立起一套完整的旅游市場體系，旅游購物環(huán)境不佳，發(fā)送物流不能滿足外地游客和境外游客的需要等。以上這些問題就導(dǎo)致了南丹白褲瑤旅游工藝品的開發(fā)不好和推廣不足，限制了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　2.主管部門宏觀調(diào)控度不夠。近年來，雖然南丹縣政府已經(jīng)采取了一系列的措施來促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜问袌龅陌l(fā)展，也獲得了一些成效。但總體而言，對白褲瑤文化旅游工藝品的創(chuàng)新與發(fā)展的重視程度和宏觀調(diào)控的把握仍舊不夠。一是從當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)建設(shè)與布局來看，當(dāng)?shù)卣�府對本地旅游發(fā)展的重點(diǎn)，主要在于新型景點(diǎn)的開發(fā)、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、品牌形象的塑造上，但是對民族旅游工藝品的開發(fā)和推廣重視程度仍然不夠，致使許多旅游企業(yè)因?yàn)橘Y金不足，研發(fā)設(shè)備陳舊和研發(fā)能力不足，而盲目跟風(fēng)，最終導(dǎo)致了旅游工藝品的滯銷。二是有關(guān)部門沒有制定專門的法律政策，所以就沒能有效規(guī)范或保護(hù)民族旅游文化市場的經(jīng)營者和生產(chǎn)者，使市場競爭秩序遭到破壞，不僅干擾了旅游市場的有效運(yùn)行，還打擊了旅游企業(yè)開發(fā)新品的積極性。

　　3.缺乏專業(yè)的工藝品研發(fā)人才。缺乏專業(yè)的旅游工藝品研發(fā)人才是制約白褲瑤文化旅游工藝品推陳出新的重要因素。旅游工藝品之所以吸引游客，主要是在于其文化內(nèi)涵或外形創(chuàng)意，所以它們在旅游市場的生存有一定的周期，當(dāng)一個周期接近尾聲或者已經(jīng)結(jié)束的時候，就意味著需要有新理念、新思路的注入，這些工作都應(yīng)該是由掌握設(shè)計(jì)與制作技能的專業(yè)人士帶動完成，但是就目前白褲瑤文化旅游工藝品的生產(chǎn)現(xiàn)狀來看，其旅游工藝品的研發(fā)大多都是當(dāng)?shù)氐氖炙嚾耍�他們雖然了解白褲瑤的文化，也掌握手藝技能，但因?yàn)樗麄兯枷腙惻f又缺乏專門的訓(xùn)練，并不太會創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也不知道做好科學(xué)的市場調(diào)查，所以很難設(shè)計(jì)出創(chuàng)新的、博取旅游消費(fèi)者眼球的工藝品。

　　二、白褲瑤文化旅游工藝品研發(fā)存在問題的原因

　　對于目前白褲瑤文化旅游工藝品研發(fā)的狀況及存在問題，筆者認(rèn)為其原因主要有兩個方面：

　　1.缺少規(guī)模性生產(chǎn)，生產(chǎn)者并非當(dāng)?shù)厝恕Ｍㄟ^調(diào)研發(fā)現(xiàn)，白褲瑤當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)出售的工藝品大都非本土企業(yè)生產(chǎn)，其商家貨源主要來自：一是從外地某些大型旅游工藝品市場批發(fā)而來，如義烏旅游商品小鎮(zhèn)等，這一部分工藝品占白褲瑤文化旅游市場的絕大多份額，其缺點(diǎn)在于因?yàn)槭菑耐獾嘏�發(fā)而來，所以缺乏白褲瑤的地方性色彩;二是委托小型企業(yè)生產(chǎn)，雖然也算得上是自產(chǎn)自銷，但是規(guī)模極小，對解決當(dāng)?shù)匕籽潿幈就辆用竦木蜆I(yè)問題產(chǎn)生的效果不大，其所占的市場份額并不太大，這種生產(chǎn)方式由于生產(chǎn)者不是白褲瑤本地人，所以可能缺乏白褲瑤特色;三是白褲瑤族當(dāng)?shù)鼐用袷止ぶ谱鳎�雖然比較具有特色，也因?yàn)楸Ｓ性�生態(tài)而備受游客喜歡，但生產(chǎn)規(guī)模太小，生產(chǎn)速度太慢，其所占市場份額極小。從以上三種途徑可以看出，白褲瑤旅游工藝品之所以民族特色、地方特色不夠明顯，就是因?yàn)槿狈Π籽潿幈镜厝说娜谌耄�這急需一個白褲瑤本地直接的企業(yè)去牽頭開發(fā)與生產(chǎn)。

　　2.市場管理不規(guī)范，缺乏監(jiān)管與激勵。近幾年來，廣西旅游業(yè)在全域旅游政策的幫助下，和在國內(nèi)首個國際旅游合作區(qū)域的便利條件下，其發(fā)展逐漸成熟，一些旅游勝地的旅游市場管理已經(jīng)比較規(guī)范，但是這些規(guī)范化的市場管理機(jī)制可能會集中關(guān)注到一些知名的旅游景點(diǎn)、旅游景區(qū)，甚至旅游城市，或是關(guān)注到一些大型的旅游購物商場等等，但是，對于像白褲瑤旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)等小型的、邊緣的、或者說所占市場份額過小的旅游點(diǎn)，其管理機(jī)制仍然不夠完善，白褲瑤文化旅游工藝品市場的現(xiàn)狀就是缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，市場的進(jìn)出門檻不高，從業(yè)者參差不齊等原因，造成市場管理混亂等現(xiàn)象的產(chǎn)生等。例如，南丹八圩基本上都是以個人店鋪的形式在經(jīng)營旅游工藝品，不具有長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，跟風(fēng)銷售現(xiàn)象泛濫，幾乎每一個店鋪銷售的工藝品都是一樣的，差異性不大。

　　三、白褲瑤文化旅游工藝品開發(fā)的四個方面

　　基于以上調(diào)研狀況與原因分析，建議白褲瑤文化旅游工藝品開發(fā)從以下方面展開：

　　1.白褲瑤服飾品。白褲瑤族婦女精于紡織，至今仍保留著一套完整的手工制作技術(shù)。[5] 因?yàn)閭鹘y(tǒng)的織布設(shè)備與技術(shù)比較老舊，而且工序繁雜、行道較多，所以制作一套白褲瑤的民族服飾需要的時間較長。雖然工序繁多、設(shè)備與技術(shù)老舊，但是通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，游客們卻恰恰對白褲瑤服飾的生產(chǎn)過程感興趣，他們有些甚至比起購買服飾制品來，更愿意觀賞服飾制品的制作過程。因此，可以考慮在旅游地多增設(shè)類似的手工作坊觀摩基地，邀請游客進(jìn)入作坊參觀游覽，甚至對于一些比較簡易的制作過程，可以讓游客參與其中，自己親手制作工藝品，然后再包裝賣給他們作為紀(jì)念品。此外，可以考慮擴(kuò)大生產(chǎn)范圍，不應(yīng)只生產(chǎn)服裝和鞋包，還可以考慮制作布書、布名片、旅游布手冊、旅游布畫等，以充分滿足游客的需求。

　　2.蛇酒。白褲瑤民族擅長制作蛇酒。但是通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在市面上買到的白褲瑤蛇酒大多都是散裝的，或者是簡陋瓶裝的。這既不夠美觀，也不利于宣傳與海外推廣。建議考慮制作專門的具有民族特色的瓶子來包裝，或者也可以考慮其他的加工方式，如在蛇酒里加入各種藥材或食材，就可變化與增加藥酒品種等。目前具有地方特色的少數(shù)民族藥酒工藝品在國內(nèi)旅游市場并不多見，所以這種獨(dú)具特色的蛇酒仍然有很大的開發(fā)空間。同時也可以考慮在政府的引導(dǎo)與扶持下，讓掌握蛇酒制作工藝的白褲瑤族人聯(lián)合起來，形成簡易工廠，大家分工合作，用比較大的規(guī)模生產(chǎn)出各種蛇酒實(shí)用商品，也可通過精美的包裝制作成蛇酒藝術(shù)品等。

　　3.銅鼓。“銅鼓是白褲瑤的象征，是人氣興旺的寄托。”[6] 銅鼓舞是白褲瑤最具代表性的文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前現(xiàn)存下來的白褲瑤傳統(tǒng)銅鼓就有三百多面。[7] 每逢佳節(jié)，白褲瑤族人都會集體歡跳銅鼓舞，所以制作銅鼓是白褲瑤族人必需的。對于這一民族文化特色，建議考慮在當(dāng)?shù)囟嚅_設(shè)銅鼓手工制作店，除拒絕機(jī)器化生產(chǎn)外，還可以在銅鼓上做一些雕刻、裱花等，以增加銅鼓的美觀性，還可以制作各種規(guī)格型號的銅鼓，以滿足游客的多方面需求，這樣就可以把銅鼓帶到外地游客工作和居住的地方，而不僅僅是像古代那樣只是擺放在家門口或祠堂里，還可以出現(xiàn)在房屋內(nèi)部的擺件或掛件裝飾品上，這樣有利于吸引游客的興趣，擴(kuò)大其銷量。

　　4.銀飾。銀飾也是一種白褲瑤人喜愛的工藝品。白褲瑤出產(chǎn)純度極高的亞光銀，亞光銀打造的銀器純度高、硬度低、工藝精、造型多，所以游客們都很喜歡。可以考慮白褲瑤族當(dāng)?shù)厝伺c銀飾制造商共同設(shè)計(jì)與研發(fā)一些獨(dú)特的銀制品，而不僅僅局限于耳環(huán)、手鐲等，可以借助銀飾制造商的先進(jìn)工藝，制作出具有白褲瑤民族特色的精湛的工藝品，同時注意包裝與銷售等，這樣不僅可以銷往全國各地，還可以銷售到海外去。

　　四、白褲瑤文化旅游工藝品開發(fā)的基本原則

　　白褲瑤文化旅游工藝品的開發(fā)應(yīng)該在以下幾個的原則的指導(dǎo)下進(jìn)行：

　　1.市場導(dǎo)向原則。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，旅游工藝品的開發(fā)與推廣一定要考慮到市場需求，這樣才能保證旅游工藝品產(chǎn)出的利潤實(shí)現(xiàn)。獨(dú)特的白褲瑤文化因?yàn)槠湫”姟⑦吘壎�吸引不少好奇的游客，但是由于旅游消費(fèi)者的文化程度不同、個人喜好不同、消費(fèi)能力不同，所以對于旅游工藝品的需求也不一樣，在研發(fā)新的工藝品前，應(yīng)該做好市場調(diào)研，以便準(zhǔn)確及時地了解消費(fèi)者的需求，生產(chǎn)出滿足各層次、各類型消費(fèi)者需求的工藝品來。

　　2.民族特色原則。具有民族特色和地方特色一直是旅游工藝品有別于一般工藝品的最大特點(diǎn)，也是旅游工藝品在市場競爭環(huán)境下得以生存的最大優(yōu)勢。白褲瑤文化是我國傳統(tǒng)民族文化中特殊的一支，而目前白褲瑤旅游工藝品的現(xiàn)狀卻表明其旅游工藝品與其他地方的旅游工藝品區(qū)別不大，未能體現(xiàn)民族特色，更沒有展現(xiàn)民族精髓，這就需要當(dāng)?shù)匕籽潿幦伺c工藝品研發(fā)專家共同研究，只有生產(chǎn)出帶有民族特色的獨(dú)特的工藝品，才能在市場經(jīng)濟(jì)的體制下存活。

　　3.創(chuàng)新創(chuàng)意原則。新奇、創(chuàng)意也是游客購買旅游工藝品的重要動機(jī)之一。游客在旅途中往往會對充滿新奇、富有創(chuàng)意的工藝品產(chǎn)生興趣，所以旅游工藝品在開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中，除了要考慮民族特色的同時，還一定要考慮到品類的新奇，也可以考慮線上線下合作的方式研發(fā)并推廣產(chǎn)品：線上由游客根據(jù)自己的需要自主研發(fā)，或者設(shè)計(jì)者可以根據(jù)旅游消費(fèi)者的需求和要求去設(shè)計(jì)新產(chǎn)品，然后反饋給客戶，不斷修改，不斷更新，生產(chǎn)出最令消費(fèi)者滿意的工藝品。線下指導(dǎo)旅游消費(fèi)者參與到設(shè)計(jì)與制作的過程中，讓旅游消費(fèi)者親身體驗(yàn)自己設(shè)計(jì)與制作工藝品的過程，進(jìn)一步升華旅游工藝品的意義。

　　五、白褲瑤文化旅游工藝品開發(fā)對策與建議

　　通過以上調(diào)研與分析，建議白褲瑤文化旅游工藝品可以參考如下開發(fā)思路與對策進(jìn)行研發(fā)：

　　1.開發(fā)思路：首先白褲瑤文化旅游工藝品的開發(fā)，一定要依據(jù)旅游消費(fèi)者的喜愛、年齡、性別等因素來進(jìn)行各方面的定位，除了市場定位外，還應(yīng)該包括價格定位和商品定位等，逐步形成不同層次、不同類型，不同研發(fā)設(shè)計(jì)方案的分級應(yīng)對的市場環(huán)境。在開發(fā)白褲瑤文化旅游工藝品時要堅(jiān)持讓當(dāng)?shù)厝藚⑴c的原則，這樣既可以保證研發(fā)出極具特色的白褲瑤文化旅游工藝品，也解決了當(dāng)?shù)厝说木蜆I(yè)問題。在開發(fā)設(shè)計(jì)白褲瑤民族文化旅游工藝品時，將能夠彰顯其文化特色與地方特色的元素融入產(chǎn)品的研發(fā)中，凸顯不同凡響的民族特色，避免成為普通的工藝品，這樣才能引發(fā)旅游消費(fèi)者的購買欲。在開發(fā)制作的過程中，旅游工藝品生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該盡量提升產(chǎn)品品質(zhì)，并多方面創(chuàng)新，既要注重特性，又要注重個性。只有這樣，旅游工藝品才會滿足旅游消費(fèi)者的多變需求，創(chuàng)造出相應(yīng)的生產(chǎn)利潤。

　　2.開發(fā)對策：隨著廣西旅游業(yè)的良好發(fā)展，白褲瑤民族文化也越來越備受關(guān)注與了解，但當(dāng)?shù)氐穆糜喂に嚻穮s未能對白褲瑤文化起很好的宣傳作用。為了獲取可觀的利潤，越來越多的生產(chǎn)商把白褲瑤文化作為一種純粹的盈利性商品進(jìn)行宣傳，浮夸成分較重，比如不少經(jīng)營者為了賣出更多的商品，而隨時把“白褲瑤”幾個字強(qiáng)加入各種旅游工藝品中去，比如“白褲瑤項(xiàng)鏈”“白褲瑤玉盤”“白褲瑤煙灰缸”等，這樣把“白褲瑤”生搬硬套到旅游工藝品中，使白褲瑤文化充滿了濃厚的商業(yè)氣息，而其工藝品也成為完全不帶有文化特色的普通商品，從而形成了旅游景區(qū)嚴(yán)重商品化、嚴(yán)重走樣化的局面。在這種情況下，對旅游工藝品的開發(fā)就應(yīng)該在正確利用的同時保護(hù)好民族文化，而不是濫用，甚至歪曲民族文化。文化保護(hù)與開發(fā)設(shè)計(jì)不是對立的，而是統(tǒng)一的兩個整體，只有相輔相成，才能互利互惠。

　　3.保障措施：旅游工藝品收入是旅游產(chǎn)業(yè)收入的重要組成部分，它貫穿于各種旅游產(chǎn)品之中，具有投資少、收益高、輻射遠(yuǎn)的特點(diǎn)，政府部門可以利用商品的輻射帶動作用解決當(dāng)?shù)氐牟糠志蜆I(yè)問題，增加地方財政收入。因此，在白褲瑤文化旅游工藝品的開發(fā)過程中，當(dāng)?shù)馗骷壵�府�?yīng)該高度重視旅游工藝品在旅游業(yè)發(fā)展中的重要作用和地位，把發(fā)展旅游工藝品提高到規(guī)劃旅游業(yè)發(fā)展的重要議事日程上來。[8] 通過指導(dǎo)、扶持、宣傳等手段，制定合理的旅游工藝品開發(fā)策略，并將之納入當(dāng)?shù)乜傮w的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃之中，與此同時要加強(qiáng)政府對旅游工藝品發(fā)展的宏觀指導(dǎo)和調(diào)控，避免企業(yè)盲目開發(fā)、過度開發(fā)、跟風(fēng)開發(fā)。

　　六、白褲瑤旅游工藝品的研發(fā)要做好長期規(guī)劃

　　民族旅游工藝品是民族文化和地方文化的良好載體，想要開發(fā)并推廣白褲瑤民族文化旅游工藝品，需要提升旅游工藝品的研發(fā)與推廣能力。目前白褲瑤文化旅游工藝品在研發(fā)與推廣方面還有極大的提升可能。為提升旅游工藝品的創(chuàng)新能力，促進(jìn)白褲瑤文化旅游工藝品的升級，拓寬其開發(fā)視野，擴(kuò)大其銷售總量，推動其大力發(fā)展，需要做好長期有序的規(guī)劃：

　　1.建立研發(fā)中心。可以考慮與有關(guān)高校通力合作的方式，建立白褲瑤文化旅游工藝品研發(fā)中心，在高校教授的帶領(lǐng)下，由相關(guān)專業(yè)的學(xué)生作為研發(fā)主體，邀請白褲瑤民族當(dāng)?shù)氐氖止に囌撸瑢ζ溥M(jìn)行白褲瑤文化培訓(xùn)，在展開市場調(diào)研之后，進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)，委托相關(guān)企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)，最后聯(lián)合有關(guān)景區(qū)進(jìn)行實(shí)體銷售，同時采用網(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行網(wǎng)上營銷等。在工藝品研發(fā)的過程中應(yīng)該充分利用好高校的科研資源與理論基礎(chǔ)，又要利用好白褲瑤手工藝者積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再加上大學(xué)生的創(chuàng)新思想與個性追求，以及生產(chǎn)企業(yè)的精良設(shè)備與生產(chǎn)工藝，一定能為白褲瑤文化旅游工藝品從研發(fā)到轉(zhuǎn)化制定更多的可行性方案。

　　2.開設(shè)培訓(xùn)課程。為推動旅游工藝品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售與海外推廣，可以考慮不定期舉辦有關(guān)培訓(xùn)班或者開設(shè)有關(guān)培訓(xùn)課程。比如由廣西旅游發(fā)展委員會牽頭，不定期舉辦“白褲瑤文化旅游工藝品研發(fā)培訓(xùn)班”，邀請旅游局相關(guān)人員、各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生等參加培訓(xùn)，邀請本行業(yè)知名專家開展旅游工藝品開發(fā)趨勢、作品創(chuàng)新和創(chuàng)意設(shè)計(jì)等方面的培訓(xùn)。

　　3.舉辦設(shè)計(jì)大賽。可以考慮定期舉辦白褲瑤文化旅游工藝品設(shè)計(jì)大賽，選出優(yōu)秀作品，在給予獎勵的同時，可以專利購買，并進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化，最后在投入生產(chǎn)、成果產(chǎn)出后，拿到當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)去銷售，觀察并調(diào)整設(shè)計(jì)策略等。

　　七、結(jié)語

　　白褲瑤文化旅游工藝品開發(fā)中最突出的問題是未能融入白褲瑤文化這一核心要素，因此，將代表白褲瑤文化的元素融入當(dāng)?shù)芈糜喂に嚻烽_發(fā)是突破其旅游工藝品開發(fā)瓶頸的關(guān)鍵所在。白褲瑤文化旅游工藝品的開發(fā)應(yīng)遵循市場導(dǎo)向、突出白褲瑤文化特色和地域特色。但是白褲瑤文化旅游工藝品的研發(fā)與海外推廣還需要當(dāng)?shù)卣�府、民族企業(yè)乃至個人的全方位保障。政府從宏觀上給予旅游工藝品生產(chǎn)企業(yè)幫扶，民族企業(yè)注重創(chuàng)新開發(fā)，適銷生產(chǎn)。銷售群體注重銷售渠道的多樣化，加上有效的海外宣傳與推廣，一定可以打造出特有的白褲瑤文化旅游工藝品品牌。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2] 衣瑋，蔣招鳳. 在保護(hù)中開發(fā)廣西南丹縣白褲瑤風(fēng)情旅游[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)，2004(03)：60.

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　　《廣西白褲瑤文化旅游工藝品的研發(fā)與海外推廣》來源：《社會科學(xué)家》，作者：童媛媛1 ，余意夢婷2