四合院是一種極具中國特色的建筑形式，有著悠久的發展歷史和文化內涵，代表著我國傳統建筑的發展歷史，本文就主要研究四合院的建筑藝術價值。

　　《文物建筑》Traditional Architecture(年刊)中文，16開，出版地：河南省鄭州市，2007年創刊，隨著文物考古工作地深入開展，許多反映漢代建筑造型藝術的建筑明器以及漢墓中的空心磚、畫像石、畫像磚，均為漢代建筑的研究工作提供了珍貴的資料。

　　探究四合院的建筑藝術，了解蘊含的文化內涵，感受中國建筑文化傳統的藝術魅力，激發讀者對文化的繼承和發揚意識，力爭使珍貴的文化遺產不因為城市的現代化發展而消失。

　　德國哲學家黑格爾曾說過：“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂。”建筑有時承載起的意義超乎世人所想，比如為地域注入新活力，比如為世人傳承文化與記憶。現代建筑尤其是民居，已經拋棄了它的好多審美追求，簡單到目的一個——棲身，與中國的傳統建筑相比簡直無法企及。而中國傳統的民居——四合院，它如一首詩歌，浪漫清新;如一首樂曲，悠揚流暢;如一位女性，典雅安靜;無論是豪門深宅，還是小戶人家，都演繹著輝煌與平淡，散發著經久不息的永恒魅力。

　　1四合院的特性

　　什么是四合院呢?它是由房屋四面圍合的“口”字形建筑院落。還有一種解釋是，四合院的“四”為四方，象征“地方”;其中的“合”為閉合，象征“天圓”，有方有圓、有陰有陽，天圓地方。我們根據四合院的建筑形制，分別從體量、布局、空間、色彩四個方面深入了解、研究四合院建筑特點，進而探究它的建筑藝術。

　　1.1體量：建筑體量就是建筑的長寬與進深。在封建社會，建筑形制具有明確的等級制度，因此民居建筑在體量上來說較小、較平，但仍然有自身變化，即“出入躲閃，高低錯落”：廂房躲閃，突出正房，耳房躲閃，突出廂房。體量上正房大于廂房，廂房大于耳房;垂花門高于游廊，大門高于倒座。不同大小、形狀的庭院與不同高矮、朝向的房屋相互穿插形成一種節奏美。

　　1.2布局：四合院建筑的基本方位是“坐北朝南”，這是由北方的地理位置和氣候條件決定的，這也是最理想的位置，有句諺語說得好：“有錢不住東南房，冬不暖來夏不涼。”

　　中國古代院落的基本單位是“進”，縱向有多少個院子就叫多少進院，四合院常見的有一進院(單進院)、二進院、三進院……傳統的四合院最標準的型制是三進院，由外院、內院和后院組成。

　　四合院的東南角是帶著門樓的大門。按照八卦的概念，東南屬于“巽”位，主“生”有蒸蒸日上之義。進入大門，面對的是門內的影壁，有美化、保持私密性的作用，在風水理論中，用以避免門外煞氣的直接沖射。從影壁墻前往西一拐就進入狹長的前院(外院)，院南面有一排朝北的房屋叫做“倒座”，通常作為迎賓、書塾房。倒座房最西面的一般是廁所或庫房，用屏門隔開。在風水理論上，此方位有“以惡治惡”之道。前院和內院之間用一道墻分隔，墻正中設垂花門，又稱“二門”，民間有閨房小姐“大門不出，二門不邁”的清規。

　　進入內院，體量最大的房屋是正房，臺基較高。正中的一間稱為堂屋，是會客、重要家庭聚會之處，兩邊的房屋像兩只耳朵，因此稱“耳房”，為長輩的住所。位于院子東西兩邊的廂房開間進深較小，臺基也較矮，是晚輩的居室。后院是后罩房形成的狹長院落，后院與內院之間通過正房東端的通道來溝通。

　　我們看四合院的俯瞰圖，傳統的四合院跟宮殿建筑一樣也嚴格按照中軸對稱的格局布置房屋，這種嚴整對稱自有一種均衡美感，亦使中軸線上的正房具有壓倒一切的威嚴感，其他房屋則居于從屬地位，使居于正房的家長具有無上權威，這正是封建制度和秩序所追求的長幼有序、內外有別。

　　1.3空間：建筑的空間特征是由功能決定的，其空間寬敞、方正顯得四平八穩、自然大方。滿足了人們居住、娛樂、讀書、社交、議事、祭祖以及維護綱常倫理等多種功能。四合院無論從平面還是到立面，都給人感受到一種固定的、井然有序的空間組合，給人一種高低參差、錯落有致的韻律美。

　　除了對稱、方正的特點四合院也講究曲折、含蓄。大門、影壁、垂花門、不斷轉折的路徑形成曲徑通幽的效果。在多進的大四合院中，這種深度的空間感更是被表現的淋漓盡致。

　　庭院是中國建筑群基本的組成單位，院—巷—街—區—城，正是這種單體的平面展開，形成了網格式、棋盤式的城市規劃，把一個個博大精深的古城古鎮鋪展在華北大地上，此謂“一生二、二生三、三生萬物”的序列之美。

　　1.4色彩：四合院的建筑色彩俯瞰來看，體現一個“灰”字，灰瓦灰墻。在封建社會最尊貴的顏色是黃色，其次是綠色、紫色。從中我們能感受到封建社會森嚴的等級制度。當然四合院的色彩更多的是體現在了建筑構件的細節處理上，中國的古建筑多采用木制材料，在木構件表面涂刷色彩，防腐并裝飾建筑，是中國古建筑的傳統做法。

　　深宅大院的宅門多采用明亮鮮艷的紫朱油或朱紅油進行裝飾，而一般人家只用灰暗的紅土煙子油和單一黑色的油飾，這些正好符合建筑色彩的等級要求。這種裝飾可產生穩定、典雅、樸素的效果。對于四合院內的建筑構件如雀替、垂簾柱、檐枋等則用蘇式彩畫裝飾。以青綠二色為主，給樸素的建筑增添了生動。這里有千姿百態的花鳥畫，表現殿堂樓閣的風景畫，筆墨酣暢淋漓的山水畫等等，這些趣味活潑的繪畫內容與人們的生活及周圍環境緊密相關，為人們喜聞熱見。特別適合于宅第四合院建筑中。

　　2四合院的藝術美感

　　當我們了解了四合院的特征之后，需要進一步探究的是那令中外無數人為之傾倒的藝術美了。如三雕藝術：木雕、石雕、磚雕，還有四合院的園林藝術、年畫、剪紙、玩具……

　　僅以石雕的門枕石為例，以點帶面來探究民居建筑的美術形式。

　　門枕石是支撐門框門軸作用的一個石質整體構件，門外部分稱為抱鼓石(門墩兒)。在封建社會，抱鼓石立的是功名標志，無功名者門前不可立“鼓”。抱鼓石下部雕為須彌座，也有做成水中荷葉形的，不但造型漂亮，而且“并蒂同心”代表夫妻美滿。中部兩側飾以花紋浮雕，以轉角蓮常見，還有麒麟臥松、蝶入蘭山、五世同居(五個獅子)、福在眼前(蝠在眼錢)、歲歲平安(穗穗瓶鵪)、福祿壽(蝠鹿獸)的圖案。石鼓上部一般為獅子，俗稱獅子狗，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對保護神，看守宅門辟邪驅魔。

　　四合院中的三雕藝術、年畫、剪紙等美術類型大都借助人物、草木、動物等表達人們希望長壽、富貴、家族興旺等美好心愿。

　　四合院內的園林植被別有風味。舒朗的院子中央設十字甬道，其他地方種植樹木花卉，有枝杈茂盛的丁香樹，花開時滿庭芳香，醉人心脾。種植玉蘭與海棠，常被人稱為玉堂富貴，槐樹也是四合院常見的樹木，樹冠大遮蔭涼，夏日酷熱之時，香噴噴的槐花綻開，濃綠中點綴著朵朵潔白，空氣中飄著縷縷幽香，此起彼伏的蟬鳴聲帶給人們又一番感受。院中還可種植柿子、石榴這些富含美好寓意的綠植，其余空地散置一些盆栽花卉，平添了一些生動和活力。

　　除了種植花草院中還可以用大魚缸養魚，看魚兒在真正的荷葉間穿游，在倒掛楣子上掛起一排鳥籠，聽鳥兒歡快的唱歌;看肥貓肥狗愜意地曬著太陽。坐在藤椅上沏壺熱茶，看孩子們在院中嬉戲……天棚、魚缸、石榴樹，老爺、肥狗、胖丫頭。這正是四合院的生活美。四合院不再只是建筑，而是家，一大家子人的家，當所有窗戶向院子敞開時，親情便在這里充盈!

　　住在這樣的院落，抬頭你會看到自家院上的那方天空那朵白云，烏云飄來，伸出手你會接住落在自家院里的雨雪，聞到泥土伴著四季的味道。當你與自然貼近的時候，一顆心會漸漸從浮躁之中沉潛下來。這正是古人追求的“天人合一”吧。誠如海德格爾所說，人詩意地棲居在大地上。我們當懷一份詩意在此世間棲居，問一問自己，何所為而來，何所為而去，才不至于失了本心。

　　傳統的四合院不再只是建筑，這里有儒家的禮樂精神，有道家的“天人合一”，更有“家”的親情濃意。到今天傳統四合院依然存在，但今天的四合院已不再是封建社會的“禮之具”，它留給人們的是安恬舒適的居住環境和令人品味無窮的居住文化。城市化的進程，對空間的掠奪、擠占，使四合院的實用價值消失，文化價值倍增。

　　參考文獻

　　[1]李明德，《北京胡同文化之旅》，中國建筑工業出版社

　　[2]李勁松，《關于傳統文化與現代建筑的可能》，百花文藝出版社