建筑設(shè)計(jì)是建筑施工的起點(diǎn)與開(kāi)端，是對(duì)建筑工程的規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)要遵循建設(shè)設(shè)計(jì)的原則，本文介紹了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則以及建筑造型設(shè)計(jì)思路，提出了建筑造型設(shè)計(jì)的影響因素。

　　《建筑技藝》(AT)前身為《建筑技術(shù)及設(shè)計(jì)》，創(chuàng)刊于1994年。本刊編委會(huì)由建筑設(shè)計(jì)界的專(zhuān)家及有影響力的建筑師組成，編委會(huì)主任由崔愷設(shè)計(jì)大師擔(dān)任，并得到中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的支持。 應(yīng)2008年底編委會(huì)的提議，本刊于2009年4月更名為《建筑技藝》，簡(jiǎn)稱(chēng)AT。

　　建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)作為建筑行業(yè)的先行官，策劃、設(shè)計(jì)貫穿每個(gè)建筑體的形成。它的作用可想而知。為了能與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代步伐相適應(yīng)，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的基本理論知識(shí)、設(shè)計(jì)技能技巧以及設(shè)計(jì)構(gòu)思等課題已日益受到關(guān)注。隨著現(xiàn)代化科技和建筑藝術(shù)的進(jìn)步，很多新的建筑設(shè)計(jì)理論在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生。其中建筑造型設(shè)計(jì)更是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)所研究探索的重點(diǎn)之一。

　　一、建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則

　　1、建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一

　　建筑聚集在一起布置，可以采用一系列不同的高度，雖采用相仿高度，但彼此間距適當(dāng)，組成有關(guān)的構(gòu)圖。也可以單棟建筑布置在道路轉(zhuǎn)彎處，以豐富行人的視覺(jué)觀賞。

　　若建筑彼此間毫無(wú)關(guān)系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會(huì)產(chǎn)生令人滿(mǎn)意的和諧整體。

　　建筑的頂部不應(yīng)雷同或減少雷同，因?yàn)檫@會(huì)極大影響輪廓線的優(yōu)美感。

　　2、同一建筑形象中，尺度要有序

　　建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設(shè)計(jì)中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機(jī)統(tǒng)一。

　　3、建筑形象在尺度上須有可識(shí)別性

　　建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺(tái)階、柱子、樓梯等來(lái)表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習(xí)慣的認(rèn)知尺度部件就會(huì)造成錯(cuò)覺(jué)，效果就不好。但有時(shí)往往要利用這種錯(cuò)覺(jué)來(lái)求得特殊的效果。

　　二、建筑造型設(shè)計(jì)思路

　　在古代歐洲建筑，繪畫(huà)，園林設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑構(gòu)圖造型等學(xué)科和領(lǐng)域都滲透著幾何學(xué)的運(yùn)用，當(dāng)然現(xiàn)代建筑就更加的適用。符號(hào)學(xué)在古代圖騰繪制，與精神信仰有著不可分割的關(guān)系，同時(shí)也對(duì)建筑的外部造型構(gòu)圖有著不小的影響。

　　1、幾何學(xué)的思路

　　幾何形態(tài)是直線、規(guī)則曲線、直線與曲線的結(jié)合,具有明快性、數(shù)量性、秩序性等特點(diǎn),表現(xiàn)出很強(qiáng)的幾何規(guī)律性。而對(duì)建筑而言,建筑中的體塊是由面組成的,面被體的走向和體的形成線所分割�，F(xiàn)代主義者認(rèn)為幾何形式有簡(jiǎn)潔而又特殊的美學(xué)特征,他們創(chuàng)造抽象幾何純形式美所運(yùn)用的詞匯是:點(diǎn)、線、面、體、空間、質(zhì)感和色彩等�？梢哉f(shuō),幾何形體是物質(zhì)世界的概括和縮影,即利用三維空間的認(rèn)識(shí)和理解來(lái)分析點(diǎn)、線、面、體的多變性,并進(jìn)行分割與組合搭配,由此產(chǎn)生豐富的美感形態(tài)。一個(gè)單純的正方體通過(guò)直線、曲線、對(duì)稱(chēng)與自由分割的方法可改變?cè)�有形態(tài),產(chǎn)生出幾個(gè)甚至幾十個(gè)不同的形態(tài), 再通過(guò)美感形態(tài)法則中的單純與簡(jiǎn)化、對(duì)比與調(diào)和、對(duì)稱(chēng)與均衡、穩(wěn)定與重心、比例與排列、節(jié)奏與韻律、聯(lián)想與意境、多樣與統(tǒng)一、加之材料工藝上的合理運(yùn)用,就可以獲得心理與知覺(jué)上的美感,形成建筑形態(tài)多樣又統(tǒng)一的變化。

　　2、符號(hào)學(xué)的思路

　　在造型設(shè)計(jì)中,建筑符號(hào)的運(yùn)用是重要的思路之一。以符號(hào)出現(xiàn)的造型方式往往以拼貼設(shè)計(jì)方法進(jìn)行構(gòu)思,從歷史和傳統(tǒng)中選取某種或數(shù)種典型建筑形式母題、部件或元素,隨后對(duì)其進(jìn)行發(fā)展、變化和重新組合。

　　美國(guó)哲學(xué)家皮爾斯把符號(hào)分為指示性、圖像性和象征性三 類(lèi);建筑造型中的符號(hào)通常對(duì)應(yīng)地分為這三類(lèi)。指示性符號(hào):能指與所指之間存在著內(nèi)在的因果關(guān)系的符號(hào),如窗戶(hù)的形象表達(dá)著采光、通風(fēng)、眺望的功能意義;門(mén)的形象表達(dá)著出入交通、開(kāi)啟閉合的功能意義;這種所指和能指的因果關(guān)系,實(shí)質(zhì)上反映著作為符號(hào)載體的構(gòu)件本身的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一關(guān)系。圖像性符號(hào):所指與所指物之間具有圖像的相似形符號(hào),建筑中應(yīng)用的簡(jiǎn)化、變形、抽象的傳統(tǒng)構(gòu)件、具象的圖案、文飾、門(mén)式、窗式以及裝飾部位都屬于圖像性符號(hào)或它的復(fù)合體。象征性符號(hào):能指與所指之間存在著約定俗成的聯(lián)系的符號(hào),通過(guò)這種約定了的、可以通過(guò)聯(lián)想得到暗示的關(guān)系;象征性符號(hào)給特定文化的某些東西賦予意義。建筑造型中的符號(hào)呈現(xiàn)著多種多樣的復(fù)合形態(tài)與交叉方式,以指示性符號(hào)為主、圖像性與象征性符號(hào)為輔助的符號(hào)系統(tǒng)也是創(chuàng)造豐富建筑造型的重要思路之一。

　　三、建筑造型設(shè)計(jì)的影響因素

　　1、建筑造型與功能

　　對(duì)于建筑造型與功能的關(guān)系，不同人看法不同。美國(guó)建筑師沙利文在20 世紀(jì)初曾提出“形式追隨功能”的主張。針對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)古與折衷主義思潮，它是具有革命意義的嶄新觀念，但隨著時(shí)展，過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能的信條的“現(xiàn)代主義”顯露出許多單調(diào)、呆板的弊端，滿(mǎn)足不了人們對(duì)建筑精神與審美方面的高層次需求，所以，倡導(dǎo)“后現(xiàn)代”的人提出了“從形式到形式”的觀對(duì)于建筑造型與功能的關(guān)系，不同人看法不同。美國(guó)建筑師沙利文在20 世紀(jì)初曾提出“形式追隨功能”的主張。針對(duì)當(dāng)時(shí)復(fù)古與折衷主義思潮，它是具有革命意義的嶄新觀念，但隨著時(shí)展，過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能的信條的“現(xiàn)代主義”顯露出許多單調(diào)、呆板的弊端，滿(mǎn)足不了人們對(duì)建筑精神與審美方面的高層次需求，所以，倡導(dǎo)“后現(xiàn)代”的人提出了“從形式到形式”的觀點(diǎn)，想要沖破“現(xiàn)代主義”的教條束縛，拓展“現(xiàn)代主義”建筑的內(nèi)涵。事實(shí)上，建筑作為技術(shù)、藝術(shù)與價(jià)值觀念的結(jié)合體，不但要滿(mǎn)足一般的功能要求，還要在空間與造型的創(chuàng)造上為人類(lèi)提供新的可能，在營(yíng)造文化品位和場(chǎng)所的氛圍上多下功夫，尋找到關(guān)于建筑的各種矛盾之間的最佳平衡點(diǎn)，成為一個(gè)優(yōu)秀的建筑。

　　2、建筑造型與尺度

　　通常情況下，建筑所用的尺度層次越豐富，其造型效果就越生動(dòng)。這種尺度包括著親切尺度和非親切的尺度。例如，建筑物可以開(kāi)正常大小的窗，也可開(kāi)帶形窗或做成幕墻等，而帶形窗又可做成長(zhǎng)的、短的、橫的、豎的。以上窗的幾種形式，表現(xiàn)出的不同尺度，用在同一建筑上就構(gòu)成了多層次的尺度。日本建筑師慎文真彥設(shè)計(jì)的螺旋大廈就是一個(gè)典型的以多尺度形式豐富建筑造型的好的實(shí)例，這幢建筑上，窗的形式是多尺度的，而且，柱、構(gòu)件、分解后的體塊以及建筑外飾面的劃分等要素的尺度也是多層次的。在多尺度設(shè)計(jì)的同時(shí)，我們也要考慮其它因素，避免造成繁瑣、雜亂無(wú)章的感覺(jué)。如柯布西耶的朗香教堂，在外立面上不規(guī)則排列的方形窗口使得大片實(shí)墻富于變化，又突出教堂的神秘感，而正好處于塔與大面墻之間的門(mén)，在光影之下顯得十分幽深，依靠點(diǎn)的韻律，使建筑本身略顯單調(diào)的外表活潑起來(lái)。另外，許多人主張?jiān)谏�活中人們�?jīng)常接觸的部位宜采用親切的尺度，使人感覺(jué)到愉悅、親切和舒適。

　　3、建筑造型與細(xì)部設(shè)計(jì)

　　建筑要注重細(xì)部，不能粗制濫造。建筑細(xì)部涉及到節(jié)點(diǎn)、小型構(gòu)件、構(gòu)造做法、工藝等各方面，如飾面的貼砌與劃分方式，窗的分格等都是細(xì)部設(shè)計(jì)，框架若沒(méi)有精致的細(xì)部點(diǎn)綴，則無(wú)血無(wú)肉，面目可憎。把細(xì)部設(shè)計(jì)同尺度聯(lián)系起來(lái)看，細(xì)部是體現(xiàn)親切尺度的著手點(diǎn)。建筑大師密斯利用精美的鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)造節(jié)點(diǎn)，為他所設(shè)計(jì)的枯燥玻璃盒子增添許多動(dòng)人的風(fēng)采。細(xì)部設(shè)計(jì)時(shí)，一定要注意細(xì)部與細(xì)部之間、細(xì)部與整體之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。

　　4、材質(zhì)在建筑造型中的運(yùn)用

　　在建筑造型中，材質(zhì)的運(yùn)用不同，給人的感受效果也不一樣。通過(guò)材質(zhì)的運(yùn)用，可單獨(dú)構(gòu)成協(xié)調(diào)或?qū)Ρ鹊男Ч�。粗糙材質(zhì)如毛石給人以天然、文化的意味，精美的花崗巖給人以堅(jiān)固華貴的感決，鋁塑板則給人現(xiàn)代感十足的簡(jiǎn)潔氣息，透明玻璃則給人以通透輕盈之感。對(duì)一幢建筑物的不同部分進(jìn)行材質(zhì)轉(zhuǎn)換時(shí)，可以結(jié)合該建筑的體塊關(guān)系、立面構(gòu)成等因素進(jìn)行組合與安排。不同類(lèi)型的材質(zhì)組合在一起，常會(huì)收到出人預(yù)料的效果。有時(shí)，建筑師所用的材質(zhì)很少，有時(shí)只有一兩種，卻能以少勝多，形成獨(dú)特的意韻。如磯崎新設(shè)計(jì)的群馬縣美術(shù)館，只有簡(jiǎn)單的幾種建筑元素，但依靠鋁板和玻璃的包裝，形成了難以言傳的純凈與優(yōu)雅的效果。馬賽公寓是“粗野主義”的代表，它展現(xiàn)給我們的是粗糙的表面，肥碩的底柱和夸張的色彩。我國(guó)當(dāng)代建筑師中也有許多運(yùn)用材料的行家里手，如北京復(fù)興門(mén)內(nèi)大街上的高貴典雅、氣度不凡的國(guó)際金融大廈，其色調(diào)沉穩(wěn)，細(xì)部相當(dāng)精制，依靠材質(zhì)的對(duì)比取勝。

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