早在遠(yuǎn)古時(shí)代, 節(jié)日立足于原始崇拜, 成為一種人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。在幾千萬(wàn)年的發(fā)展長(zhǎng)河中, 它主要體現(xiàn)出了兩大使命。一是作為一個(gè)特定組織的存續(xù)節(jié)奏。在固定的節(jié)奏點(diǎn)上, 讓組織內(nèi)的成員協(xié)調(diào)一致從事儀式化的流程, 以加強(qiáng)組織內(nèi)部的向心力。二是面向組織成員個(gè)體, 給予特定主題發(fā)起個(gè)體性質(zhì)的群體活動(dòng)。每個(gè)民族和地區(qū)都會(huì)有自身獨(dú)具地域特色的節(jié)日, 發(fā)源可分為傳統(tǒng)習(xí)俗、紀(jì)念、宗教和國(guó)際運(yùn)動(dòng)四種。本文通過(guò)文獻(xiàn)研究法、個(gè)案分析法和對(duì)比法, 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)前的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)陳述, 進(jìn)而更好地樹(shù)立文化認(rèn)同、文化自信, 傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　1 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與民族精神

　　隨著經(jīng)濟(jì)日益全球化, 全世界各民族的文化也在不斷交流碰撞, 在這個(gè)過(guò)程中, 文化或因融合而新生, 或因沖擊而演變。而在中國(guó)改革開(kāi)放40多年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的背景下, 中國(guó)的傳統(tǒng)文化正漸漸顯示出它的勃勃生機(jī)。同時(shí)節(jié)日作為文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容, 需要得到良好的傳承以及新的文化內(nèi)涵和時(shí)代意義。[1]

　　1.1 緣起過(guò)程與文化意義

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正式形成于農(nóng)耕時(shí)代, 其表現(xiàn)形式豐富多樣, 且涵蓋了文史哲甚至天文等多領(lǐng)域的內(nèi)容, 在幾千年的沉淀與傳承中, 早已深深根植于中華民族的精神與情懷中。傳統(tǒng)節(jié)日作為歷史文化的重要組成部分, 對(duì)國(guó)家發(fā)展、人民生活有著重大的意義。而實(shí)際上傳統(tǒng)節(jié)日的漫長(zhǎng)形成歷程, 也是與中華民族歷史文化的凝聚過(guò)程相輔相成的。因此, 它作為復(fù)興優(yōu)秀文化的主要載體, 也承擔(dān)著加強(qiáng)民族凝聚力, 提升國(guó)家軟實(shí)力進(jìn)而保障國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要作用。

　　2017年初, 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》正式提出了包括文化內(nèi)涵、節(jié)日儀式等在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華文脈, 進(jìn)而豐富人民群眾文化生活、推動(dòng)國(guó)家軟實(shí)力與現(xiàn)代治理體系發(fā)展不可或缺的重要部分, 因此要將其作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)看待。[2]

　　1.2 蘊(yùn)藏的民族精神

　　在農(nóng)耕時(shí)代, 古代人民根據(jù)天文現(xiàn)象, 動(dòng)植物的生長(zhǎng)狀況等自然規(guī)律創(chuàng)立了中華文化瑰寶, 即二十四節(jié)氣。并根據(jù)二十四節(jié)氣總結(jié)出了朗朗上口的四時(shí)規(guī)律, 把相鄰節(jié)氣相交的日子稱為節(jié)日。因此, 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在一定意義上充分體現(xiàn)了人類對(duì)自然的敬畏尊重, 以及其獨(dú)具一格的生活審美情趣。[3]而傳統(tǒng)節(jié)日作為一種農(nóng)業(yè)社會(huì)文化土壤所孵化出來(lái)的產(chǎn)物, 也包含了豐富的包括“敬畏自然、尊老愛(ài)幼、禮尚往來(lái)”等中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)在內(nèi)的農(nóng)耕文化元素。這些精神與中華民族氣質(zhì)一脈相承, 凝聚為現(xiàn)代社會(huì)文明中心照不宣的共識(shí)。

　　但是隨著農(nóng)耕文明的淡化, 一些與現(xiàn)代生活內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)的節(jié)日逐漸淡出了現(xiàn)代人的生活。年輕人也開(kāi)始把目光投向更加注重感情回應(yīng)與精神需求的西方節(jié)日, 以追求節(jié)日所帶來(lái)的幸福感、愉悅感。

　　2 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與特點(diǎn)

　　在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中, 主要的節(jié)日有春節(jié), 元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、社日節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、下元節(jié)、冬至、春節(jié)等。雖然這些都是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日, 但是其受重視程度卻大不相同。一方面, 春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)七大傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)申遺, 并且擁有正式LOGO。另一方面, 龍?zhí)ь^、社日節(jié)、寒食節(jié)、下元節(jié)、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日并沒(méi)有受到人們的重視, 甚至一部分人對(duì)這些節(jié)日毫不知情。關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日受重視程度不同的原因, 值得探究。

　　2.1 部分傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承保留的原因

　　歷經(jīng)了千百年傳承演變的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日, 呈現(xiàn)出存續(xù)與衰亡交并互見(jiàn)的局面。一些節(jié)日仍在傳承發(fā)展, 諸如除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等, 它們依然在民間生活中存續(xù), 且葆有勃勃生機(jī)。如春節(jié)作為中華民族傳承時(shí)間最長(zhǎng)、節(jié)慶氣氛最濃、影響范圍最廣的盛大節(jié)日, 使得新聞媒體的春節(jié)報(bào)道也是時(shí)間跨度最長(zhǎng) (從春運(yùn)啟動(dòng)到元宵節(jié)結(jié)束) , 地城跨度最廣 (全國(guó)各地、世界各地) , 全景呈現(xiàn)出游子歸鄉(xiāng)、親友團(tuán)聚等場(chǎng)景。而端午節(jié)作為傳承中華忠孝禮儀文化, 新聞媒體對(duì)其關(guān)注點(diǎn)偏向多元和靈活。2018年端午節(jié)期間, 央視新聞節(jié)目調(diào)動(dòng)多地記者報(bào)道龍舟競(jìng)賽, 用實(shí)時(shí)景觀鏡頭直播“端午文化地標(biāo)”, 展現(xiàn)多彩的端午非遺習(xí)俗, 體現(xiàn)普通中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。[4]

　　就目前得以存續(xù)的這些傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō), 除了深厚的文化、豐富的活動(dòng)、吉祥的主題和生活的氣息之外, 還有鮮明的歲時(shí)季節(jié)特征。春節(jié)、端午、中秋均涵蓋了一年四季, 從歲時(shí)的觀念來(lái)看, 現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日即使數(shù)量減少, 事象簡(jiǎn)約, 也并無(wú)重大的缺失。民俗的自然選擇往往符合生活的邏輯, 也在某種意義上反映了中華文化多元一體、包容共生、生生不息的基本特征。

　　2.2 部分傳統(tǒng)節(jié)日逐漸消失淡化的原因

　　在時(shí)代發(fā)展與多元文化傳入的沖擊下, 并非所有的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都得到了良好的傳承。其中, 有一些節(jié)日氣氛逐漸淡化, 并有走向消亡的危險(xiǎn), 諸如中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至等。此外, 還有一些節(jié)日在當(dāng)代已基本衰亡或早已湮滅, 諸如清明前一日因紀(jì)念介子推而禁火冷食的寒食節(jié), 正月二十日以紅線系煎餅放屋頂紀(jì)念女?huà)z補(bǔ)天的天穿節(jié)等。就已衰亡的節(jié)日來(lái)說(shuō), 以神話、傳說(shuō)為依據(jù), 以紀(jì)念、追懷為主題的天穿節(jié)、寒食節(jié), 以民間信仰為基礎(chǔ)的中和節(jié)、上巳節(jié), 以思親悼亡為人倫關(guān)懷的寒衣節(jié)等, 因中心對(duì)象與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn), 最終因功能需要的弱化而逐步退出民間生活。

　　就已淡化的節(jié)日來(lái)說(shuō), 除了它們自身文化主題的因素, 也與其他季節(jié)性節(jié)日的影響相關(guān)。從除夕、春節(jié)到清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)覆蓋了春夏秋冬四季, 成為各季節(jié)中最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)作為秋季里的民俗節(jié)日, 緊挨中秋節(jié)前后, 而冬至又與冬季的壓軸節(jié)日除夕相隔不遠(yuǎn), 這樣, 在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代, 也難免被擠占和忽視的命運(yùn)。[5]此外, 一些西方節(jié)日諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日市場(chǎng)的“搶占”, 也從某種意義上體現(xiàn)了部分群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不自信。

　　3 推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興與傳承的措施

　　黨的十九大明確提出文化自信, 把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)放在前所未有的重要地位。任何民族都要依賴文化的傳承與發(fā)展決定自己生存的命運(yùn), 立足中華民族傳統(tǒng)文化的根, 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化, 重塑文化自信, 是新時(shí)代賦予我們的使命。

　　3.1 國(guó)家政策驅(qū)動(dòng)

　　盡管節(jié)日本身的緣起和發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)的是從下到上的趨勢(shì), 但是要想促進(jìn)節(jié)日的存續(xù), 國(guó)家對(duì)節(jié)日儀式感的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)是必不可少的。在我國(guó), 政府對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日宣傳與保護(hù)力度正在不斷加強(qiáng)。2006年5月20日, 七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年1月1日, 又增設(shè)了清明、端午、中秋3個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日來(lái)增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力, 增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

　　在2017年初, 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》, 對(duì)于包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)提出了方法論層面的落實(shí)措施。[6]由此可以看出, 國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日傳承的推動(dòng)不能僅僅停留于口號(hào), 而應(yīng)落到實(shí)處, 使民眾深刻感受到參與傳統(tǒng)節(jié)日傳承所帶來(lái)的具有實(shí)際意義的變化。

　　3.2 加大宣傳力度

　　對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳, 是一個(gè)由國(guó)家層面發(fā)起, 媒體部門落實(shí)的過(guò)程。而近年來(lái), 新媒體作為以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的媒介新形態(tài), 有著巨大的吸引力, 其憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)給受眾帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。[7]例如, 2018年央視春節(jié)融合節(jié)目《正月里來(lái)是新春》, 集中展示全國(guó)各地鬧新春、世界各國(guó)賀新春的喜慶活動(dòng)。央視新聞移動(dòng)網(wǎng)通過(guò)手繪、海采、盤點(diǎn)、布偶相聲等形式, 自采自制的“喜迎2018”系列原創(chuàng)微視頻, 發(fā)布在微博平臺(tái)之后, 閱讀量均破150萬(wàn), “幸福靠奮斗”話題閱讀量達(dá)2100萬(wàn)。除夕當(dāng)天推出智能影音互動(dòng)H5《央視主播拜年啦》, 瀏覽量超3400萬(wàn), 總計(jì)送出主播原聲祝福超2142萬(wàn)余次;18小時(shí)不間斷守歲大直播“此時(shí)此刻, 守歲”吸引了超過(guò)2000萬(wàn)人次參與互動(dòng)。[8]媒介的融合能夠有效地?cái)U(kuò)展傳播效果, 作為新型傳媒人, 要不斷增強(qiáng)自身的能力, 為傳統(tǒng)節(jié)日的傳播帶來(lái)活力和創(chuàng)新。[9]

　　3.3 促進(jìn)文化創(chuàng)新

　　在信息時(shí)代, “互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)承擔(dān)著將傳統(tǒng)文化融入社會(huì)公眾生活的重要載體作用, 為文化創(chuàng)新構(gòu)建了重要平臺(tái)。新媒體除了為新聞報(bào)道提供多元化的平臺(tái)之外, 還能完整、系統(tǒng)地介紹傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)由、典故、風(fēng)俗。通過(guò)形式多樣的、內(nèi)容豐富的自媒體平臺(tái), 年輕人能夠獲得更多的文化認(rèn)同感和節(jié)日參與感。[10]同時(shí), 新興技術(shù)能夠不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化與時(shí)代元素的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)寶庫(kù)是取之不盡, 用之不竭的, 是創(chuàng)新靈感的來(lái)源;使其與時(shí)尚新元素融合, 更能讓人耳目一新。

　　此外, 我們也可以借鑒和吸收西方節(jié)日文化的普適性、娛樂(lè)性, 在注重個(gè)人價(jià)值等理念的基礎(chǔ)上, 對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和形式不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新, 賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。只有不斷促進(jìn)文化創(chuàng)新, 才能讓傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)俱進(jìn), 找到更好的承載容器, 散發(fā)出更加醇厚的節(jié)日味道。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　要加深人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視和理解, 增加文化自信, 滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求, 推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)興, 就必須充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深刻文化內(nèi)涵, 并將其融入現(xiàn)代生活中。因此, 國(guó)家和社會(huì)都要不斷發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵, 發(fā)展創(chuàng)新傳承形式, 樹(shù)立文化認(rèn)同、文化自信, 提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]李光華傳統(tǒng)節(jié)日儀式的缺失與文化自信的重塑--兼談春 節(jié)及圣誕節(jié)儀式[J]海外英語(yǔ)，2019 (08) :224-225.

　　[2]陶沙以傳統(tǒng)節(jié)日為載體增強(qiáng)文化自信促進(jìn)文化創(chuàng)新[N].蘭州日?qǐng)?bào), 2019-02-22 (005).

　　[3]劉斌文化傳承與家國(guó)情懷一-以央視的傳統(tǒng)節(jié) 日?qǐng)?bào)道為例[J]青年記者, 2018 (33) :19-21.

　　《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策研究》來(lái)源：《藝術(shù)科技》，作者：臺(tái)雪純