中國(guó)舞蹈歷史悠久，民族舞蹈和傳統(tǒng)舞蹈形式多樣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓮湘舞，民族氣息濃厚，風(fēng)格獨(dú)特，主要特點(diǎn)是動(dòng)作簡(jiǎn)單且表演形式靈活多變，還有民俗氣息濃厚的舞蹈服飾以及通俗易懂的音樂(lè)伴奏形式。近些年來(lái)，國(guó)家大力支持民族體育事業(yè)和基層群眾文化活動(dòng)，推動(dòng)了各地區(qū)民族傳統(tǒng)舞蹈形式的發(fā)掘、繼承和推廣[1]。目前關(guān)于“蓮湘舞”的研究相對(duì)較少，需要在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。

　　一、蓮湘舞的起源

　　關(guān)于蓮湘舞的起源，專家學(xué)者一般認(rèn)為其最早可以追溯到明清時(shí)期。相比宋代的瓦肆雜耍，蓮湘舞的形式更加靈活多變，不局限于少數(shù)的幾種表演形式。此外，蓮湘舞原本也與當(dāng)?shù)匾恍�廟會(huì)逐疫的民俗活動(dòng)有關(guān)系，或許與“儺”有著一定的密切關(guān)系，因此一些學(xué)者也認(rèn)為其來(lái)源于古儺。所謂古儺，就是古代一些沿門逐疫為生的道士和尚，以驅(qū)邪、攆鬼、祈福等形式進(jìn)行的一些民俗活動(dòng)。比如，在民間祭祀活動(dòng)中表演“老爺出會(huì)”這種節(jié)目，一般以口哨為號(hào)令，邊走邊打，借以祈求五谷豐登、歲歲平安，祭拜神靈祖先等。

　　二、蓮湘舞在現(xiàn)代的發(fā)展

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的原始信仰逐漸消弭，但是其對(duì)民眾內(nèi)在心理的引導(dǎo)仍然不容忽視。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，蓮湘舞在大眾文化傳播、傳統(tǒng)文化傳承上的作用增加，不再僅僅是宗教活動(dòng)的附屬。蓮湘舞的特點(diǎn)是動(dòng)作輕快明朗、節(jié)奏感強(qiáng)，主要有交齊、起步、轉(zhuǎn)棒等多種基本動(dòng)作，好學(xué)易懂。蓮湘舞也是一種特殊的體育運(yùn)動(dòng)形式，其傳承和發(fā)展的形式主要集中于舞臺(tái)。由于蓮湘舞的舞步、表演形式和劇本很貼近民間習(xí)俗，所以蓮湘舞在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)流傳深遠(yuǎn)，老幼婦孺基本都都能掌握一些比較基礎(chǔ)的動(dòng)作和舞步。“蓮湘舞”這一形式還經(jīng)常出現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)慶和大型活動(dòng)中，比如春節(jié)、元宵等。目前，各文藝演出單位對(duì)于蓮湘舞的改編和創(chuàng)新逐漸增多，“蓮湘舞”的推廣與知名度逐漸擴(kuò)大，獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。

　　三、現(xiàn)代蓮湘舞的表演形式

　　關(guān)于蓮湘舞的表演形式，主要分為一人獨(dú)舞、兩人對(duì)舞以及集體舞三種類型。其中集體舞是最符合時(shí)代發(fā)展潮流、體現(xiàn)當(dāng)代群眾日常文化生活的形式。集體舞分為臺(tái)上表演和室外藝演兩種形式。一般來(lái)說(shuō)，在臺(tái)上進(jìn)行的表演基本都是在公共歌舞團(tuán)進(jìn)行，屬于舞臺(tái)藝術(shù)類表演，形式較為單一。為迎合觀眾的大眾審美心理，在編排過(guò)程中更加強(qiáng)調(diào)規(guī)范動(dòng)作的打法，并適當(dāng)?shù)丶哟罅宋璧副硌輹r(shí)的動(dòng)作幅度，涉及的動(dòng)作主要有奔、跳、擰、顫、踢、躍、蹲等等，重新組構(gòu)舞蹈并再造了新的舞蹈形態(tài)。這也就是為什么現(xiàn)代蓮湘舞能被人們接受和認(rèn)同的原因。室外藝演區(qū)別于臺(tái)上表演，臺(tái)下的風(fēng)格大都樸實(shí)淳厚，秧歌是其表演的主要形式。目前在小區(qū)中風(fēng)靡的廣場(chǎng)舞、團(tuán)體操等也很常見，一般來(lái)說(shuō)人數(shù)越多氣氛就越熱烈、越鼓舞人心，場(chǎng)面非常壯觀宏偉。舞到高潮時(shí)，以歌曲、數(shù)來(lái)寶、年節(jié)吉利話為伴奏，節(jié)奏整齊劃一、內(nèi)容豐富多彩，觀賞性和自?shī)市詮?qiáng)烈，并且也不受人數(shù)、性別、年齡等等條件限制，大家一齊舞動(dòng)蓮湘棒，跳到興奮之時(shí)，左右四方齊聲吶喊喝彩，氣氛十分熱烈。

　　四、獨(dú)特的道具“霸王鞭”

　　通過(guò)觀察不同地區(qū)和民族的各類蓮湘歌舞，其特點(diǎn)主要集中在特殊的道具和獨(dú)特的舞蹈形式。在蘇北地區(qū)，蓮湘舞最首要也是最鮮明的特點(diǎn)就是手持道具“霸王鞭”。霸王鞭也被稱為“雙鞭”，就是用長(zhǎng)度大約0.76米的竹竿或者木棒制成的“鞭”，另外還要在棍桿兩端系上諸如小鐵環(huán)和銅環(huán)等零件。“霸王鞭”后來(lái)進(jìn)行了改良，大多使用銅鈴，最后還要系上紅絲綢布條或金色穗條來(lái)作點(diǎn)綴。如此舞動(dòng)起來(lái)不只是會(huì)叮當(dāng)作響，而且彩綢飄揚(yáng)，醒目好看，喜慶美觀。

　　五、傳統(tǒng)的民族服飾風(fēng)格

　　為了保護(hù)這一傳統(tǒng)文化形式，目前大多數(shù)蓮湘舞表演者的服飾穿著都極具民俗氣息。在蓮湘舞尚未走上大眾舞臺(tái)的發(fā)源時(shí)期，其表演者的穿著就是最傳統(tǒng)的民族服飾，但男裝和女裝在紋樣上有一定的差異，在考察研究時(shí)需要引起關(guān)注。女裝服飾的沿口大都鑲有顏色各異的邊角飾物，配大腰叉或是收窄邊角的褂子，最后還要穿著黑邊超短褲，或在褲裝的腳踝處應(yīng)嵌上黑邊來(lái)凸顯服裝本身的五彩繽紛;男裝服飾是紫紅色，要在腰間搭配上黃色彩帶以及綠色的大腰褲子。從某種意義上講，這兩種服飾代表著我國(guó)的傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，現(xiàn)在參與蓮湘舞活動(dòng)的人們大都會(huì)根據(jù)演出條件和氛圍來(lái)量身定做服飾。總體而言，“蓮湘舞”活動(dòng)本身就帶有很強(qiáng)的民風(fēng)氣息，參與者也大都是舞蹈的傳承者，因此在選擇服飾時(shí)應(yīng)盡量選擇符合其氛圍和民族氣息的服裝來(lái)參演。

　　六、發(fā)揮蓮湘舞在基層群眾文化中的重要作用

　　隨著我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，我國(guó)鄉(xiāng)村居民的精神文化需求也在不斷增長(zhǎng)，因此應(yīng)關(guān)注農(nóng)村群眾的精神文化需求，創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)、和諧共處的文化氛圍[2]。通過(guò)相關(guān)調(diào)研可以得知，蘇北地區(qū)不管是男女老少都喜歡參加蓮湘舞活動(dòng)，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村俗稱“打蓮湘”[3];蓮湘舞作為一種民間藝術(shù)，已逐漸成為這個(gè)地區(qū)的特色文化和具有象征意義的舞蹈形式，成為滿足廣大農(nóng)村人民的文化需求的載體，彰顯積極樂(lè)觀健康生活態(tài)度。我們應(yīng)不斷豐富和提高這種民族舞蹈藝術(shù)形式，讓中華傳統(tǒng)文化瑰寶世代傳承下去。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]霍亮.山西民俗體育游戲的開展現(xiàn)狀及其影響因素[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010(1):24-27.

　　[2]劉軍勇,李淑萍,倪京帥.忻州市新農(nóng)村民俗體育活動(dòng)的現(xiàn)狀調(diào)查[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(1):104-108.

　　[3]劉小平,陳紅新.江蘇省農(nóng)村初中學(xué)校民俗體育開展現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].四川體育科學(xué).2009(4):12-129.

　　《民族舞蹈在基層群眾文化活動(dòng)的作用》來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》，作者：趙榮