黑龍江民族叢刊最新期刊目錄

民俗遺產(chǎn)旅游中典型文化元素的提取與傳播——以青海互助土族自治縣班彥新村為例————作者：馬天;李索南楞智;

摘要：獨特的民俗文化符號元素是民俗遺產(chǎn)旅游的靈魂，是其保持競爭力和吸引力的關(guān)鍵所在。文章運用隱喻抽取技術(shù)對青海互助土族自治縣班彥新村民俗旅游中的典型符號元素進行挖掘和識別，通過初始構(gòu)念、連接構(gòu)念和最終構(gòu)念了解旅游者的體驗，以及對民俗遺產(chǎn)地形象的接受和傳播過程。研究發(fā)現(xiàn)，以人參果、酩餾、土族盤繡等為代表的班彥村民俗符號元素是游客感知班彥形象的基礎(chǔ)，游客對典型民俗符號元素的積極體驗促使他們接受并成為班彥形象...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與興邊富民行動統(tǒng)籌銜接的實現(xiàn)路徑————作者：葉琦;馬國勝;

摘要：立足新時代，開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路的核心要義在于縮小邊疆民族地區(qū)城鄉(xiāng)差距，確保現(xiàn)代化發(fā)展成果由各族人民共享。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家時代背景下，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與興邊富民行動統(tǒng)籌銜接，不僅是奮力推進中國式現(xiàn)代化的必然要求，亦是促進全體人民共同富裕的實踐所需和踐行“人民至上”發(fā)展觀的理念指引。從邏輯關(guān)聯(lián)維度看，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與興邊富民行動在戰(zhàn)略設(shè)計上具有一定承繼性、互構(gòu)性和內(nèi)在契合性，對加快邊疆民...

地方性知識驅(qū)動牧區(qū)振興的實踐研究————作者：岳小嶺;

摘要：在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，實現(xiàn)牧區(qū)振興和推動生態(tài)綠色發(fā)展至關(guān)重要。地方性知識作為牧民在長期生產(chǎn)實踐中積累的智慧結(jié)晶，蘊含在牧民獨特的生產(chǎn)生活方式及其與自然和社會相互適應(yīng)的價值體系、思想觀念、制度體系和風(fēng)俗信仰之中。這種內(nèi)生性的地方性知識為維護牧區(qū)生產(chǎn)生活秩序、防范自然災(zāi)害及保持生態(tài)平衡方面發(fā)揮持續(xù)而有效的作用，為牧區(qū)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供動力和支撐，同時，為公共文化治理提供豐富的文化資源，有助于構(gòu)建和諧的...

新時代以來邊疆八省區(qū)經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢及發(fā)展對策————作者：姚宇;

摘要：新時代以來，我國邊疆八省區(qū)經(jīng)濟出現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展的勢頭，一些省區(qū)的經(jīng)濟增速甚至位于全國經(jīng)濟增長的前列。全面分析黨的十八大以來少數(shù)民族人口較多的八省區(qū)經(jīng)濟發(fā)展趨勢及主要指標(biāo)、變化特征，結(jié)合黨的二十屆三中全會進一步全面深化改革的決定要求，應(yīng)該以中國式現(xiàn)代化作為邊疆地區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的根本方向，以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作為邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的根本路徑，以政策扶持作為邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障

鑄牢中華民族共同體意識視域下河西走廊各民族交融發(fā)展的三個根基————作者：王瑞萍;郭雅;

摘要：河西走廊作為中華文化的富集區(qū)、中華民族歷史的厚積區(qū)和各民族和合共生的示范區(qū)，自古以來就與各民族交融發(fā)展密切相關(guān)。從鑄牢中華民族共同體意識視域看河西走廊各民族交融發(fā)展的自然根基、民族根基和文化根基可以清楚地發(fā)現(xiàn)，一部河西走廊史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同鑄牢中華民族共同體意識的歷史，正因為這些根基的支撐，將歷史和現(xiàn)實貫通，使各民族的交融發(fā)展關(guān)系演進為中華民族共同體...

多元一體語境下中華民族共同體本質(zhì)內(nèi)涵闡釋————作者：梁兆楨;段麗;

摘要：研究和闡釋中華民族共同體的本質(zhì)內(nèi)涵既是新時代鑄牢中華民族共同體意識的思想前提，同時，也是做好新時代民族團結(jié)工作的重要基礎(chǔ)。進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨堅持探索適合本國國情的民族團結(jié)之路，不斷深化對中華民族共同體的認(rèn)識：一是科學(xué)地揭示了中華民族共同體是一個清晰的、有著深厚歷史基礎(chǔ)的民族實體；二是系統(tǒng)地論述了中華民族是浸潤了五千多年中華文明傳統(tǒng)、承擔(dān)著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)使命的民族共同體。從而與時俱進地...

中華民族共同體的文化認(rèn)同探賾————作者：張帆;

摘要：“中華民族共同體”是一個復(fù)雜多元、歷史悠久的共同體，不僅是一個地域共同體、倫理共同體，同時也是一個文化共同體。中華民族作為共同族群稱謂，代表了海內(nèi)外中華兒女對個人民族身份的認(rèn)同。從共同體這一概念入手，有助于理解中華民族共同體在歷史上的自在演變和新時期的自覺成長；通過個體“自我認(rèn)同”的涌現(xiàn)，從倫理認(rèn)同的角度認(rèn)識到民族文化對共同體發(fā)展產(chǎn)生的倫理價值和實踐動源。研究中華民族共同體的文化認(rèn)同有助于增強民族...

先秦時期穢貊族系與中原的交往交流————作者：王文軼;賴銀莉;

摘要：先秦時期，穢貊族系成員曾在我國東北地區(qū)廣泛分布，與中原存在長期的政治交往和經(jīng)濟交流活動，各族群成員之間孕育有文化交融的基礎(chǔ)，并與周邊其他古族存在一定的交往關(guān)系。總體上，人群流動、朝貢、貿(mào)易和戰(zhàn)爭為該時期穢貊族系交往交流的主要途徑，交往交流活動的內(nèi)容、性質(zhì)和途徑與中華民族共同體形成的內(nèi)涵相向而行

遼宋夏金時期家庭倫理式政治關(guān)系研究————作者：孫慧雨;

摘要：遼宋夏金之間和戰(zhàn)交替，政治關(guān)系復(fù)雜。基于不同的力量對比，各政權(quán)選擇以結(jié)為異姓親屬的方式處理“國際”關(guān)系，形成帶有“家庭倫理”色彩的政治關(guān)系，以家庭倫理的方式來凸顯地位的高低。這種以結(jié)為虛擬親屬關(guān)系的交往方式將國家關(guān)系寓于家庭關(guān)系之中，蘊涵著和平獨立的外交觀和古代北方民族習(xí)俗與儒家倫理相結(jié)合的家國同構(gòu)觀

《松漠紀(jì)聞》渤海賀正表與金熙宗時期渤海遺民勢力的發(fā)展————作者：張曉舟;

摘要：《松漠紀(jì)聞》渤海賀正表欠缺賀正使信息，難以對應(yīng)唐朝藩屬國表文的形制。《松漠紀(jì)聞》中的渤海記事帶有鮮明的“燕京色彩”,這點與洪皓留居金朝燕京的出使經(jīng)歷密不可分。《松漠紀(jì)聞》續(xù)篇所錄文書的成立年代均限于洪皓出使金朝的時間范圍以內(nèi)(1129—1143)。因此，作為其中一篇的渤海賀政表，理應(yīng)是渤海遺民進獻金朝之物。《松漠紀(jì)聞》渤海賀正表反映了金熙宗時期渤海遺民政治勢力的發(fā)展，為深入把握金源一代女真與渤海的...

赫哲族作家文學(xué)的生態(tài)審美價值————作者：王丙珍;

摘要：生態(tài)審美價值是生態(tài)文藝的普遍價值，在生態(tài)問題、美學(xué)問題和價值問題的融合中，其本質(zhì)從殺生、維生、依生、互生、共生走向美生。赫哲族作家文學(xué)從口頭傳統(tǒng)和漁獵文化中汲取原生態(tài)文化內(nèi)涵，傳承與傳播北方民族文學(xué)的生態(tài)審美價值。赫哲族作家文學(xué)的生態(tài)審美價值研究定位于原生態(tài)文化傳統(tǒng)、地方知識、生態(tài)記憶、審美意識和漁獵文明底蘊，在生存、生產(chǎn)、生活、生命、生態(tài)之維中建構(gòu)價值體系，并關(guān)注在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目及產(chǎn)品開發(fā)中實...

高校鑄牢中華民族共同體意識教育的內(nèi)在價值、現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐進路————作者：吳迪;王啟帆;

摘要：高等學(xué)校在鑄牢中華民族共同體意識教育中扮演著核心角色，肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命。通過明確界定中華民族共同體意識教育的概念，并強調(diào)其在新時代背景下的重要性，高校能夠為這一教育領(lǐng)域奠定堅實的理論基礎(chǔ)。深入剖析高校在鑄牢中華民族共同體意識教育中的核心效能和內(nèi)在價值。明確指出高校在實施中華民族共同體意識教育過程中所面臨的現(xiàn)實困境。基于此，提出具體的實踐進路，旨在構(gòu)建全方位、多層次、一體化的高校鑄牢中華民族共...

邊疆族際通婚影響因素研究——以香格里拉市建塘鎮(zhèn)為例————作者：趙婕;王德強;

摘要：通過大樣本問卷調(diào)查，客觀呈現(xiàn)了建塘鎮(zhèn)族際交往與族際通婚的現(xiàn)實狀態(tài)。在調(diào)查問卷基礎(chǔ)上，采用主成分分析法降維生成族際交往因子，驗證了族際交往是影響族際通婚最重要的外部因素。族際通婚的發(fā)生除了外部環(huán)境因素的影響外，個體內(nèi)部因素也是不容忽視的方面，主要包括個體差異(戶籍、年齡、族屬)和經(jīng)濟社會地位(職業(yè)、收入、受教育程度)。為了進一步驗證內(nèi)部因素的影響作用，采用偏相關(guān)分析排除族際交往的外部影響，對影響族際...

鎖鑰與通途：清代山海關(guān)與東北各民族交往交流交融研究————作者：韓倩;趙險峰;

摘要：清代統(tǒng)治者對其“龍興之地”東北地區(qū)尤為重視，對內(nèi)招撫教化東北各部族，以軍府體制強化八旗軍力，對外管控關(guān)內(nèi)民人的流入，保護滿族習(xí)俗與利益。山海關(guān)作為連接中原與東北地區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點，通過軍事、關(guān)稅等方面的管理手段執(zhí)行清廷意志，對各民族交往交流交融產(chǎn)生了直接的影響

清代承德地區(qū)民族交往交流交融的歷史與邏輯————作者：汪源;許淑杰;

摘要：清代徹底結(jié)束了明代承德處于北元與內(nèi)地政權(quán)的對峙狀態(tài)，巡狩制度的開辟和發(fā)展，吸引各民族來此共同開發(fā)建設(shè)。在清政府大一統(tǒng)制度下，各民族深入交往交流交融，經(jīng)濟上互相依賴，彼此緊密聯(lián)系、相互依靠，形成了“你中有我，我中有你”的民族關(guān)系。當(dāng)彼此生存環(huán)境受到威脅和壓迫時，更加激起各民族命運共同體意識的萌發(fā)。清代承德各民族的交往交流交融實踐，充分刻畫出其關(guān)系從淺入深、從自在到自覺的發(fā)展主線

清初錫伯族遷徙及與周邊民族交往交流研究————作者：王娣;

摘要：清初錫伯族的遷徙與交往交流是清代治國戍邊的重要組成部分，是特定歷史時期族群整體的大遷徙、大流動和大交融，充分體現(xiàn)了國家力量對民族交往交流交融的強大推動作用。通過遷徙流動，錫伯族與其他民族密切交往、積極交流，深度參與國家政治生活，增強國家認(rèn)同。這對于形成共同的區(qū)域文化和民族心理、鑄牢中華民族共同體意識起到了重要作用

敬告作者

摘要：<正>《黑龍江民族叢刊》系中國人文社會科學(xué)核心期刊、中國中文核心期刊、CSSCI擴展版來源期刊、中國北方優(yōu)秀期刊,辟有鑄牢中華民族共同體意識研究、中華民族共同體學(xué)、民族問題研究、民族地區(qū)經(jīng)濟與現(xiàn)代化、民族歷史與邊疆學(xué)、民族學(xué)與人類學(xué)等欄目,熱誠歡迎廣大作者投稿,尤其歡迎作者以電子郵件方式投稿,本刊電子信箱為hljmzck@126.com。為適應(yīng)我國信息化建設(shè),以便于迅速、規(guī)范地進行學(xué)術(shù)...

民族地區(qū)推進鄉(xiāng)村振興資金績效評價及優(yōu)化對策————作者：李俊杰;王愿如;

摘要：鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接是我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵過渡階段，是推進鄉(xiāng)村全面振興的轉(zhuǎn)折，在此階段各項支持政策也處于接續(xù)和過渡階段。財政政策是其中最重要的支持政策之一，民族地區(qū)是鄉(xiāng)村振興的重要參與者，是財政政策落實的重要區(qū)域。民族地區(qū)財政政策的實施效果，對優(yōu)化國家財政政策、調(diào)節(jié)發(fā)展差距、優(yōu)化資源配置產(chǎn)生重要影響。對中央和省級財政銜接推進鄉(xiāng)村振興補助資金在民族地區(qū)的使用和管理進行定性分析...

邊疆民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)研究————作者：克琴;熊坤新;

摘要：習(xí)近平總書記強調(diào)：“支持邊疆地區(qū)依托自身條件稟賦，在融入新發(fā)展格局、融入全國統(tǒng)一大市場中實現(xiàn)自身高質(zhì)量發(fā)展。”邊疆民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村是數(shù)字技術(shù)賦能“三農(nóng)”工作的具體實踐，承載著農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的歷史使命。在數(shù)字中國的推動下，邊疆民族地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得顯著成效，農(nóng)村整體數(shù)字化發(fā)展態(tài)勢積極向上，具有深化民族團結(jié)、推進中華民族共同體建設(shè)的政治意義，賦能產(chǎn)業(yè)升級、促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟意義，創(chuàng)新公共服務(wù)方...

增強文化認(rèn)同：邊疆地區(qū)赫哲族非遺旅游促進各民族交往交流交融研究————作者：湯洋;顧效瑀;

摘要：增強文化認(rèn)同，可以加強邊疆地區(qū)與中華民族大家庭的聯(lián)系，促進各民族之間的交往交流交融。非遺旅游發(fā)展對各民族“三交”的驅(qū)動及其對民族間多元認(rèn)同的強化作用日益凸顯。黑龍江省邊疆地區(qū)生活的赫哲族創(chuàng)造了獨特的北方漁獵文明，孕育了伊瑪堪、嫁令闊等豐富的民族文化遺產(chǎn)。實踐證明，以赫哲族非遺旅游為索引的文化產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，融入現(xiàn)實生活，活躍高端市場和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，豐富公共文化并帶動旅游就業(yè)，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)...

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