江漢考古最新期刊目錄

河南安陽八里莊遺址裴李崗文化遺存2022年發掘簡報————作者：申文喜 ;孔德銘 ;焦鵬 ;蔡金英 ;申明清 ;崔宗亮 ;于銘悅 ;孔淑萍;

摘要：2022年新發現的安陽市文峰區八里莊遺址，經勘探調查，遺址面積現存約2.7萬平方米。2022年發掘以遺址分布區東、西邊緣的兩條探溝為主，共清理20座灰坑，出土一批陶、石、骨、蚌器等遺物，并開展碳十四測年、植物、動物、陶器殘留物分析等科技考古工作，初步判斷八里莊遺址以裴李崗文化為主體，兼具磁山文化因素，時代約相當于裴李崗文化第二、三期，是目前所知裴李崗文化分布的最北界，為探討裴李崗文化的北上，及其與...

試論寶墩文化的分期與年代————作者：徐昭峰;宋竹喧;

摘要：寶墩文化是分布在成都平原及鄰近地區的一支新石器時代晚期考古學文化，研究該文化的分期和年代對完善成都平原乃至四川盆地新石器時代至青銅時代考古學文化序列和發展脈絡都有著重要的學術意義。近年來寶墩文化眾多新材料陸續被公布，本文在對寶墩文化遺址進行分組研究基礎上，結合寶墩文化典型遺址的地層關系和典型器物演變的基本規律，將寶墩文化重新劃分為四期八段，并判斷其年代在距今約4900～3700年

三星堆文化的實物與觀念：兼論文字與文明————作者：施勁松;

摘要：三星堆文化是否存在文字是一個備受關注的問題。至今為止，在三星堆遺址沒有發現文字。從整個古代世界看，并非每個文化都獨立創制文字，在公元前兩千紀后半葉的東亞，只有商文化發明了文字。文字一經發明便成為溝通天地、統治社會的工具，因而被商王朝的社會上層專控，文字只隨商人制作的青銅器流傳，并不為其他區域文化掌握。三星堆文化很可能沒有自身的文字，也未接受商文化的文字，但三星堆文化以特定的器物來保存、傳遞經驗知識...

新見金文資料補釋三則————作者：黃杰;

摘要：王十一年大梁司寇鼎銘文中，原發表者摹作■、釋作“為”的字，實應摹作■。銘文后半段應當斷句為“■（鑄）為量，■（容）四分”。“鑄為量”及“下官”表明這件鼎的性質是下官的量器。湖北谷城擂鼓臺M2出土銅鼎M2:5銘文中原釋為“陵”的字有學者改釋為“隮/■”可信，“隮/■”前一字應釋為“小”。山西黎城西關墓地M7出土銅盤M7:39銘文中“耑誓”應讀作“短折”，意為夭折、早死。這件盤是仲考父與其夫人季姒早逝...

湖北陽新余家垴遺址調查與采集爐渣的分析研究————作者：逄碩;胡新生;李延祥;陳樹祥;曲毅;程軍;費世霞;夏鵬;

摘要：作者對湖北陽新余家垴遺址進行田野復查，在前期考察遺址地表發現冶鉛渣的基礎上，在遺址中南部清理出包含爐渣、爐壁等冶金遺物的灰溝斷面，根據其中采集的陶片類型推定遺址冶金遺存或可早至大路鋪文化第三期，采集到冶煉遺物的檢測分析揭示遺址中同時存在純鉛、粗銅及錫青銅三種冶金產品，為深入認識大路鋪文化的冶金生產體系與周代鄂東南地區鉛資源開發提供了新的資料

丁家嘴二號墓遣冊8號簡所記樂器名考釋————作者：于夢欣;

摘要：丁家嘴遣冊簡2-08記載了多種樂器及附件，對研究戰國時期楚樂器的稱名、組合等有重要價值。通過考察發現，原釋文■當改釋作■，可讀為“柎”，表示鼓座；簡文“埶”可讀為“篞”，是古代一種管樂器名；原釋文■當改釋作■，是“笙”的新見異體字；簡文■當讀為“參差”，指樂器簫

丁家嘴二號墓卜筮祭禱簡復原研究————作者：李美娟;

摘要：丁家嘴卜筮祭禱簡是新公布的楚簡資料，整體殘斷較為嚴重。本文通過新發現的反印文和整理者提供的各種信息共綴合殘簡10組，編連1組，并對相關簡文的殘字進行改釋、補釋，進一步推動丁家嘴卜筮祭禱簡原貌恢復，有助于推進這批重要竹簡的深入研究

獨樹一幟的觀點體系——讀《中華文明的形成》————作者：陳偉駒;

摘要：<正>韓建業教授的大作《中華文明的形成》于近日出版（文物出版社，2024年8月）。這是繼《中華文明的起源》[1]后，韓教授在中華文明探源研究領域的又一力作。正如作者在《自序》中所強調的，這部論著雖然名為《中華文明的形成》，但是并非只討論“文明的形成”這一問題，而是“涉及中華文明起源、形成和早期發展的總體進程，中華文明的范圍、結構、模式、特質及長存之道，與古史傳說的關系，以及與歐亞大陸其...

湖北襄陽架子崗遺址發掘簡報————作者：蔣剛 ;袁邦建 ;謝小波 ;甄宏達 ;馮鋒 ;王運輔;

摘要：架子崗遺址面積近10萬平方米，2017年度清理出灰溝4條、灰坑16個、柱洞13個，出土遺物有陶器殘片、瓦片、金屬器、動物骨骼等，年代為西漢晚期到東漢中期。規模較大的建筑遺跡、數量較多的圓陶片等重要遺跡、遺物的出土為探討鄂西北地區漢代南陽郡屬縣縣治、聚落等級、社會生活、人群結構、宗教觀念等問題都提供了十分珍貴的資料

西周王朝經略“南土”三題————作者：魏凱;

摘要：西周王朝自成康時期開始大規模經營“南土”，極盛時不但占據了淮河上游平原，還穿越桐柏—大別山脈，進一步影響至長江沿線。西周中晚期，迫于淮夷勢力對淮河上游平原的侵擾，并不時切斷桐柏—大別山南北兩側的聯系，周人不得不向西退卻并刻意加強其對南陽盆地及襄宜地區的控制，試圖以此維系與“南土”的政治聯絡。而楚國則充分利用了周與淮夷對峙而無暇西顧的有利形勢，在“南土”西部發展壯大，為此后席卷江漢奠定了基礎。縱觀西...

橫水墓地倗伯墓葬辨析及世系推定————作者：陳曉宇;謝堯亭;

摘要：山西絳縣橫水西周墓地高等級墓葬從康王時期延續至厲王或宣王早期，共歷八代倗伯。綜合分析倗伯墓出土器物的演變趨勢，并通過與完整的墓葬組合、標準器對比，對倗伯墓進行斷代，可得出早晚順序是M3→M3250→M2158→M2064→M2→M1011→M1006→M1013。M3的年代為康王時期，M3250為昭王時期，M2158為穆王早期，M2064可能處于穆恭之際，M2為恭末懿初時期，M1011和M1006...

南陽夏餉鋪墓地與周代噩國的變遷————作者：井中偉;楊昱浩;

摘要：根據南陽夏餉鋪墓地的大墓年代、布局、葬俗、出土銅器銘文等因素，本文認為該墓地是西周晚期至春秋早期以噩侯為首的姬姓噩國墓地，而非發掘者認為的隨州羊子山西周姞姓鄂國的存續。通過梳理隨州之噩和南陽之噩的歷史變遷，本文認為夏餉鋪噩侯是周王為藩屏南土而分封的同姓貴族，當與平定噩侯馭方叛亂、鎮撫內遷的隨州姞姓噩國遺民有關，屬于周代封國“異姓同名”現象

《湖北出土楚簡五種》讀后————作者：羅小華;

摘要：<正>《湖北出土楚簡五種》（以下簡稱《五種》）于2024年3月由文物出版社出版。《五種》是國家社會科學基金重大項目“湖北出土未刊布楚簡（五種）集成研究”的最終成果，由武漢大學簡帛研究中心和湖北省文物考古研究院等單位編、李天虹教授主編，分為壹、貳兩卷。第壹卷收錄嚴倉一號墓出土的簡冊，包括：卜筮祭禱簡14枚、遣冊簡364枚、行政文書簡1枚和簽牌2枚。第貳卷匯集六座楚墓出土的簡冊：藤店一號墓...

安徽固鎮集東遺址發掘簡報————作者：董偉 ;余杰 ;張輝;

摘要：集東遺址位于安徽省固鎮縣楊廟鄉廟新村集東組北側。2017年9月至2018年1月與2018年9至11月，武漢大學歷史學院考古系與安徽省文物考古研究所聯合組成考古隊對集東遺址進行發掘。遺址文化層堆積豐富，出土了雙墩文化時期、龍山時期和東周時期的文化遺存，對推進認識淮河流域新石器時代和東周時期考古學文化格局的演變與發展具有重要意義

西周時期江淮東、西部地區聚落形態差異初探————作者：郝奕翾;何曉琳;

摘要：西周時期的江淮地區，可依江淮分水嶺及滁河上游分為東、西兩片區域，并呈現出不同的考古學文化面貌。江淮地區的西周時期聚落均位于墩臺之上，觀察房屋、墓葬、灰坑等設施，可知江淮地區的東、西部表現出截然相反的聚落內部布局模式。東部地區可見聚落的二層結構，西部則不見大型的區域中心聚落，而是以功能特殊的遺址來聯結周邊普通居址

高祖伯括、皇祖南公與曾侯、曾侯諫及犺（夭）試探————作者：王占奎;種建榮;

摘要：通過分析曾國三鐘銘文與葉家山出土銅器及銅器銘文可知，高祖即伯括、犺可能是見于清華簡《良臣》的南宮夭，而皇祖是南公，均為曾國遠祖。曾是從皇祖南公這一支分化出來的，其稱曾侯不當早于其皇祖南公受命于康宮即不早于康王之死亦即不早于昭王。葉家山三座大墓的早晚順序當是M111、M28、M65，其中前兩座是曾侯墓。葉家山有兩代曾侯，延續時間大概在昭王前十五年。相比已有觀點，年代推斷略有推遲，但矛盾并不大，只不過...

湖北隨州棗樹林墓地M169(羋加墓)發掘簡報————作者：郭長江 ;陳虎 ;李曉楊 ;王玉杰;

摘要：M169是棗樹林墓地5座大型墓葬之一，出土銅、陶、玉石材質隨葬器物54件（套），在鼎、簋、簠、缶、編鐘等器物上發現有銘文“羋加”“加羋”，可以確認M169墓主為曾侯寶夫人羋加。根據隨葬器物形制特征及相關銘文，推測M169的年代為春秋中期早晚段之間。墓葬出土編鐘及青銅禮器銘文揭示了諸多歷史文化信息，對研究中華文明起源等具有重要意義；同時M169隨葬器物兼具周楚文化特征，為研究曾、楚、周三者之間的文化...

南陽夏餉鋪鄂國墓地出土玉器材質與工藝研究————作者：朱芃宇;高大鵬;

摘要：本研究利用拉曼光譜儀、紅外光譜儀、X射線熒光光譜儀和超景深3D顯微鏡等便攜式儀器對夏餉鋪鄂國墓地出土的78件（套）玉器進行了無損分析。分析結果顯示，這些玉器的主要材質為透閃石玉，云母玉和瑪瑙次之，而蛇紋石玉、螢石及綠松石的使用較為罕見。在制作工藝方面，發現包括鉆孔、片切割、線切割、單陰刻、雙陰刻線、減地陽刻、鏤空、一面坡和拋光等多種技術。研究進一步探討了這些玉器在材質選擇、工藝技術和造型設計之間的...

甲骨文與楚簡合證二則————作者：陳子君;

摘要：上博五《競建內之》“?”字從季旭昇讀為“祈”，可合證甲骨文“?”字當讀為“祈”。《屯南》656“其告祭，?祖辛，王受又（佑）”大意是將要舉行告祭，向祖辛祈禱王受保佑。清華簡《五紀》簡87“■”字舊釋為“慎”，應改釋為“?”，讀為“謹”，“?左右”即“謹左右”，指約束左右之人。甲骨文■從黃天樹釋為“束”，可與新蔡簡■（束）字合證，■為其繁形異體。《四告》“鼄”字作■，當承襲甲骨文“鼄”字寫法而來

二里頭遺址Ⅻ區制陶作坊遺存發掘簡報————作者：張飛 ;趙海濤;

摘要：二里頭遺址Ⅻ區2021年的發掘揭露了龍山至二里頭文化兩個時期的文化遺存，二里頭文化時期發現了陶窯、灰坑、水井，陶坯、殘次陶片、窯壁、制陶工具等大量與制陶生產有關的遺跡、遺物。通過本次發掘，基本可以確定Ⅻ區存在一處規模較大的制陶作坊，生產年代從二里頭文化二期晚段延續至四期晚段，尤以二期晚段最為繁榮。Ⅻ區制陶作坊的發現對于探討二里頭遺址制陶手工業的操作鏈、專業化水平、生產組織、產品消費等問題具有重要意...

　　江漢考古來自網友的投稿評論：

• 畫個圈圈兜住幸福

  投過去很快就發來了拒稿信，應該還是自己文章水平不行，審稿速度可以看出來是很快的，這樣挺好，不用耽誤時間

  2023-08-17 11:23
• 奔跑的辣椒醬

  首先，孔子研究這個期刊比較坑，官網系統投稿后為手動分稿，速讀非常慢，最少一兩個月，然后一、二審，我是被退了，畢竟這個期刊可能是約稿多以及喜歡三高作者，建議大家還是換別的。我投的是古代史方面的研究

  2023-06-25 15:15
• 帶頭大哥666

  當時投稿是通過紙質版郵寄的方式，自以為很有新意，只是稍微有些批評儒學的意味，過了兩個月都沒有消息，后來發郵件咨詢，還是沒有回復，后來過了一個月才回復說沒有錄用。感覺這個期刊審稿似乎比較慢，大概是投稿人太多了吧。該期刊沒有版面費，感覺發文比較不容易。

  2020-11-11 08:54
• 畫個圈圈兜住幸福

  投稿后一個月，打電話給編輯部，回復說通過一審，正在二審。兩個月后，打電話給編輯部，回復仍在二審。三個多月后打電話，說二審通過，主編未過。感覺審稿程序較嚴格，對文章水平要求高。

  2020-11-07 17:13

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