江海學(xué)刊最新期刊目錄

從ChatGPT到DeepSeek:漢字基因解碼驅(qū)動(dòng)的認(rèn)知架構(gòu)革命——基于漢字六書造字智慧的思考————作者：賈利軍;賀達(dá)豪;鄧涵月;

摘要：人工智能在中文處理領(lǐng)域面臨結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn),當(dāng)前自然語言模型依賴字母語言處理技術(shù)(字節(jié)級(jí)BPE技術(shù))將漢字簡化為線性符號(hào)序列,導(dǎo)致其象形表意的文化隱喻與造字智慧被消解。漢字作為表意系統(tǒng),通過部首組合構(gòu)建動(dòng)態(tài)語義網(wǎng)絡(luò),其“形—義—音”協(xié)同特性與自然語言模型的動(dòng)態(tài)token關(guān)聯(lián)天然契合。中文AI需突破“統(tǒng)計(jì)暴力”范式,將漢字規(guī)則編碼為神經(jīng)符號(hào)混合架構(gòu)的邏輯約束,使部件組合的拓?fù)渌季S轉(zhuǎn)化為機(jī)器可理解的生成邏輯...

走出人本主義現(xiàn)代文學(xué)觀念——對(duì)人工智能文學(xué)作者問題的反思————作者：李國成;

摘要：人工智能文學(xué)創(chuàng)作是20世紀(jì)后半葉以來在后人類狀況下出現(xiàn)的新現(xiàn)象，人本主義的現(xiàn)代文學(xué)觀念難以全面理解、評(píng)價(jià)和規(guī)范這一創(chuàng)作形式。作為由人類話語編織的“文本”,人工智能的創(chuàng)作并非圍繞實(shí)現(xiàn)作者意圖展開的封閉、自足的“作品”,因此，讀者不應(yīng)以傳統(tǒng)閱讀方式“解密”作者意圖，而應(yīng)“解開”文本中編織的話語。這意味著，我們需將人工智能文學(xué)創(chuàng)作置于文學(xué)活動(dòng)的整體“過程”中考察，而非僅關(guān)注作為“客體”的生成結(jié)果。從過程...

通用人工智能與藝術(shù)的未來:從馬克思“機(jī)器論片段”看————作者：劉方喜;

摘要：人工智能大語言模型正在引發(fā)藝術(shù)自動(dòng)機(jī)器大生產(chǎn)革命以及“人的科學(xué)”革命，推理模型等正在引發(fā)自然科學(xué)革命，兩者融合發(fā)展將實(shí)現(xiàn)通用人工智能，使代替?zhèn)�人智力的機(jī)器智能自動(dòng)化革命得以完成，精神勞動(dòng)內(nèi)部藝術(shù)等“人的科學(xué)”與自然科學(xué)的分工將被消滅，在代替?zhèn)�人體力的能量自動(dòng)化機(jī)器革命中達(dá)到極致的精神勞動(dòng)與物質(zhì)勞動(dòng)的分工也將被消滅。分工與私有制互為基礎(chǔ)，建立在兩者之上的資本也將退出歷史舞臺(tái)；分工造成的藝術(shù)的專業(yè)和職...

“人機(jī)對(duì)齊問題”對(duì)DeepSeek提出的哲學(xué)挑戰(zhàn)——以“前見—偏見”關(guān)系為切入點(diǎn)————作者：徐英瑾;

摘要：目前困擾人工智能學(xué)界的“人機(jī)對(duì)齊問題”不僅是一個(gè)工程學(xué)問題,而且有著深刻的哲學(xué)面向。具體而言,有待被“機(jī)器的行為”對(duì)齊的“人的行為”本身就涉及不同人群價(jià)值觀之間的分歧,而這些分析又涉及“前見”與“偏見”之間的微妙關(guān)系。因此,一種完成“人機(jī)對(duì)齊”的人工智能系統(tǒng)就應(yīng)當(dāng)能做到一方面既能保護(hù)那些反映人類文化多樣性的“前見”,另一方面又能篩除那些明顯有害的“偏見”。但人工智能又該如何在“保護(hù)無害前見”與“篩...

網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的“管道”性質(zhì)————作者：鄒詩鵬;

摘要：管道化已成為網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)者個(gè)體的生存方式。有別于海德格爾機(jī)械技術(shù)語境下的“座架”,“管道”概念以其獨(dú)創(chuàng)性隱喻并描述了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的生存性質(zhì)。自由連通與交流是網(wǎng)絡(luò)化管道的技術(shù)前提，網(wǎng)絡(luò)化管道實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化與技術(shù)社會(huì)的組織與重組，并使網(wǎng)絡(luò)化成為技術(shù)上開放但制序上封閉的管道性結(jié)構(gòu)。技術(shù)支撐的網(wǎng)絡(luò)化管道成就了技術(shù)個(gè)性化，并使網(wǎng)絡(luò)者個(gè)體沉湎其間，但技術(shù)個(gè)性化也伴隨著擬個(gè)性化，并走向個(gè)體的奇異化，...

來自晚明的宇宙觀反思:柯因布拉學(xué)院《〈論天〉評(píng)注》及其漢譯《寰有詮》————作者：梅謙立;林逸超;

摘要：由亞里士多德主義奠立的西方宇宙論從16世紀(jì)開始步入轉(zhuǎn)型與深度重構(gòu)，進(jìn)而在西學(xué)東漸過程中留下了清晰的蹤跡，開啟了中西宇宙觀對(duì)話的理論可能。耶穌會(huì)柯因布拉學(xué)院的自然哲學(xué)講義《〈論天〉評(píng)注》(1593)凝聚了文藝復(fù)興晚期的宇宙論觀念，該書是配合規(guī)劃而編定的經(jīng)院教育標(biāo)準(zhǔn)課本，處理了當(dāng)時(shí)流行的一些天文學(xué)和神學(xué)議題。此后，來華耶穌會(huì)士傅汎際與中國儒士李之藻將該書和相關(guān)材料編譯為中國首部西方自然哲學(xué)專著《寰有詮...

陳澧的“學(xué)統(tǒng)”觀及其經(jīng)子關(guān)系論————作者：黃燕強(qiáng);

摘要：陳澧是近代倡導(dǎo)“兼采漢宋”之新學(xué)風(fēng)的代表，他提倡人文學(xué)研究應(yīng)在學(xué)與思、考據(jù)與義理的統(tǒng)一中展開，并以孔門“四科”建構(gòu)新的學(xué)統(tǒng)譜系。在新學(xué)統(tǒng)的理念下，陳澧治經(jīng)而兼及周秦諸子，從天道性命等義理層面探究和評(píng)議諸子學(xué)，開啟了20世紀(jì)初周秦諸子學(xué)研究之義理轉(zhuǎn)向的先聲。從“學(xué)統(tǒng)”的視域探討陳澧思想，分析其如何兼采漢宋而追求明體達(dá)用，闡發(fā)他對(duì)經(jīng)學(xué)與理學(xué)的辨析，進(jìn)而論述陳氏在重建經(jīng)學(xué)思想譜系時(shí)，特別表彰周秦諸子的義...

以“自然之思”啟蒙的康德哲學(xué)————作者：莫斌;

摘要：康德晚年的歷史哲學(xué)思考始終受到其自然哲人思索的牽引。在康德看來，自然之思是真理之思，也是思想啟蒙的先聲。理性的獨(dú)立而自由的運(yùn)用，是一株思想啟蒙的萌芽，也是康德作為自然哲人的一片初心。康德的自然哲學(xué)并沒有走向唯科學(xué)主義，而是強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)、科學(xué)和文化之間的關(guān)系，避免了人文精神與科學(xué)精神的對(duì)立。康德對(duì)人的理性能力所作的批判性與建構(gòu)性研究，建立了一種科學(xué)的形而上學(xué)。人類主體通過實(shí)踐的方式在無規(guī)定性與規(guī)定性之...

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式的演化格局與驅(qū)動(dòng)機(jī)制——基于16個(gè)文化新業(yè)態(tài)的實(shí)證研究————作者：劉玉杰;顧江;

摘要：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中形成了突破式和漸進(jìn)式兩種相互協(xié)同的創(chuàng)新模式。基于16個(gè)文化新業(yè)態(tài)專利數(shù)據(jù)的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的突破式創(chuàng)新和漸進(jìn)式創(chuàng)新在整體水平上均保持增長態(tài)勢，但突破式創(chuàng)新占據(jù)主導(dǎo)地位，在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)多元化和智能化的演進(jìn)趨勢；兩種創(chuàng)新模式的驅(qū)動(dòng)機(jī)制具有高度一致性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施為重要?jiǎng)恿Γ瑯I(yè)態(tài)類型為關(guān)鍵因素；分領(lǐng)域看，在文化核心領(lǐng)域，政府支持對(duì)創(chuàng)新具有顯著推動(dòng)作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)...

《管子》訓(xùn)解正誤(六)————作者：管宗昌;

摘要：<正>(一)《立政》:首憲既布，然后可以布憲。尹注：首憲，歲朝之憲；憲，謂月朝之憲。丁士涵：“布憲”當(dāng)為“行憲”。黎翔鳳：布憲于國都之后，然后次第布于地方。“首憲”為首布之憲，地方先布，則侈而為專制矣。按：眾說皆非。從前文看，多處“憲既布”“憲未布”,其主體都是前文所言之“鄉(xiāng)官”,包括“五鄉(xiāng)之師”“五屬大夫”“屬吏”等官員。包括“考憲”在內(nèi)，其主體也絕非指普通百姓，而是針對(duì)執(zhí)法者、官員。所以，此處...

《元和郡縣圖志》(點(diǎn)校本)溪州條獻(xiàn)疑————作者：馮博文;

摘要：<正>《元和郡縣圖志》卷三〇溪州“八到”:正東微南至辰州三百六十里，一路取西泝流三百七十里。東北至澧州，水陸相兼一千三百里，山路險(xiǎn)阻，若遇霖潦，則不通行。本管三亭縣，自縣西水陸路相兼五百里至黔江縣，又西三百里至黔州，其三亭縣與施州接界，山路峻，不通行。(李吉甫撰，賀次君點(diǎn)校：《元和郡縣圖志》,中華書局1983年版，第751頁)整理者以金陵書局本為底本校勘，參張駒賢《考證》及岱南閣本、《畿輔叢書》本...

《醉浴桃花江》中國畫(麻布)————作者：宋華;

摘要：<正>~

《全元詩》誤收宋明人詩舉隅————作者：蘇成愛;

摘要：<正>《全元詩》有誤收唐人詩之例,亦不乏誤收宋人詩、明人詩者,茲舉二例如下:1.《全元詩》第51冊(cè)第84頁據(jù)釋可觀《岳忠武王廟名賢詩》(不分卷)收錄“武昌軍卒”《欲報(bào)主仇有作》詩,小傳云:“武昌軍卒,名字不詳。”此詩作者“武昌軍卒”當(dāng)為宋人。按,宋咸淳七年(1271)刊《忠文王紀(jì)事實(shí)錄》卷四已收錄此詩。據(jù)該書記載,在岳飛被冤殺(1142年1月27日)后一周年,武昌軍有一名“下卒”,因“忠義所激”而...

《禮記》“醫(yī)不三世”新證————作者：范崇峰;

摘要：<正>《禮記·曲禮下》:“君有疾飲藥，臣先嘗之；親有疾飲藥，子先嘗之。醫(yī)不三世，不服其藥。”其中“醫(yī)不三世”有歧解。鄭玄注：“醫(yī)不三世，不服其藥，慎物齊也。”孔穎達(dá)《正義》:“凡人病疾，蓋以筋血不調(diào)，故服藥以治之，其藥不慎于物，必?zé)o其征，故宜戒之，擇其父子相承至三世也，是慎物調(diào)齊也。”又云：“三世者，一曰《黃帝針灸》,二曰《神農(nóng)本草》,三曰《素女脈訣》(又云《夫子脈訣》),若不習(xí)此三世之書，不得服...

作為“社區(qū)”的民族:費(fèi)孝通民族共同體的思想遺產(chǎn)————作者：李曉斐;

摘要：在對(duì)西文Community的翻譯、傳布與使用過程中，中文學(xué)界逐漸形成了分別以“社區(qū)”強(qiáng)調(diào)“特定地域的結(jié)構(gòu)組織”和以“共同體”來形容“關(guān)系性聯(lián)結(jié)”的兩大普遍用法。正是在“社區(qū)”的視角下，費(fèi)孝通的民族研究經(jīng)歷了從特定地域的民族社區(qū)的組織制度和社會(huì)構(gòu)成，到作為整體性社區(qū)的中華民族的多元一體格局，再到強(qiáng)調(diào)各民族相互依存的共同的關(guān)系聯(lián)結(jié)以及在此基礎(chǔ)上的多層次認(rèn)同意識(shí)的深化過程。在此過程中，費(fèi)孝通提出“民族”...

生態(tài)資產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度邏輯:從補(bǔ)償策略轉(zhuǎn)向產(chǎn)權(quán)交易————作者：張露;羅必良;

摘要：政府主導(dǎo)的生態(tài)投資與價(jià)值補(bǔ)償，可能形成對(duì)生態(tài)資產(chǎn)特定功能價(jià)值的鎖定，繼而因限制其他功能價(jià)值的可激勵(lì)空間引發(fā)錯(cuò)配問題。企業(yè)家對(duì)潛在贏利機(jī)會(huì)所具有的警覺、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新功能，能夠?qū)ι鷳B(tài)資產(chǎn)及其不同維度的價(jià)值屬性進(jìn)行評(píng)價(jià)并采取行動(dòng)。由于企業(yè)家是根據(jù)自身的判斷選擇有限的產(chǎn)權(quán)屬性開展經(jīng)營活動(dòng)的，其分散性決策、競爭性行動(dòng)與互補(bǔ)性才能，有助于實(shí)現(xiàn)生態(tài)資產(chǎn)的價(jià)值最大化。由此，生態(tài)資產(chǎn)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的制度邏輯在于：構(gòu)建生產(chǎn)性...

數(shù)字經(jīng)濟(jì)何以提升產(chǎn)業(yè)鏈韌性——理論機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)————作者：李宏亮;鄭瓊潔;

摘要：數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新引擎，對(duì)平抑風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈韌性具有重要影響。基于中國城市層面數(shù)據(jù)的實(shí)證分析結(jié)果表明：數(shù)字經(jīng)濟(jì)主要通過降低信息成本、優(yōu)化資源配置以及促進(jìn)研發(fā)創(chuàng)新等渠道顯著提升城市產(chǎn)業(yè)鏈韌性，且這一效應(yīng)在東中部城市尤為突出；從空間維度來看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)本地產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)絡(luò)韌性的促進(jìn)作用明顯，而對(duì)鄰近地區(qū)的溢出效應(yīng)相對(duì)有限。因此，應(yīng)從推動(dòng)協(xié)同發(fā)展、強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)賦能作用以及促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈差異化發(fā)...

網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)、權(quán)力越軌及其調(diào)諧————作者：楊嶸均;顧夢莎;

摘要：作為現(xiàn)代生活的重要消費(fèi)方式之一，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)日益成為一種新型權(quán)力即“消費(fèi)權(quán)力”。由于受到政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等各種因素的影響和沖擊，網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)背后呈現(xiàn)出資本的統(tǒng)治、消費(fèi)權(quán)力的宰制以及試圖通過媒介制度傳播文化對(duì)大眾進(jìn)行的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)。為此，基于權(quán)力的視角，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、全球傳播力等角度全面考察網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)的權(quán)力結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，隱匿于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)消費(fèi)背后的各種權(quán)力結(jié)構(gòu)既相互聯(lián)系又有所區(qū)別，它們?cè)谕?..

我國刑法再法典化的立場與選擇————作者：趙秉志;袁彬;

摘要：刑法再法典化是以法典化方式對(duì)刑法立法形式的再統(tǒng)一和內(nèi)容的再整合。在積極刑法觀影響下，我國刑法立法的價(jià)值關(guān)系發(fā)生了傾斜，包括在自由與秩序天平上向秩序價(jià)值傾斜，在形式平等與實(shí)質(zhì)平等關(guān)系上向?qū)嵸|(zhì)平等轉(zhuǎn)向，在公正與功利天平上向功利價(jià)值傾斜；同時(shí)，刑法典總則和分則的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了異化，刑法規(guī)范的內(nèi)外沖突明顯。我國刑法再法典化要求刑法立法在對(duì)立的價(jià)值關(guān)系中維持合理平衡，對(duì)刑法典結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性、包容性和邏輯性進(jìn)行優(yōu)化...

刑事懲罰性視野下非羈押型強(qiáng)制措施折抵刑期研究————作者：張文杰;

摘要：我國強(qiáng)制措施折抵刑期制度盡管規(guī)定復(fù)雜、折算關(guān)系多元，但存在折算的強(qiáng)制措施種類不全面、折算關(guān)系不協(xié)調(diào)等問題。從整體上把握強(qiáng)制措施的刑期折抵關(guān)系，需要厘清刑期折抵的教義學(xué)根據(jù)。強(qiáng)制措施中隱含的刑事懲罰性是其能夠進(jìn)行刑期折抵的實(shí)質(zhì)根據(jù)。隨著《刑事訴訟法》修改對(duì)指定居所監(jiān)視居住強(qiáng)制措施的增設(shè)及定位，以及擴(kuò)充性規(guī)定指定居所監(jiān)視居住對(duì)相關(guān)刑罰的折抵，非羈押型強(qiáng)制措施具有的刑事懲罰性質(zhì)得到了承認(rèn)，具有進(jìn)步意義。...

　　江海學(xué)刊來自網(wǎng)友的投稿評(píng)論：

• 畫個(gè)圈圈兜住幸福

  根本不審稿，還搞了個(gè)投稿系統(tǒng)，對(duì)無關(guān)系的年輕人不屑一顧，即便被批評(píng)多年依舊我行我素，說明根本沒把底層的人放在眼里。我以在此期刊發(fā)文為恥。

  2024-04-22 13:21
• 奔跑的辣椒醬

  避雷《江海學(xué)刊》！2023年2月11日投稿到系統(tǒng)，投稿指南明確標(biāo)注了只接受系統(tǒng)投稿。截至目前已經(jīng)過去了6個(gè)多月，系統(tǒng)中依然顯示為初審狀態(tài)。懷疑，編輯部根本就沒有看，連退稿都不想點(diǎn)。

  2023-08-17 10:21
• zhaohhhh

  該期刊投稿過程對(duì)學(xué)生.不是教授的極度不太好，現(xiàn)在初審都要看關(guān)系，評(píng)審環(huán)節(jié)極慢，拖著你好幾個(gè)月，關(guān)系稿居多，對(duì)博士生極度不友好。

  2023-06-02 16:16
• Yangming_ak

  2021年7月2日在該刊投稿了一篇史學(xué)論文，為系統(tǒng)投稿。然而，距今已超過6個(gè)多月，系統(tǒng)竟然顯示仍在初審，感覺提交后期刊社壓根就沒看。既然官網(wǎng)的投稿指南中指示系統(tǒng)注冊(cè)、投稿，那么，即便不接收起碼在系統(tǒng)上拒稿，或者發(fā)個(gè)拒稿的郵件。大半年時(shí)間顯示初審，真的很無語。后來看到發(fā)表記上其他人的投稿經(jīng)歷，以及網(wǎng)上大家的討論，發(fā)現(xiàn)該刊一慣如此。基本都是關(guān)系戶和約稿占據(jù)。如果自己投真的慎重考慮。最近關(guān)于Hindawi、MDPI 與 Frontiers三大出版公司不納入科研統(tǒng)計(jì)的做法遭到很多人吐槽。其實(shí)國內(nèi)的很多期刊做法更惡劣，更應(yīng)該被抵制。

  2023-01-12 15:06
• 帶頭大哥666

  這個(gè)期刊真不知道說啥好，投了3個(gè)月還是初審，電話打不通，也沒有撤稿的地方，自己最后發(fā)個(gè)郵件撤稿，現(xiàn)在進(jìn)系統(tǒng)看，還是初審！沒關(guān)系的話極其不推薦！

  2020-12-17 22:03

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