民族研究最新期刊目錄

2015年以來廣西邊境貿(mào)易的波動增長及其治理研究————作者：胡超;廖萬紅;朱宇驍;

摘要：相較同等增幅的波動增長，邊境貿(mào)易平穩(wěn)增長可更顯著地帶動廣西沿邊經(jīng)濟(jì)開放。高水平開放要求下，加強(qiáng)邊境貿(mào)易波動增長治理之于廣西沿邊開放意義重大。2015年以來，廣西邊境貿(mào)易具有規(guī)模越大，波動增長的頻次就越高，幅度也越大的特征。其中，邊民互市貿(mào)易是廣西邊境貿(mào)易波動增長的主要來源，而邊民互市貿(mào)易波動又主要來自邊民互市貿(mào)易進(jìn)口波動。邊境貿(mào)易高頻大幅度波動增長不利于沿邊產(chǎn)業(yè)的壯大、企業(yè)家精神的培育和沿邊基礎(chǔ)設(shè)...

馬克思恩格斯多民族國家觀的當(dāng)代探究————作者：邵彥敏;楊嘉龍;

摘要：民族與國家的關(guān)系是民族問題的核心，在建立群體秩序的人類社會歷史中，國家和民族的關(guān)系在互嵌交融的過程中將其演變邏輯介入到對方的領(lǐng)域。當(dāng)今世界大多數(shù)國家都是多民族國家，民族問題處理不當(dāng)會引起矛盾、糾紛。以民族問題的解決推動社會整合亦成為多民族國家治理的重要議題，對多民族國家形成和發(fā)展進(jìn)行理論溯源的重要性愈益突出。多民族國家基本理念是馬克思恩格斯在討論現(xiàn)代民族和政治國家的互構(gòu)邏輯中屢次考察的重要命題。雖...

三重“再生產(chǎn)”:歷史文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機(jī)制————作者：姬會然;蘆雲(yún)峰;

摘要：中華民族共同體意識的重要內(nèi)涵之一，是各族人民在長期實(shí)踐中形成的對彼此生存發(fā)展的共性需要、歷史基礎(chǔ)的感知、領(lǐng)會與認(rèn)同。中華民族的歷史文化遺產(chǎn)作為歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，是中華民族共同體意識的內(nèi)生要素。從歷史唯物主義視角考察作為世界文化遺產(chǎn)的北庭故城之傳承、活化，挖掘歷史文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在機(jī)制具有重大現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。研究發(fā)現(xiàn)，歷史文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識是基于實(shí)踐的歷史文化在當(dāng)下環(huán)...

從域外史料所見族群分類看元代的族群關(guān)系——“色目人”及“四等人制”再反思————作者：周思成;

摘要：聚焦于“四等人制”的元代族群關(guān)系研究近年來進(jìn)展頗多，然甚少措意于域外史料對于探索元代西域人的族群認(rèn)知和族群分類的價(jià)值和意義�！恶R可·波羅行紀(jì)》主要采用了宗教人群分類的模式化敘述，《史集》不僅將元朝中央官僚分為蒙古人和“出身于各個不同民族”之人，并且非常關(guān)注忽必烈政權(quán)中的“大食諸異密”和“契丹諸異密”。這皆是“四等人制”未能反映的族群交往圖景，并且鮮少帶有分層、等級制色彩。“族群等級制”更多是一種虛...

康熙朝八旗滋生佐領(lǐng)初探————作者：關(guān)康;

摘要：康熙時(shí)期，為了擴(kuò)充禁旅并解決滿蒙旗人生計(jì)問題，康熙帝下令將滿洲、蒙古旗分佐領(lǐng)內(nèi)的滋生余丁撥出，編為四百余個滋生佐領(lǐng)。此舉補(bǔ)充了因戰(zhàn)爭、調(diào)撥駐防造成的京城兵力空缺，但在清廷不給予旗人擇業(yè)自由的背景下未能解決旗人生計(jì)惡化的問題。此外，世襲滋生佐領(lǐng)激增為八旗世家提供了更多入仕機(jī)會，也間接促成了佐領(lǐng)承襲規(guī)則的完善。一些蒙、漢壯丁被編入滿洲佐領(lǐng)后，逐漸與滿洲旗人融合，促進(jìn)了滿族共同體的形成

清代內(nèi)扎薩克王公駐地變遷之探討————作者：哈斯巴根;

摘要：臺北“故宮博物院”典藏漢滿文《盛京五路圖》《口外五路總圖》《張家口外各路圖》《獨(dú)石口外各路圖》《殺虎口外圖》《古北口科爾沁圖》《喜峰口外圖》等口外輿圖系列，是清康熙年間繪制的中國傳統(tǒng)手繪古地圖，反映了清早期口外各內(nèi)扎薩克旗的自然地理和人文地理狀況。本文通過初步考釋以上輿圖文獻(xiàn)信息，考證當(dāng)時(shí)各蒙旗扎薩克王公的駐地。在此基礎(chǔ)上，將康熙年間各扎薩克王公駐地和《一統(tǒng)志》《會典》《蒙古回部王公表傳》《蒙古游...

論清前期吐魯番維吾爾人的西遷與歷史貢獻(xiàn)————作者：楊代成;王希隆;

摘要：康熙末年，隨著清軍進(jìn)入準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)治的吐魯番盆地，當(dāng)?shù)氐木S吾爾人出現(xiàn)分化，約有萬余人歸附清朝，協(xié)助清軍屯戍，不久后又自愿東遷甘肅河西地區(qū)；另有萬余人在準(zhǔn)噶爾軍的脅迫之下西遷喀喇沙爾，最終徙居準(zhǔn)噶爾部控制的烏什地區(qū)。乾隆中期，清朝統(tǒng)一新疆之際，曾經(jīng)分屬不同陣營的兩個吐魯番維吾爾人群體最終殊途同歸，都在清朝平定準(zhǔn)噶爾部與大小和卓之亂的過程中發(fā)揮了重要作用，共同為清朝統(tǒng)一新疆做出了自己的歷史貢獻(xiàn)

邊境口岸外來人口的集聚及其效應(yīng)：基于西藏日喀則吉隆鎮(zhèn)的考察————作者：劉詩謠;

摘要：基于中尼邊境吉隆鎮(zhèn)的田野考察，本文旨在呈現(xiàn)邊境口岸外來人口的集聚過程及其復(fù)雜樣態(tài)，審視外來人口對遷入地的多重社會影響。研究發(fā)現(xiàn)，吉隆口岸開放開發(fā)產(chǎn)生的大量發(fā)展機(jī)會吸引了跨省份的國內(nèi)流動人口與跨國界的尼泊爾流動人口的共同匯聚。國內(nèi)流動人口以從事個體經(jīng)營活動為主，其經(jīng)營活動具有顯著的兼營性和同鄉(xiāng)集聚特征，并且其經(jīng)營活動在親屬關(guān)系網(wǎng)絡(luò)內(nèi)逐漸延展。尼泊爾流動人口以務(wù)工活動為主，流動方式上大多依賴親屬關(guān)系網(wǎng)...

反思與啟示：非洲埃博拉疫情防控的人類學(xué)應(yīng)用————作者：李永祥;

摘要：在非洲埃博拉疫情的防控和應(yīng)對工作中，世界衛(wèi)生組織非同尋常地邀請人類學(xué)家、流行病學(xué)家、動物學(xué)家等組成疫情防控專家組，到埃博拉病毒重災(zāi)的“一線”社區(qū)進(jìn)行防控工作，人類學(xué)家在多學(xué)科團(tuán)隊(duì)中利用學(xué)科優(yōu)勢，進(jìn)行田野調(diào)查，關(guān)注底層社會的日常生活和文化信仰，化解應(yīng)急防控中出現(xiàn)的各種矛盾，有力地支持了疫區(qū)各國政府及世界衛(wèi)生組織的工作。“學(xué)院派分析者”成為疫情爆發(fā)地區(qū)的“一線”“實(shí)干家”和“實(shí)時(shí)參與者”。非洲埃博拉疫...

十九世紀(jì)下半葉體質(zhì)人類學(xué)攝影:影像人類學(xué)的先聲————作者：李晉;張馨宇;

摘要：十九世紀(jì)下半葉展開的體質(zhì)人類學(xué)攝影是影像人類學(xué)的早期階段。隨著十九世紀(jì)三十到四十年代相機(jī)的發(fā)明，體質(zhì)人類學(xué)很快把攝影當(dāng)作收集和研究人類種族特征的重要工具。通過當(dāng)時(shí)流行的進(jìn)化論，體質(zhì)人類學(xué)攝影推動人類學(xué)以極其類型化的方式形成對種族的認(rèn)知。相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新不但見證著早期人類學(xué)如何完善自己的資料收集方法和標(biāo)準(zhǔn)化程度，而且見證著這門學(xué)科如何幫助資本主義上升期的歐洲人形成對自我和他者的感知。影像人類學(xué)關(guān)心的表...

民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村振興的影響研究——基于24個地級市數(shù)據(jù)的實(shí)證分析————作者：李雪;楊欣琦;張偉;

摘要：民族地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)該發(fā)揮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的作用。本文基于2001-2021年民族地區(qū)24個地級市的數(shù)據(jù)，采用雙向固定效應(yīng)回歸模型考察了民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村振興的影響及內(nèi)在機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：民族地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興，且相較于民族地區(qū)大城市，小城市的促進(jìn)效應(yīng)更強(qiáng)。從鄉(xiāng)村振興的子維度來看，與生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效相比，數(shù)字經(jīng)濟(jì)對民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用更顯現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)興旺和生活富裕環(huán)節(jié)...

西方民族學(xué)博物館的中國展陳：民國學(xué)人的域外考察與反思————作者：張先清;

摘要：西方民族學(xué)博物館根植于殖民擴(kuò)張運(yùn)動與民族學(xué)、人類學(xué)學(xué)科的興起。早期民族學(xué)博物館建立后，在收藏與展示西方之外世界的所謂“他性”文化目的下，與大學(xué)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、檔案館、圖書館等復(fù)雜機(jī)構(gòu)聯(lián)合體一道，成為構(gòu)建布魯諾·拉圖爾所謂西方科學(xué)體系的重要組成部分。西方民族學(xué)博物館的“野蠻”收藏與展示活動，在歐洲創(chuàng)造了大量非西方世界的族群想象，圍繞著被“收藏”的廣大亞洲、非洲、大洋洲土著知識認(rèn)識論與國家形象建構(gòu)之間關(guān)...

關(guān)于中華民族共同體理論體系建設(shè)的幾點(diǎn)思考————作者：楊共樂;

摘要：<正>習(xí)近平總書記指出：“鑄牢中華民族共同體意識，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。”¹加快構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系既是時(shí)代之需，更是學(xué)界之責(zé)。理論體系建設(shè)離不開先進(jìn)理論的指引。不同的理論會得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生不同的體系。構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系需立足新時(shí)代新理論的指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)，在百余年的奮斗過程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地走出...

把握各族人民共同家園、身份、名字、夢想的理論內(nèi)涵————作者：何生海;

摘要：<正>2024年9月全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上，習(xí)近平總書記指出：“五千多年中華文明所孕育的偉大祖國、偉大民族，永遠(yuǎn)是全體中華兒女最深沉、最持久的情感所系。在這片遼闊、美麗、富饒的土地上，各族人民都有一個共同家園，就是中國；都有一個共同身份，就是中華民族；都有一個共同名字，就是中國人；都有一個共同夢想，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”¹共同家園、身份、名字、夢想深刻回答了我們“是...

依法治理民族事務(wù)的兩個尺度————作者：江國華;

摘要：<正>習(xí)近平總書記指出：“沒有民族地區(qū)的全面小康和現(xiàn)代化，就沒有全國的全面小康和現(xiàn)代化�！�¹因此，“依法治理民族事務(wù)，不斷提高民族事務(wù)治理能力和水平”²是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代，“民族地區(qū)依然是全面建設(shè)現(xiàn)代化國家新征程中的短板”。³因此，推進(jìn)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展就是依法治理民族事務(wù)的主要矛盾和重點(diǎn)工程，也是依法治理民族...

全面準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代語言文字工作方針政策————作者：黃行;

摘要：<正>習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議上指出：“要推廣普及國家通用語言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字，尊重和保障少數(shù)民族語言文字學(xué)習(xí)和使用。”這既是對多年來民族地區(qū)語文工作成績和經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，也是當(dāng)前及未來一定時(shí)期內(nèi)兼顧我國多民族多語言國情，兼顧國家通用語言主體性和少數(shù)民族語言多樣性相輔相成的國家語言政策的整體表述

鑄牢中華民族共同體意識話語建設(shè)：從類型到體系————作者：郝亞明;

摘要：構(gòu)建科學(xué)、完備、自主的鑄牢中華民族共同體意識話語體系不可能一蹴而就，需要遵循系統(tǒng)謀劃、分類推進(jìn)、有機(jī)整合的建設(shè)策略，有意識地將建設(shè)進(jìn)程精細(xì)劃分為話語結(jié)構(gòu)分析、話語類型建設(shè)與話語體系合成三個環(huán)節(jié)是合理選擇。話語結(jié)構(gòu)分析對應(yīng)于系統(tǒng)謀劃階段，通過科學(xué)系統(tǒng)的分析來厘清鑄牢中華民族共同體意識話語體系的邏輯結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)，進(jìn)而在整體把握話語體系的基礎(chǔ)上確立話語建設(shè)的維度與方式。話語類型建設(shè)對應(yīng)于分類推進(jìn)階段，...

論中華民族共有精神家園的現(xiàn)代文明意蘊(yùn)————作者：徐欣順;

摘要：中華民族共有精神家園之所以能夠?yàn)橹腥A民族共同體建設(shè)提供強(qiáng)大的精神文化支撐，主要基于其承載著現(xiàn)代文明的三重意蘊(yùn)。著眼現(xiàn)代文明的反思、構(gòu)思與歸思意識，這三重意蘊(yùn)分別指向中華民族共有的精神譜系、精神倫理和精神主體。其中，順應(yīng)從歷史走向未來的發(fā)展趨勢，中華民族共有的精神譜系意蘊(yùn)需要在“兩個結(jié)合”的指引下得到正視和傳承；順應(yīng)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，中華民族共有的精神倫理意蘊(yùn)需要在“止于至善”的追求中得到重...

中國共產(chǎn)黨“中華民族”話語體系形成研究(1949-1965)————作者：趙超;

摘要：運(yùn)用關(guān)鍵詞研究方法，對《人民日報(bào)》數(shù)據(jù)庫和黨的重要文獻(xiàn)進(jìn)行量化分析可以發(fā)現(xiàn)，新中國成立至1965年這一時(shí)段中國共產(chǎn)黨對“中華民族”一詞的使用頻率總體不高，但持續(xù)使用，并未出現(xiàn)斷裂。這一時(shí)期，圍繞“中華民族”一詞，中國共產(chǎn)黨在多重語境中形成了具有內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的“中華民族”話語體系。在外部關(guān)系語境中，主要圍繞“帝國主義與中華民族”的話語敘述中華民族與他者的競爭對抗關(guān)系，以及圍繞“中華民族與其他民族”的...

班軍的輪役機(jī)制與家族發(fā)展——以衡山羅氏家藏文書為中心的考察————作者：張愛萍;

摘要：班軍制度是明代在西南地區(qū)一項(xiàng)重要的治理策略。通過民間家譜文獻(xiàn)中的替軍合約，可以對西南邊班制度的實(shí)際運(yùn)作及其影響作更為細(xì)致的分析。衡州衛(wèi)羅氏承充廣西、武岡班軍，為保障軍役的順利執(zhí)行與更代，發(fā)展出四大房十年一輪接替軍伍、管理屯田、分?jǐn)傑娰M(fèi)的輪役機(jī)制。以承充軍役為契機(jī)，家族內(nèi)部發(fā)生分化與整合。替軍合約界定了人群身份與權(quán)利邊界，成為衛(wèi)所裁撤后處理家族關(guān)系和屯田管理權(quán)限的合法性文本。羅氏在清代宗族組織化建設(shè)...

　　民族研究來自網(wǎng)友的投稿評論：

• 奔跑的辣椒醬

  2024年5月下旬投稿，快一個月了，沒有任何回復(fù)。希望能給個及時(shí)反饋，如果論文不適合，也給個回復(fù)。等了很久，沒有回音。繼續(xù)努力吧

  2024-06-18 15:59
• 帶頭大哥666

  審稿意外地很快，一個月不到就收到審稿意見，雖然審稿意見有點(diǎn)尖銳，但抱著試一試的心態(tài)還是提交了修改稿，所幸得到編輯老師認(rèn)可，大概一個半月后得到了復(fù)審意見，意見不大，做了些小改動后就基本確定排版了。只是不只是因?yàn)檫^年的原因還是如何，見刊比較慢，大概用了小三個月吧。總體來說，投稿經(jīng)歷還是較為友好，作為民族學(xué)頂刊有自己的學(xué)術(shù)品位和追求，不一味的追求熱點(diǎn)，給了冷門研究生存的空間。編輯老師還是以文章質(zhì)量說話，所以大家只要覺得自己寫得還不錯的都可以試著投投，刊物的風(fēng)格和一般的民族學(xué)期刊差異還是挺明顯的。

  2024-04-02 00:30
• 奔跑的辣椒醬

  根據(jù)外審意見修改后就再無回音了，心累…

  2024-03-17 16:21
• zhaohhhh

  七月投稿，十一月還在審稿，拒稿直接點(diǎn)好不好……

  2023-11-20 22:45
• 奔跑的辣椒醬

  剛好一個月退稿，沒意見，偏經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證文章，可能不對人家的口味吧，不過上面的實(shí)證文章覺得也一般。

  2023-11-10 17:30

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