云夢學刊最新期刊目錄

地方應用型高校發展新質生產力的戰略定位、著力重點與實現機制————作者：曾祥君;廖霞;

摘要：新質生產力時代,地方應用型高校是區域發展的戰略支點、科技成果運用的轉化樞紐和產業科技人才的孵化基地。有為才有位,地方應用型高校應以學科交互融合提升學科貢獻度,激活教師成果轉化的創造力,重構課程體系培養創新人才為著力重點發展新質生產力。同時從實現機制上,需與政府協同構建頂層統籌機制,與其他高校、科研院所協作打造“科聯體”組織體系,與企業協調完善合作運行框架

2022年屈原及楚辭研究綜述————作者：方銘;范麗君;

摘要：2022年，屈原及楚辭相關學術研究碩果累累，繼續呈現持久的生命力。各類專著、學術論文等成果迭出，研究涉及屈原本體、楚辭作品、楚辭學史、屈原與楚辭作品翻譯傳播和接受、宋玉等多個方面，創見頗多

論漢學著作《論語辨》對《論語》的詮釋————作者：郭院林;王希;

摘要：作為中華文化核心經典，《論語》長期以來都是漢學研究的焦點。白牧之、白妙子夫婦合著的《論語辨》是20世紀頗具影響力的《論語》英譯本之一。他倆的研究雖具創新性，但受西方解構主義以及歷史詮釋方法的影響，其對《論語》的文體編排、人物形象與思想源流等內容展開了解構式解讀與顛覆性闡釋，其研究結果中則存在主觀臆斷、文本曲解和牽強比附等諸多問題。本文系統批判《論語辨》中存在的問題，揭示其方法論存在的偏頗與結論的失...

馮契倫理思想的建構邏輯與理論旨歸————作者：王成峰;趙貴臣;

摘要：馮契倫理思想以自由的道德實踐為核心，在哲學層面上創造性地發展了一種系統的馬克思主義自由倫理觀的理論樣態，是哲學層面馬克思主義倫理觀中國化的重要理論成果，為當代中國倫理知識體系的自主建構樹立了典范。馮契“智慧說”體系以哲學論證的方式刻畫著其倫理思想。在廣義認識論中，馮契“轉識成智”的辯證認識論以自由實踐為基礎，體現了本體論、認識論與價值論的統一，奠定了其道德哲學的基石；以自由勞動和合理價值體系為核心...

中華傳統家文化的繼承與創新：基層治理的視角————作者：鄯愛紅;

摘要：家文化是家庭價值觀念及行為模式的綜合體現，構成家庭與婚姻關系的思想基礎與行為范式。“家”是中國文化精神最現實的載體，中國傳統家文化蘊含著鮮明的中國特色。在新時代背景下，家文化被賦予社會基層治理的新功能，但不可回避的現實是，弘揚傳統家文化必須對傳統家文化進行適應現代文明的重構

歷史唯物主義視域下數字勞動問題的三重辨析——基于馬克思哲學立場對數字勞動的批判性反思————作者：鄭亞嵐;

摘要：數字勞動是當前中西方馬克思主義學者共同關注的研究熱點。基于馬克思勞動價值論，數字勞動作為具體勞動和抽象勞動的統一體是數字資本主義時代的價值來源，而馬克思生產勞動理論則為辨析數字勞動的生產性與非生產性提供了重要理論依據。從馬克思“一般智力”范疇出發考察智能時代數字平臺對個體勞動的總體吸納，有助于破解數字勞動的物質性與非物質性的理論困境。數字勞動內含多重關系，對其批判不能僅停留于一般性層面，只有深入資...

數字永生的倫理價值與風險探討————作者：龔鑒瑛;陳禧;

摘要：在科技的助推之下，人類對于生命和存在的探索突破了傳統界限，進入了數字永生這一全新的領域。數字永生是指人在死亡后以數字形式延續其存在的方式，主要有單向永生、雙向永生和意識永生三種形態，其應用涵蓋個人紀念、文化教育、經濟活動、社會服務等領域。數字永生不僅重構了生死觀與生命觀，滿足了人類對情感價值的追求，還體現了科技與倫理的融合，具有極為重要的倫理價值。然而，其發展也可能帶來主體性困境、階層區隔加劇、數...

人工智能融入高校“兩個課堂”思想政治教育的理論根基、風險及其應對理路——基于馬克思主義理論的審視————作者：陳長里;陳莉妤;

摘要：隨著人工智能深度融入思想政治教育，高校“兩個課堂”教育變革與生態重構刻不容緩。馬克思的“現實的個人”、人的全面發展理論、人的主體性理論為人工智能賦能高校“兩個課堂”思政教育筑牢了哲學根基。然而，這一融合也面臨諸多風險，如技術異化沖擊人文情懷、工具理性挑戰價值理性、智能科技影響師生關系、數據資本威脅社會價值等。為此，需從內生引領、人機共教、話語主導、彰顯主體、強化監管等路徑出發，應對人工智能融入高校...

王運熙陶學研究述要————作者：楊焄;

摘要：王運熙畢生致力于漢魏六朝文學及文學批評研究，在陶淵明研究領域作出了非常重要的貢獻。在辨析陶詩風貌時，他反對將陶淵明視為主動對抗六朝藻麗詩風的詩人，并揭示陶詩與玄言詩之間存在著密切的關聯。在考索陶詩淵源時，他認為鐘嶸《詩品》主要從詩人風格立論，由此梳理了陶淵明與應璩之間共同的創作特色。從這些個案可以窺見王運熙陶淵明研究的特色所在，即堅持釋古的態度、使用綜合的方法以及遵循中觀的立場

自傳性書寫：陶淵明之自我形象建構————作者：于東新;鞏蕊;

摘要：從某種意義上說，陶淵明堪稱才華橫溢的自傳文學家，其詩文可視為自我言說的自傳性文本。首先，他通過塑造厭棄世俗的官員、悠然自得的隱士和辛勤耕作的農人等“主人公”，構建起豐富多面的自我形象；其次，他塑造了以建功立業為志、因“志不獲騁”而悲憤激昂的理想人格；最后，他通過直面生死之憂、幽默自嘲的方式，傾訴隱秘復雜的情感，在與自我的對話中，展現出最真實的本相。陶淵明正是在這系列自傳性書寫中，完成了對理想人格與...

屈原自戀的審美指向和具象形式————作者：劉朝謙;劉可;

摘要：以往學者多從政治、道德的角度闡釋屈原自戀的性質和意義，但屈原的自戀至少在表象上看明顯是審美之戀。屈原所愛戀的對象首先是他自身的內在美與外在美，具有審美性、內指性、偏執性、狂狷性、排他性，是充分個性化的愛戀行為。屈原把他個人的美樹立為人世眾生的審美范式，并將人世劃分為美丑兩個對立的層面。屈原用楚地美的植物、巫教、神話和歷史意象作為主要材料，構建其自戀美的具象形式，這在屈賦中俯拾即是。尤其是在楚地節日...

論黨史百年中紅歌傳唱的歷史敘事和時代價值————作者：羅建文;李青利;

摘要：從黨的百年奮斗歷程分析紅歌傳唱的歷史敘事與時代價值，有助于更加深刻理解黨史、增強民族自豪感與自信心。回望奮斗路，紅歌的傳唱在黨領導團結中國人民創造舉世矚目的偉大成就中發揮著重要作用；立足新時代，紅歌中蘊含的文化基因與正向力量被不斷傳唱，成為實現中華民族偉大復興的重要保證與必要基礎；啟航新征程，要繼續發揮紅歌中所蘊含的時代價值，就要不斷更新紅歌的表現形式與傳播方式，讓紅歌傳唱更好地弘揚中國精神、鑄就...

中國特色社會主義偉大旗幟的政治功能探賾————作者：馬悠然;

摘要：中國特色社會主義偉大旗幟通過標識、指引、媒介三重功能形塑政治認同。其政治功能具體表現為：以社會主義本質屬性確立政治標識，以民族復興藍圖構建價值指引，以政治話語傳播實現媒介傳導。以中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化四位一體結構進一步深化中國特色社會主義偉大旗幟政治功能：道路維度標識中國改革發展實踐坐標，理論維度錨定馬克思主義堅定信仰，制度維度創新政黨治理現代化范式，文化維度建構人類文明新形態...

以圖“和陶”：論陳洪綬繪畫藝術中的陶淵明————作者：劉小兵;

摘要：在中國古代文人畫中，以陶淵明其人其詩為主題的繪畫作品蔚為大觀，其中陳洪綬畫作中的陶淵明“影像”獨辟蹊徑、承前啟后。結合陳洪綬的人生經歷與藝術實踐考察，其陶淵明系列圖像的繪制，可以反映陶淵明的跨界影響、文學與繪畫藝術之間的互動以及歷代畫家繪制陶淵明“影像”的傳承脈絡

基于概念闡釋的法家“非道德”英譯考辨————作者：肖薇;劉妍;

摘要：法家之“非道德”概念存在amoral與immoral兩大主流譯法,且二者時有混用。“非道德”實際是對法家道德觀特性的一種客觀描述,指向法家“政治獨立于道德”的現實主義特質,其邏輯基點是外在規訓導向內在養德,實操路徑是去德存法、由法而俗,終極要義是以刑弼德、富國強民。基于這一闡釋路徑,并結合譯詞結構、義素及跨語應用情況看,immoral與原詞基構成反義,意指品行不良,常用于道德譴責和倫理批判;amo...

國際投資爭端中國家安全例外條款的適用困境及應對建議————作者：柏婉丹;

摘要：在國際法視角下，國家安全例外條款主要來源于WTO協定，并內化于各個區域貿易協定和雙邊協定中。目前國家安全例外條款的適用要件包含：投資行為對國家安全造成損害，該措施具有正當性、必要性和非歧視性。但國家安全條款的適用面臨關鍵定義模糊、判斷標準缺失等困境。在此背景下，我國應當積極參與國際規則制定與完善、建立并完善風險應對機制和加強國際司法協助與合作。我國企業也應當充分利用法律救濟手段、增強法律意識和風險...

中國藏戲面具的社會核心價值觀圖像實踐之道————作者：周琪;蒙宇航;

摘要：藏戲面具在藏民族的社會文化生活中占據著重要地位，是承載民族文化的表意符號。作為價值觀圖像化表達和傳播的重要載體，藏戲面具通過視覺修辭、圖像敘事和儀式化演出，推動了價值觀在社會話語與個體話語、理論話語與生活話語、感性認識與理性認知之間的融通與轉換，從而構建起全方位、多層次、跨時空的社會核心價值觀教育方式

政商關系的倫理之思——評《新型政商關系研究》————作者：王小錫;

摘要：構建“親”“清”新型政商關系是推動國家治理體系和治理能力現代化的基礎性、關鍵性環節。《新型政商關系研究》基于法學、公共管理、工商管理、統計學等跨學科研究視角，分析了“多元主體”與“不同維度”情境下政商關系的內涵與行為結構。此外，本書依托政策梳理、商會調研、社會走訪、指數評價等研究方式，綜合考量政商關系在政策供給、營商環境、文化引領、治理創新、數字轉型等領域的現實問題與完善路徑，為規范和優化政商雙方...

機器學習的“阿喀琉斯之踵”及其正向規約————作者：夏明月;陳冬陽;

摘要：機器學習的快速發展和廣泛應用，深刻地重塑了社會各行業的運作模式，提升了效率與創新能力。然而，伴隨而來的“阿喀琉斯之踵”也日漸凸顯，主要表現為數據隱私泄露與算法偏見、主客體關系的異化與信任缺失、權責主體模糊與歸責困境、軟法的缺陷與硬法的缺失、能源消耗與生態破壞等倫理風險。推動機器學習向上向善發展，必須優化技術設計，加強隱私保護與社會公正；構建倫理規約，強化以人為本與誠信品質；強化倫理審查，完善機器學...

桂·菌桂·桂花——《楚辭》詠及的“桂”析疑求是————作者：蔡靖泉;

摘要：《楚辭》詠及的“桂”，即《離騷》詠及的“菌桂”。菌通箘，又稱箘簬，是原產于先秦楚地云夢澤中一種竿長節稀、后來成為貢品的佳竹。“菌桂”當是楚人對枝干、皮卷似箘的香木桂樹的美稱，即漢唐以來俗稱的“肉桂”，系樟科樟屬植物，故《楚辭章句》注解“桂酒”為“切桂置酒中也”。然自宋明以至現當代，甚多《楚辭》注家將“桂酒”“桂漿”解譯為“以桂花釀酒”和“桂花酒”。稽古考實，又名木犀的桂花樹，原生于今滇西北、川西南...

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