《前沿》社科雜志征稿，)雜志創(chuàng)刊于1979年，是內蒙古社會科學聯(lián)合會主辦的人文社會科學綜合性學術理論半月刊，以在16開本出版，國內外公開發(fā)行。

　　《前沿》雜志是內蒙古自治區(qū)社科聯(lián)主管的社科類國家級核心期刊，該雜志向全國公開發(fā)行的教育期刊。全面地反映我國教育戰(zhàn)線教育教學理論研究與實踐的最近成果，提高教師的教學和科研水平，介紹國內教學研究，推進素質教育及新課程。

　　《前沿》是一本面向全國公開發(fā)行的教育期刊。全面地反映我國教育戰(zhàn)線教育教學理論研究與改革實踐的最近成果，提高教師的教學和科研水平，介紹國內教學研究及改革動態(tài)，推進素質教育及新課程的改革。征稿對象：全國中小學幼兒園教師、管理人員及教育理論。

　　《前沿》被北大2008版核心期刊收錄。

　　前沿雜志欄目設置

　　政治、經濟、哲學、法學、教育、歷史、文學、民族理論、論點摘編、社科學術動態(tài)等

　　前沿雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)

　　前沿雜志社征稿要求

　　投稿須知

　　《前沿》雜志是內蒙古自治區(qū)社科聯(lián)主管的社科類國家級核心期刊，該教育專版是一本面向全國公開發(fā)行的教育期刊.全面地反映我國教育戰(zhàn)線教育教學理論研究與改革實踐的最近成果，提高教師的教學和科研水平，介紹國內教學研究及改革動態(tài)，推進　素質教育及新課程的改革.征稿對象:全國中小學幼兒園教師、管理人員及教育理論研究人員。

　　一、欄目設置：新銳學苑　法學與法制　教育與評估　經濟與管理　語言與文化史學縱橫　政治與文明　哲學與社會　文藝論壇學術短論

　　二、來稿要求

　　(一)作者要求至少為副教授或博士。文章篇幅最少為4500字以上。

　　(二)來稿格式要求規(guī)范，項目齊全，按順序包括：

　　1.文題。一般不超過20字，必要時可加副標題。

　　2.作者姓名。要求署真名，并在篇首頁地腳標注作者簡介，包括姓名、性別、年齡、學歷、職稱，主要從事的工作及研究方向，詳細通訊地址(電子郵箱)和聯(lián)系電話。

　　3.作者單位。單位全稱，省、市名及郵政編碼。

　　4.摘要。概括陳述論文研究的背景、目的、方法、結果和主要結論，要求客觀反映出論文的主要信息，力求文字明確、簡練，一般不超過200字。

　　5.關鍵詞。選擇反映論文主要內容的術語3—5個，以分號分隔。

　　6.文題、作者姓名、摘要、關鍵詞的英譯內容。

　　(三)文責由作者自負。本著尊重作者文意的基礎上，編輯部有權對稿件進行刪改和節(jié)錄發(fā)表。

　　(四)我刊歷來重視維護作者科研成果的知識產權，凡抄襲、剽竊、一稿多投等行為均視作學術不端行為。凡擬錄用作者，必須與本刊現(xiàn)簽署《作者版權聲明》，請按聲明中的要求簽好后，再發(fā)往本刊的定稿郵箱。請勿一稿多投。發(fā)現(xiàn)一稿多投者，一切不良后果由作者承擔。

　　(五)來稿在本刊發(fā)表后，將及時向作者贈送當期刊物兩本。

　　閱讀推薦：經緯天地

　　《經緯天地》山西省政法雜志，堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

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　　前沿最新期刊目錄

新質生產力賦能鑄牢中華民族共同體意識：促進作用、現(xiàn)實堵點與路徑優(yōu)化————作者：楊俏麗;

摘要：發(fā)展新質生產力是推動中國經濟高質量發(fā)展的內在要求和重要著力點。鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線和民族地區(qū)各項工作的主線。發(fā)展新質生產力與鑄牢中華民族共同體意識具有高度一致性、互動性和共生性，統(tǒng)一于全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的過程。發(fā)展新質生產力需要凝聚中華民族共同體力量，同時也能夠為鑄牢中華民族共同體意識提供堅實的物質基礎。發(fā)展新質生產力對鑄牢中...

回顧與展望：我國國家公園研究的進展、熱點與趨勢（1983-2025年）——基于CiteSpace文獻計量分析————作者：張壯;殷彥培;

摘要：運用CiteSpace文獻計量工具對1983年以來的7932篇期刊文獻進行可視化計量分析，通過分析發(fā)文數(shù)量、核心作者、研究機構、研究熱點、研究中心及研究趨勢，以揭示該領域的動態(tài)變化及演變規(guī)律，為我國加快建設以國家公園為主體的自然保護地體系提供參考。研究發(fā)現(xiàn)：（1）研究文獻數(shù)量始終保持穩(wěn)定增長態(tài)勢，特別是2013年以后文獻數(shù)量呈直線上升趨勢，其中2019年起發(fā)文量突破五百篇。（2）研究者及機構的合作...

紀念人類學家羅伊·瓦格納（1938-2018）————作者：伊拉·巴什科夫;賈斯丁·夏夫納;劉嘉穎;納日碧力戈;

摘要：羅伊·瓦格納是歐美人類學界最具影響力的文化理論家之一，他將人類學思想表述為“視角互換”（reciprocity of perspectives）的創(chuàng)見啟發(fā)了人類學的本體論轉向，對其后的反轉人類學、對稱人類學等發(fā)展影響深遠。本文介紹了瓦格納的生平及其學術思想，縷析了他在多部關于美拉尼西亞地區(qū)的儀式、神話和親屬關系研究著作中發(fā)展出的核心文化概念。瓦格納致力于借助類比模式（analogical mode...

邊疆韌性：理論緣起、研究進展與未來路向————作者：黃銳;徐慧慧;

摘要：韌性理論為邊疆安全的有效治理提供了新的研究視角，該理論來源于工程韌性，后經歷了生態(tài)韌性到演進韌性的范式演變。在新范式指導下，區(qū)域韌性研究成為熱點，尤其是城市及社區(qū)韌性，已成為多學科領域的研究前沿。隨著區(qū)域韌性研究的不斷拓展，以及新冠疫情和貿易保護主義帶來的邊疆治理沖擊，邊疆韌性研究愈加受到重視。既往研究主要聚焦邊疆韌性的界定與評估、邊疆韌性的影響因素和邊疆韌性的治理策略三個方面。在界定與評估方面，...

數(shù)字勞動的“新裝”：直播帶貨的馬克思主義政治經濟學審視————作者：孫宗嶺;

摘要：數(shù)字時代直播帶貨發(fā)展迅猛。基于馬克思主義政治經濟學視角可以發(fā)現(xiàn)：表面上直播帶貨勞動者享有自主創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的機會，實則被平臺與資本深度控制，淪為資本增殖的工具；平臺通過算法和流量分配對直播帶貨勞動者的收益和行為進行控制，直播帶貨勞動者的自主性逐步喪失，勞動內容和情感也被商品化；直播帶貨勞動者的時間和空間被商業(yè)化，工作與生活的界限逐漸模糊，最終在資本邏輯中走向“自我剝削”。為保障直播帶貨勞動者的合法權益...

數(shù)字經濟對商貿流通效率的影響——基于產業(yè)結構優(yōu)化視角————作者：馬小芳;王智亮;艾金財;

摘要：發(fā)展數(shù)字經濟，完善數(shù)字信息基礎設施建設，不僅能夠促進產業(yè)結構優(yōu)化，對提高商貿流通效率同樣具有重要影響。本文基于2012-2022年中國30個省區(qū)市的面板數(shù)據(jù)，通過構建空間計量模型研究數(shù)字經濟對商貿流通效率的影響，并利用中介效應模型分析數(shù)字經濟通過優(yōu)化產業(yè)結構對商貿流通效率的間接影響機制。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經濟通過促進地區(qū)產業(yè)結構優(yōu)化升級，對提高商貿流通效率發(fā)揮著積極作用，并根據(jù)實證結論有針對性地提出相...

中國式現(xiàn)代化背景下西南邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)建設研究述略————作者：鄧玉函;夏福立;

摘要：中國西南邊疆民族地區(qū)獨特的地理位置、民族構成和文化背景，不僅是國家邊疆安全的前沿陣地，也是多元文化交流的重要場域，在中國式現(xiàn)代化進程中面臨著特殊的挑戰(zhàn)和機遇。西南邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)建設研究，在實踐上可以幫助我們增強社會主義意識形態(tài)建設工作的有效性，使馬克思主義能切實地、更好地發(fā)揮在黨和國家政治生活中的理論基礎作用。同時，針對新時期國家構建人類命運共同體的偉大戰(zhàn)略，應堅持意識形態(tài)建設制度的理論探索...

視角的互換————作者：羅伊·瓦格納;納日碧力戈;劉嘉穎;

摘要：作為一種認知自覺的策略，與其說視角的互換是跨文化比較的一種主觀衡量標準，不如說是人類感知的一種內化屬性，我將其稱為主體/客體的轉換，即目的與手段的換位。視角的互換被廣泛理解為雙重成比例比較法（double proportional comparison）的普遍應用，因克勞德·列維-施特勞斯（Claude Lévi-Strauss）將其作為神話的典范公式而聞名，這種方法是以先天與人為（如“自然”和“...

數(shù)字資本邏輯主導下全球數(shù)字治理困境與中國的戰(zhàn)略選擇————作者：向東旭;

摘要：數(shù)字技術的迅猛發(fā)展引發(fā)了當代社會生產生活方式的巨大變革，人類社會正在向更高階段的數(shù)字社會主義邁進。數(shù)字化生產方式的推行和數(shù)字社會主義的構建也要求全球數(shù)字治理體系向縱深方向發(fā)展。然而，全球數(shù)字治理面臨新的困境：資本與技術的耦合導致數(shù)字治理難度加大、追求剩余價值的生產導致全球數(shù)字競爭加劇、數(shù)字資本邏輯主導下政府數(shù)字治理效能減弱、數(shù)字資本的擴張導致發(fā)展藩籬的文明極差，等等。新時代以來，以習近平同志為核心...

內蒙古人口變化與經濟發(fā)展：特征、演化與建議————作者：趙周華;焦桂萍;

摘要：基于第五次、第六次、第七次全國人口普查及2023年內蒙古自治區(qū)人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)，利用ArcGIS軟件，運用地理集中度、一致性系數(shù)、人口-經濟增長彈性系數(shù)等指標，對內蒙古自治區(qū)人口、經濟的時空分布格局以及兩者之間的關系進行統(tǒng)計分析，得出以下結論：內蒙古自治區(qū)人口規(guī)模總量與占比呈現(xiàn)先上升后下降的趨勢，全區(qū)經濟呈增長趨勢，經濟總量上呈現(xiàn)“蒙東、蒙中高，蒙西低”的特點；內蒙古自治區(qū)人口與經濟地理集中度均呈現(xiàn)“...

論馬克思超越啟蒙主義教育觀的哲學省思——兼談對“教育再啟蒙”問題的認識再深化————作者：劉淑儀;

摘要：伴隨工業(yè)文明和理性主義對啟蒙主義教育的推進，近代教育逐漸呈現(xiàn)出知識的占有和政治的宣傳的傾向，具有功利化、標準化、工具化特質。深受啟蒙思想影響的馬克思立足歷史唯物主義視野，繼承了啟蒙主義教育重塑個體現(xiàn)代性之理性思維的積極成就，批判了資產階級教育之規(guī)訓本質的不良后果，從生產實踐角度出發(fā)，推進了社會主義教育理想的落實。馬克思對啟蒙主義教育的超越既有通過立足共產主義教育立場從而突破啟蒙理性主義教育的努力，...

禮樂文明的傳統(tǒng)及其現(xiàn)代化————作者：顧濤;

摘要：發(fā)掘中華五千年文明史的優(yōu)質資源，闡釋“中國特色”所根植的深厚基礎，把握古今綿延的獨特優(yōu)勢，皆離不開對禮樂文明的深度開發(fā)。說起“禮”，大家首先想到的就是禮儀、儀式，然而這只是“禮”的第一個層面。按孔子的教導，對禮儀的研究應當重點探求“禮之本”，而非繁文縟節(jié)、禮之末節(jié)等，因而禮學研究要逐漸深入自身修養(yǎng)、社會制度、國家治理等更深層次，以及更為重要的、被人忽視的禮教、禮法、禮治等層面，由此形成了一種禮學研...

《儀禮節(jié)略》與朱軾的家禮學建構————作者：李文昌;

摘要：《儀禮節(jié)略》是清初理學名臣朱軾在浙江主政期間編纂的一部家禮學著作，該書體現(xiàn)出朱軾重構家禮以施行教化的設想和實踐。《儀禮節(jié)略》以朱熹《家禮》為綱，又回歸到《儀禮》本經，在冠、婚、喪、祭四禮的基礎上增加學義、士相見、鄉(xiāng)飲酒諸禮，同時倡導冠不可廢、婚姻以時、喪葬從儉等理念，體現(xiàn)了輕儀節(jié)、重禮義的特點。朱軾將理學的天人性命之旨貫穿到對家禮的研究，以禮釋理，緣情制禮，禮俗互貫，充分發(fā)揮禮學移風易俗的社會功用...

政策能有效保障機會平等嗎？————作者：黃愛教;

摘要：政策是保障機會平等的重要方式之一。但是，政策能有效保障機會平等嗎？這涉及機會平等的政策保障的有效性問題。以政策為媒介，機會平等可分為政策中的機會平等與非政策中的機會平等。政策中的機會平等是指納入政策中且被機會主體意識到的機會，通常被認為是形式上的機會平等。政策運行是形式上的機會平等走向實質上的機會平等的過程，也是體現(xiàn)機會平等的政策保障有效性的過程。然而，實質上的機會平等的實現(xiàn)卻受到很多因素影響，并...

習近平關于高校思政課建設重要論述的出場邏輯、核心要義及實踐要旨————作者：張利濤;黎昊;

摘要：黨的十八大以來，習近平總書記關于高校思政課建設發(fā)表了一系列重要論述，體現(xiàn)了新時代黨中央對高校思政課建設的高度重視，為新時代高校思政課建設提供了根本遵循。這些重要論述的出場邏輯包括：對當今世界發(fā)展格局的準確把握，對中國共產黨探索思政課建設歷史經驗的傳承賡續(xù)，對馬克思主義教育思想的繼承發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。核心要義包括：堅持黨對思政課建設的全面領導，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人根本...

歷史·實踐·價值：進一步全面深化改革的人學意蘊————作者：彭冰冰;黃文心;

摘要：進一步全面深化改革蘊含著豐富的人學意蘊。從歷史觀視角看，改革的根本動因根植于滿足人的多元需求，改革開放以來人民群眾的物質、社會及精神需要不斷得到滿足，進一步全面深化改革仍需以此為基礎，滿足人民群眾多樣化發(fā)展需求。從實踐觀來看，人民群眾是改革實踐的主體，黨始終堅守人民群眾主體地位，激發(fā)其創(chuàng)造力與能動性，進一步全面深化改革還須堅持此原則，確保人民群眾在改革實踐中發(fā)揮主體作用。從價值觀出發(fā)，人的全面發(fā)展...

桐城派禮學研究發(fā)微————作者：林存陽;羅剛;

摘要：作為顯赫一時的文學流派，桐城派雖以古文享譽學林，卻也致力于研究經學，且格外關注禮學。桐城派在建構古文義法的過程中，以闡明經學為目標，以文章為表現(xiàn)形式，將對經學的研究貫穿其中。其間禮學尤為重要，桐城派學人將對禮學的觀照融入個人的學術發(fā)展，由“研禮”而“通經”，進而“明道”。桐城派學人謹守程朱理學之宗旨，本著“以禮明道”進而“明經義”的治禮旨趣，在對禮學的具體研究中不專究于對名物制度的考辨，在不廢考據(jù)...

行業(yè)產教融合共同體賦能新質生產力發(fā)展：內在邏輯、現(xiàn)實梗阻與路徑優(yōu)化————作者：趙美榮;尹江霞;孫天舒;李昕怡;

摘要：行業(yè)產教融合共同體是促進科技創(chuàng)新、推動教育高質量發(fā)展、建優(yōu)人才隊伍、推動產業(yè)轉型升級的重要載體與平臺，形成了產業(yè)鏈、教育鏈、人才鏈、創(chuàng)新鏈融合發(fā)展的有效模式。行業(yè)產教融合共同體與新質生產力發(fā)展具有較強的契合性和實踐價值一致性，是雙向賦能、協(xié)同共生的統(tǒng)一體，共同服務于中國式現(xiàn)代化建設。推動技術突破、強化要素創(chuàng)新、促進新興產業(yè)發(fā)展等構成了行業(yè)產教融合共同體賦能新質生產力發(fā)展的內在邏輯。但現(xiàn)實中，行業(yè)產...

對中華文明現(xiàn)代轉型之“形”與“態(tài)”的當代審視————作者：欒林;戰(zhàn)立群;

摘要：資本主義文明長期對世界各文明行使“形”與“態(tài)”的雙重霸權，日益暴露出其無法解決的嚴重矛盾，世界各文明在實踐中對全新文明形態(tài)產生了迫切需求。在“兩個大局”的時代背景下，習近平總書記敏銳地察覺到了時代之聲、文明之聲，在馬克思主義文明觀的正確指引下，創(chuàng)造性地提出了人類文明新形態(tài)。中華文明的現(xiàn)代轉型根植于中華文明，繼承了中華文明的獨特文明基因，沿著中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展于我國不斷變化的主要矛盾，是對人類文明...

2024年的中國邊疆安全研究：歷史、文化與國家立場————作者：袁劍;劉磊;

摘要：2024年的中國邊疆安全研究立足中國國情，從我國的國家立場出發(fā)，結合中國歷史中的邊疆安全經驗、邊疆地區(qū)文化的發(fā)展與挑戰(zhàn)，以推進國家安全建設為主線，圍繞邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求，在學理和實踐層面不斷深化研究。與此同時，在學術探討與共識形成方面也取得顯著進展，產生了諸多新的研究成果。本文從總體國家安全觀相關會議與論著、邊疆安全與治理相關會議及論著等方面，對2024年的中國邊疆安全研究作了...

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