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年歷中的牛頓：《中西通書》對(duì)牛頓學(xué)說的多面譯介————作者：萬兆元;

摘要：晚清《中西通書》(1852-1866)對(duì)牛頓學(xué)說進(jìn)行了多面譯介，實(shí)為牛頓學(xué)說傳入中國的關(guān)鍵一環(huán)，但主要由于資料限制，相關(guān)研究比較薄弱。1853年通書介紹了牛頓的圓錐曲線說和歲差理論，列舉了牛頓的重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)。1854年通書所載“萬物互相牽引論”首次完整引入了萬有引力定律并詳述了其天文學(xué)應(yīng)用，所載“光學(xué)舉要”較早介紹了牛頓的光學(xué)實(shí)驗(yàn)和理論。1855年至1857年通書連載的“流質(zhì)重學(xué)略”含有牛頓流體力...

演化博弈論中的“博弈”概念及其理論價(jià)值————作者：張明君;

摘要：作為一種跨學(xué)科的理論框架，演化博弈論廣泛應(yīng)用于生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究中。劉闖認(rèn)為，完整意義上的“博弈”概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)的演化博弈論研究中必不可少，但在生物學(xué)的科學(xué)解釋中沒有地位；由于演化博弈論所使用的復(fù)制子方程與理論生態(tài)學(xué)中的洛特卡-沃爾泰拉(LV)方程具有數(shù)學(xué)等價(jià)性，生物學(xué)中的演化博弈論最好讓位于不依賴“博弈”概念的、使用LV方程等工具的演化理論。本文試圖論證：無論是在生物學(xué)還是在社會(huì)科學(xué)...

意識(shí)的“時(shí)空對(duì)齊”及其神經(jīng)生態(tài)理論解釋————作者：尤洋;劉奇;

摘要：大腦與世界的關(guān)系是當(dāng)前意識(shí)問題研究的新的焦點(diǎn)。伴隨神經(jīng)科學(xué)以及認(rèn)知哲學(xué)成果的不斷涌現(xiàn)，一種基于時(shí)空關(guān)系的神經(jīng)生態(tài)理論展露出來，主張意識(shí)源于世界與大腦之間的時(shí)空對(duì)齊。意識(shí)的神經(jīng)生態(tài)理論以大腦的自發(fā)活動(dòng)為前提，指出大腦具有時(shí)間動(dòng)態(tài)和空間分布的特征，由此更新了腦與世界的關(guān)系。時(shí)空對(duì)齊的概念模型在生成性的維度上摒棄了意識(shí)的陳舊觀念，明確了意識(shí)的必然要素，描述了意識(shí)的層級(jí)過程，進(jìn)而呈現(xiàn)出神經(jīng)生態(tài)理論的核心要...

牛頓與古人的知識(shí)————作者：科內(nèi)利斯·席爾特;萬兆元 ;孫巖;

摘要：牛頓因發(fā)現(xiàn)引力定律、發(fā)展數(shù)學(xué)微積分以及將自然哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代經(jīng)典物理學(xué)而備受贊譽(yù)，但他本人堅(jiān)信自己并沒有創(chuàng)造任何新東西。相反，他認(rèn)為所有知識(shí)都是古老的，是上帝在時(shí)間開始時(shí)就啟示給人類的。盡管人類的墮落和隨后的偶像崇拜行為意味著許多知識(shí)變得模糊不清或失傳了，但在歷史上，瑣羅亞斯德、赫耳墨斯和柏拉圖等圣賢還是將他們的知識(shí)傳授給了那些勤奮學(xué)習(xí)其著作的人。本文認(rèn)為正是這種對(duì)知識(shí)古老性的基本信念將牛頓在看似不...

算法不公正：問題類型與治理路徑————作者：李倫;張曉燕;

摘要：算法不公正可分為原生性算法不公正和次生性算法不公正。原生性算法不公正像一個(gè)初始病源，引發(fā)次生性算法不公正。次生性算法不公正不僅會(huì)延續(xù)原生性算法不公正，還會(huì)產(chǎn)生新的不公正形式，如算法黑箱、算法歧視和算法霸權(quán)。這些新的不公正形式反過來又會(huì)加劇原生性算法不公正，形成正反饋循環(huán)，加劇社會(huì)不公正狀況。打破這一正反饋循環(huán)，需要構(gòu)建相應(yīng)的治理路徑。對(duì)于原生性算法不公正，需要構(gòu)建“人-技術(shù)-社會(huì)”的治理路徑，在數(shù)...

讓譯稿說話：《奈端〈數(shù)理〉》的內(nèi)容、底本和翻譯特點(diǎn)————作者：王賈曼;

摘要：牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的首次中譯嘗試是晚清科技文獻(xiàn)翻譯的一項(xiàng)重要實(shí)踐。19世紀(jì)50年代，李善蘭和偉烈亞力合作翻譯牛頓《原理》，留下《奈端〈數(shù)理〉》手稿。手稿翻譯了《原理》的“定義”“運(yùn)動(dòng)定律”和第一卷“論物體的運(yùn)動(dòng)”前四章，完整引入了牛頓力學(xué)的基本概念和運(yùn)動(dòng)定律。本文對(duì)手稿概貌和內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，進(jìn)而考定手稿底本為《原理》的莫特英譯本，并基于多方史料從翻譯動(dòng)機(jī)、文本結(jié)構(gòu)、術(shù)語、符號(hào)和插圖等方...

“眼睛是間暗室”——霍布斯的笛卡爾光學(xué)（英文）————作者：奧弗·加爾;維克多·博安扎;

摘要：“最先為兩門科學(xué)奠定基礎(chǔ)的榮譽(yù)應(yīng)歸于我”，霍布斯在1646年如是寫道，“一門是光學(xué)，另一門是自然正義。”對(duì)他來說，光學(xué)和政治是同一事業(yè)的兩面：將人與世界和人與人之間的關(guān)系自然化。正是1637年凱內(nèi)姆·迪格比交給霍布斯的笛卡爾《折光學(xué)》為他指明了道路：人的自然化需要視覺的物理化——正如開普勒在其光學(xué)中教導(dǎo)的那樣——并從自然中剔除所有認(rèn)知實(shí)體，如“可見種相和可理解種相”。1639年至1646年，霍布斯...

中外“神經(jīng)倫理學(xué)”研究熱點(diǎn)和趨勢(shì)分析————作者：李夢(mèng)圓;張欣;劉星;

摘要：基于Web of Science和中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，使用知識(shí)圖譜可視化軟件CiteSpace對(duì)國外1986年至2023年1101篇文獻(xiàn)與國內(nèi)1997年至2023年203篇文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析與可視化呈現(xiàn)，對(duì)國內(nèi)外神經(jīng)倫理學(xué)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比分析。研究發(fā)現(xiàn)：在規(guī)模分布維度，該領(lǐng)域文獻(xiàn)數(shù)量呈持續(xù)上升趨勢(shì)，國外研究合作廣泛，國內(nèi)研究相對(duì)較少且多為獨(dú)立研究；在熱點(diǎn)前沿維度，國外研究核心話題包括“道德判斷與個(gè)體情感...

我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全法律供給的三維分析、動(dòng)態(tài)演進(jìn)及基本特征————作者：范柏乃;韓飛;郎元柯;李春洋;

摘要：我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展同時(shí)帶來的安全風(fēng)險(xiǎn)加劇，亟需有效的法律保障。數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全法律供給系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。本文構(gòu)建數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全法律供給的均衡性三維分析框架，基于國家層面的64份數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全法律文本，運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析和內(nèi)容分析，分析了數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全法律供給的三階段動(dòng)態(tài)演進(jìn)過程，揭示了該供給系統(tǒng)的不均衡和協(xié)同性特征。研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)安全法律供給體系是一個(gè)矛盾驅(qū)動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)，在法...

瓦爾特·羅德民：20世紀(jì)美國水土保持研究先驅(qū)————作者：任燕青;閻景娟;

摘要：20世紀(jì)美國水土保持研究先驅(qū)瓦爾特·羅德民揭示了毀林與水旱災(zāi)荒的深刻聯(lián)系。他的這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)與他在中國實(shí)地考察北方毀林與饑荒問題所獲得的啟示密不可分。他關(guān)于土壤是文明社會(huì)存續(xù)根基的科學(xué)認(rèn)識(shí)，以對(duì)侵蝕的地質(zhì)范疇和加速侵蝕的科學(xué)闡釋為基礎(chǔ)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要科學(xué)基礎(chǔ)之一

從數(shù)據(jù)到證據(jù)：表征主義和關(guān)系主義之爭————作者：胡瑞斌;

摘要：數(shù)據(jù)在科學(xué)研究中扮演著至關(guān)重要的角色，其核心價(jià)值在于可為相關(guān)現(xiàn)象、假設(shè)或理論提供證據(jù)。對(duì)于數(shù)據(jù)何以發(fā)揮證據(jù)作用，表征主義解釋強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)本身即具有表征價(jià)值，關(guān)系主義解釋則強(qiáng)調(diào)其語境相對(duì)性。兩者表面上的對(duì)立源于對(duì)其觀點(diǎn)過分強(qiáng)化的誤讀:強(qiáng)表征主義堅(jiān)持?jǐn)?shù)據(jù)本身具有固定的信息內(nèi)容，因而具有超越任何探究語境的證據(jù)地位；強(qiáng)關(guān)系主義則主張數(shù)據(jù)的證據(jù)地位完全依賴于探究語境，甚至只有充當(dāng)證據(jù)的數(shù)據(jù)才構(gòu)成數(shù)據(jù)。然而，表征...

生態(tài)系統(tǒng)控制論的整體論意蘊(yùn)————作者：趙緒濤;

摘要：生態(tài)系統(tǒng)控制論將生態(tài)系統(tǒng)視為一個(gè)整體，其構(gòu)成要素由反饋機(jī)制控制和調(diào)節(jié)，使系統(tǒng)維持動(dòng)態(tài)平衡。該理論是整體論的，但并不是涌現(xiàn)論的，因?yàn)樗�并不承諾各個(gè)層次上具有新穎的涌現(xiàn)性質(zhì)；然而它是一種實(shí)用的整體論，有助于生態(tài)學(xué)家以還原論的方式得到整體論的認(rèn)識(shí)。生態(tài)系統(tǒng)二階控制論，作為該理論的新發(fā)展階段，在主體性、認(rèn)知能力等方面將生態(tài)系統(tǒng)類比為生命體，可視為現(xiàn)代化的有機(jī)論，具有明顯的整體論意蘊(yùn)

《自然辯證法通訊》2025年稿約

摘要：<正>一、本刊接受網(wǎng)絡(luò)投稿，網(wǎng)址為：http://jdn.ucas.ac.cn二、本刊實(shí)行匿名審稿和同行評(píng)議制度，刊登科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科學(xué)技術(shù)文化研究、人物評(píng)傳等方面的稿件，并圍繞學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)和前沿問題開辟專欄，歡迎海內(nèi)外學(xué)者投稿。三、一般情況下，來稿通常不要超過10000字，文章關(guān)鍵詞3至5個(gè)，中文文章中文摘要以300字為限，同時(shí)提交英文題目、作者姓名、單位、摘要和...

技術(shù)史視角下近代祁門紅茶產(chǎn)銷模式與生產(chǎn)技術(shù)之嬗變————作者：嚴(yán)武;宋偉;沈躍春;

摘要：本文基于技術(shù)史的視角，系統(tǒng)分析了近代祁門紅茶(簡稱“祁紅”)產(chǎn)銷模式的變遷，包括舊式產(chǎn)銷模式、合作社生產(chǎn)模式及統(tǒng)制運(yùn)銷模式，并深入探討了這種變遷對(duì)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的影響。研究發(fā)現(xiàn)，舊式產(chǎn)銷模式因小農(nóng)生產(chǎn)的局限性，嚴(yán)重阻礙了祁紅生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步；合作社模式作為統(tǒng)制運(yùn)銷前的探索，雖有所進(jìn)步，但仍面臨挑戰(zhàn)；而統(tǒng)制運(yùn)銷作為政府挽救祁紅產(chǎn)業(yè)衰退的重要舉措，客觀上促進(jìn)了祁紅生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，并非與民爭利

“冷淡氛圍”理論的內(nèi)涵、測(cè)量、爭論及對(duì)我國科學(xué)界性別分層的啟發(fā)————作者：謝園;

摘要：性別分層是國內(nèi)外科學(xué)界均長期存在的現(xiàn)象，女性主義運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的思想流派為解釋科學(xué)界性別分層提供了豐富視角。“冷淡氛圍”概念最初提出于第二次女性運(yùn)動(dòng)之后，用以比喻女性在日常微觀互動(dòng)中遭遇的一系列差別對(duì)待，這些差別對(duì)待以隱蔽的形式出現(xiàn)，但其形成的累積作用最終造成女性在職業(yè)成就上與男性的差距。國內(nèi)學(xué)者對(duì)這一概念關(guān)注較少，在此對(duì)國外關(guān)于科學(xué)界“冷淡氛圍”的研究進(jìn)行梳理，包括“冷淡氛圍”的內(nèi)涵、測(cè)量及主要爭...

數(shù)字技術(shù)革命與未來教育模態(tài)————作者：李超超;陸丹;

摘要：當(dāng)前科學(xué)技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域迅速發(fā)展，但我們對(duì)其技術(shù)進(jìn)步的理解仍然處于舊的條塊分割的科學(xué)范式之內(nèi)，并不能直接把握其對(duì)于社會(huì)整體的真正意義。尤其面對(duì)科技變革帶來的未來教育挑戰(zhàn)，需要以人為中心的數(shù)字技術(shù)范式革命和未來教育的整體融合。本文提出了數(shù)字技術(shù)革命下的三層教育價(jià)值，首先是教育創(chuàng)新工具和成果，助力學(xué)生獲得個(gè)性化學(xué)習(xí)體驗(yàn)和優(yōu)質(zhì)教育資源；其次重塑教育體系，推動(dòng)教育培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法及新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人才需求的...

動(dòng)態(tài)觸摸理論的科學(xué)化進(jìn)程及其認(rèn)識(shí)論意義探析————作者：王義;張慧;

摘要：動(dòng)態(tài)觸摸理論(dynamic touch，又稱為effortful touch)是吉布森生態(tài)心理學(xué)認(rèn)知革命在科學(xué)方法上的重要突破。通過引入力學(xué)觀測(cè)和分析方法，它揭示出在動(dòng)物(人)通過肢體(手)對(duì)環(huán)境(物體)主動(dòng)操控的各種活動(dòng)中，環(huán)境和動(dòng)物本身不變的力學(xué)、幾何學(xué)等屬性乃至可供性(affordance)，既可以通過慣性張量實(shí)現(xiàn)專屬顯示(specification)，也可以進(jìn)一步被動(dòng)物直接知覺到。動(dòng)態(tài)旋...

改進(jìn)隱私概念控制訪問說及強(qiáng)化隱私倫理風(fēng)險(xiǎn)治理————作者：毛牧然;劉佳慧;董曉梅;

摘要：針對(duì)隱私概念界定問題是沒有解決的前沿爭議問題以及隱私概念單解論的探尋難題，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展的要求，將傳統(tǒng)的公私領(lǐng)域二分隱私理論改進(jìn)為具體和抽象的公私領(lǐng)域二分與關(guān)聯(lián)理論，并以該理論為主要論據(jù)，結(jié)合其他三項(xiàng)論據(jù)，在對(duì)隱私概念的控制訪問說予以四個(gè)方面改進(jìn)的基礎(chǔ)上，闡述了隱私概念的一個(gè)單解論新學(xué)說——自身事務(wù)控制與公領(lǐng)域主體介入說。之后，遵循《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》所提出的加強(qiáng)科技倫理治理制度保障的...

極值原理：目的因果根源之解析————作者：劉闖;

摘要：“動(dòng)力因果”是近現(xiàn)代科學(xué)方法中，特別是科學(xué)解釋研究中，占據(jù)主導(dǎo)地位的概念。如果要解釋某個(gè)時(shí)空點(diǎn)發(fā)生的事件，則需要找到此事件發(fā)生之前作為充分條件的事件。與此相對(duì)，“目的因果”是用目的性作為必要條件來解釋事物的存在或發(fā)生的。目的因果解釋在科學(xué)解釋中的地位一直受到質(zhì)疑。不少學(xué)者（科學(xué)的或哲學(xué)的）認(rèn)為目的因果解釋終究應(yīng)該被動(dòng)力因果解釋所取代，但也有人認(rèn)為目的因果解釋是一類不可或缺的科學(xué)解釋模式。本文支持目...

沖突的概率融貫測(cè)度？————作者：杜文靜;劉小濤;

摘要：信念系統(tǒng)不僅有是否融貫的“分類”性質(zhì)，還具有不同融貫程度的“分級(jí)”性質(zhì)。概率融貫測(cè)度為這兩種性質(zhì)提供了統(tǒng)一的描述方案。一些批評(píng)者認(rèn)為，概率測(cè)度不能捕獲融貫的概念，概率分析會(huì)得出許多反直覺的結(jié)果：一方面，它可能與融貫的認(rèn)知直覺評(píng)價(jià)結(jié)果相沖突；另一方面，運(yùn)用不同概率測(cè)度對(duì)同一個(gè)信念系統(tǒng)作分類評(píng)價(jià)，或者對(duì)兩個(gè)信念系統(tǒng)按融貫度大小排序作分級(jí)評(píng)價(jià)，有時(shí)會(huì)得出自相矛盾的結(jié)論。本文嘗試回應(yīng)這一批評(píng)，并指出這種批...

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