【摘 要】 近年來影視藝術(shù)快速發(fā)展，是美術(shù)界和影視界相互結(jié)合的產(chǎn)物，影視美術(shù)主要研究影視和美術(shù)方面相互重合的問題，隨著影視美術(shù)的進一步成熟，其在理論上也發(fā)展迅速，逐漸建立起一些較為知名的理論體系。影視美術(shù)來源于美術(shù)領(lǐng)域，影視美術(shù)的興起必然對于美術(shù)領(lǐng)域是一種巨大的沖擊。本文從國內(nèi)外的大背景下進行了詳細(xì)的分析和研究，從多方面入手，反映出影視美術(shù)的興起對于美術(shù)研究的巨大挑戰(zhàn)。

　　【關(guān)鍵詞】省級期刊投稿, 影視美術(shù),興起,美術(shù)研究,挑戰(zhàn)

　　影視美術(shù)是美術(shù)領(lǐng)域的一個分支，或者說是一個新的發(fā)展方向，但是在過去美術(shù)界往往是忽視影視美術(shù)的發(fā)展的，關(guān)注的程度明顯不夠。然而近年來，美術(shù)界和影視界合作較多，影視界在國際市場上飛速的發(fā)展，各種影視文化在不斷傳播，然而對于呈現(xiàn)出日漸衰減態(tài)勢的美術(shù)界而言，美術(shù)的研究者不得不開始擔(dān)憂，影視美術(shù)的興起將會給美術(shù)領(lǐng)域的研究造成一種無形的沖擊，研究課題需要面臨新的障礙，并開始質(zhì)疑許多美術(shù)領(lǐng)域的傳統(tǒng)理論，對原有的美術(shù)理論格局形成一股沖擊波。

　　1 影視美術(shù)體系的轉(zhuǎn)型與興起

　　近些年來，在影視美術(shù)領(lǐng)域的一系列研究中發(fā)現(xiàn)，影視界的部分研究者對影視的探索和研究速度很快，這一現(xiàn)象值得人們注意。此外，根據(jù)目前的形式也可以看出影視美術(shù)的研究越來越與經(jīng)濟產(chǎn)生緊密的關(guān)系，應(yīng)經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢，這一趨勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于之前的美術(shù)、文化等領(lǐng)域所關(guān)注的問題，影視的最前端已經(jīng)逐漸從 “影視文化”向著“影視產(chǎn)業(yè)”進行轉(zhuǎn)型。至于美術(shù)領(lǐng)域，它實際上也在經(jīng)歷一段悄無聲息的變革，那就是它正在從傳統(tǒng)的美術(shù)研究和美術(shù)教育的“兩史一論”逐步向理論研究、設(shè)計技巧以及藝術(shù)管理等產(chǎn)業(yè)研究方向發(fā)展，形成了“大美術(shù)理論”的新局面，對于這樣的巨大轉(zhuǎn)變，美術(shù)界目前沒有做好充分的準(zhǔn)備。在過去的相當(dāng)長的一段時間里，美術(shù)的研究體系一直都以“兩史一論”為核心，包括中外美術(shù)史和美術(shù)概論，此外還包括一個特殊的部分那就是美術(shù)批評。目前的美術(shù)理論和美術(shù)原理都是以這個理論體系為基礎(chǔ)建立的，同時這樣的體系的形成也是結(jié)合了模仿文學(xué)、美學(xué)等許多人文學(xué)科的精華共同創(chuàng)造的結(jié)果。

　　本文以著名學(xué)府中央美術(shù)學(xué)院為實例，詳細(xì)描述了美術(shù)體系的改革現(xiàn)狀，中央美術(shù)學(xué)院最早建于上個世紀(jì)五十年代，當(dāng)時代表了中國最早一期的美術(shù)體系，在后來八九十年代的幾次改革后改名叫做美術(shù)學(xué)系，該學(xué)院主要研究中外美術(shù)歷史，在變革幅度較大的九十年代也并未發(fā)生較大變化，然而目前在影視美術(shù)的強烈沖擊下，該院校的美術(shù)理論教育已經(jīng)發(fā)生根本性變革，美術(shù)史系僅僅作為剛剛設(shè)立的人文學(xué)院的一個系別，除了開設(shè)美術(shù)史這個專業(yè)外，還設(shè)有藝術(shù)市場、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、展覽策劃等一系列新型的專業(yè)，且這些專業(yè)每年招到的新生人數(shù)大大超過了傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)的學(xué)生人數(shù)，這無疑證明出影視美術(shù)的發(fā)展對傳統(tǒng)美術(shù)的巨大影響。

　　2 影視美術(shù)學(xué)術(shù)改革的背景

　　美術(shù)的學(xué)術(shù)背景同時也包括其內(nèi)在的知識體系，在歷史的發(fā)展過程中發(fā)生著一次又一次重大的蛻變，每一次的改變都可以說是根本性的變革。最主要的過程就是從狹義的“兩史一論”最終發(fā)展成為當(dāng)今符合美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)前研究背景的廣義上的美術(shù)理論。對于新時期的美術(shù)研究者而言，他們不僅需要具備美術(shù)領(lǐng)域的技巧，同時也要兼顧到經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科，這些復(fù)雜的學(xué)科相互交織，對美術(shù)的發(fā)展具有積極的促進作用，這是時展和社會需求所產(chǎn)生的必然結(jié)果。在眾多學(xué)科相互影響、相互促進的作用下，影視美術(shù)應(yīng)運而生，同時設(shè)計藝術(shù)、文化創(chuàng)意等幾大產(chǎn)業(yè)也隨之興起，這顯然對于傳統(tǒng)美術(shù)理論來說是強有力的沖擊，新的理論體系對許多原有的理論開始相悖，新舊理論的交匯使得美術(shù)理論變得混亂。美術(shù)產(chǎn)業(yè)所面臨的改革浪潮，驅(qū)使其必須在外延作出相應(yīng)的拓展，必須要從傳統(tǒng)理論快速過度到新的美術(shù)理論體系上去。

　　在之前提到的美術(shù)批評理論中，它是美術(shù)領(lǐng)域里的一個重要組成部分。美術(shù)批評相對于傳統(tǒng)的兩史一論的美術(shù)體系而言，對美術(shù)實踐的認(rèn)識顯得更加積極主動，建立起美術(shù)批評的目的在于它可以對一定范圍內(nèi)的美術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的問題作出合理的解釋，但是其又無法對美術(shù)產(chǎn)業(yè)做出整體上的指導(dǎo)。它的產(chǎn)生是由文學(xué)批評和美術(shù)批評二者結(jié)合的產(chǎn)物，在很大程度上受到了傳統(tǒng)人文科學(xué)的影響。當(dāng)今社會，對于美術(shù)理論的研究不再是對已經(jīng)存在的美術(shù)理論做出解釋，更重要的是對未來美術(shù)的發(fā)展趨勢做出前瞻性的預(yù)測，讓新的形勢引領(lǐng)美術(shù)理論的發(fā)展。美術(shù)理論研究并未對其具體任務(wù)做出明確答復(fù)，所以，美術(shù)理論的發(fā)展趨勢和知識框架應(yīng)盡快有單一的美術(shù)向其他社會學(xué)科轉(zhuǎn)變，不能滿足于過去美術(shù)藝術(shù)在整個社會呈現(xiàn)出的一枝獨秀的舊形式，為新的思維和視野的打開提供方向。

　　美術(shù)學(xué)院是最早的美術(shù)理論的發(fā)源地，各大高校有些就為此做出了鮮明的表率作用，但現(xiàn)如今社會上一些原本源于美術(shù)產(chǎn)業(yè)的其他新興產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，尤其是影視美術(shù)行業(yè)，這樣使得美術(shù)的理論知識體系難以繼續(xù)維持，這是由于各大高校的文化背景僅限于單一的學(xué)科知識，而美術(shù)領(lǐng)域的快速轉(zhuǎn)型需要美術(shù)、創(chuàng)意、影視等各大產(chǎn)業(yè)綜合起來作為背景。這種新形勢的學(xué)科不僅僅指傳統(tǒng)學(xué)科，更深層次的是指經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等當(dāng)今較為先進的自然科學(xué)。

　　3 社會科學(xué)的融入對影視美術(shù)以及美術(shù)研究的挑戰(zhàn)

　　3.1 社會科學(xué)融入帶來的挑戰(zhàn)

　　要做到將傳統(tǒng)的美術(shù)理論與當(dāng)代的先進的人文科學(xué)充分的結(jié)合，以后在對美術(shù)進行研 究時就要放寬視角，不單單的僅在美術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展，而是要在整個社會所包含的各種綜合信息的范圍內(nèi)，對美術(shù)理論做徹底的研究。例如：將心理學(xué)或者管理學(xué)方面的專家與美術(shù)方面的大師進行學(xué)術(shù)上的細(xì)致交流，實現(xiàn)理論上的進步與飛躍。這樣的例子也可以在影視美術(shù)上看到，影視美術(shù)的研究領(lǐng)域較為寬泛，從而建立起一整套完整的大美術(shù)體系。

　　現(xiàn)如今，影視美術(shù)逐漸從美術(shù)領(lǐng)域獨立出來，并在飛速的發(fā)展，漸漸地開始成為一種具有獨立性的學(xué)科。影視美術(shù)的發(fā)展對于舊的美術(shù)理論研究產(chǎn)生了與之相悖的一些概念，這是一種挑戰(zhàn)，也是一種沖擊。當(dāng)今的美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生在寫畢業(yè)論時都要求寫出對美術(shù)理論的研究方法，然而在過去的學(xué)術(shù)論文中卻從不涉及所謂的研究方法。但是另外的一些問題出現(xiàn)了，關(guān)于美術(shù)的研究方法為什么要作為畢業(yè)論文中的必須闡述的話題，以及研究方法到底是什么?這些問題一直困擾著眾多美術(shù)理論的研究者。對于某些高校開設(shè)的關(guān)于研究方法類的課程，例如：圖像學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等等，但是我們知道方法論與研究方法并不是一個概念，方法論是哲學(xué)上提出的概念，是人文科學(xué)的主要表現(xiàn)，而并沒有對如何研究美術(shù)做出解釋。所以，當(dāng)整個大學(xué)課程結(jié)束時學(xué)生仍舊并不理解怎樣將社會學(xué)科的知識與美術(shù)理論相結(jié)合。