創(chuàng)新意識(shí)不可或缺，缺乏創(chuàng)新意識(shí)就容易使事物停滯不前，有創(chuàng)新，事物才會(huì)有所發(fā)展。這種創(chuàng)新意識(shí)，在學(xué)生創(chuàng)業(yè)的時(shí)候顯得尤為珍貴我們會(huì)經(jīng)常看到有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的文章，本文是一篇高等教育論文，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提出建議。

　　摘要 創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于大學(xué)生尤其是在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域?qū)で笸黄频拇髮W(xué)生具有重大的價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞 創(chuàng)業(yè),創(chuàng)新,創(chuàng)新意識(shí),高等教育論文

　　一、創(chuàng)新意識(shí)的價(jià)值定位

　　(一)創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于大學(xué)生的重要意義

　　目前，我國(guó)整個(gè)人才教育培養(yǎng)體系存在著比較嚴(yán)重的一些問題，其中最為關(guān)鍵的就是人才的創(chuàng)造能力培養(yǎng)體系不完善，尤其是在高等教育領(lǐng)域，目前高等教育人才培養(yǎng)的核心與創(chuàng)造性精英人才培養(yǎng)模式仍然相距甚遠(yuǎn)。而事實(shí)上，高等教育的本旨卻在于提供學(xué)生自由發(fā)揮自身特長(zhǎng)，形成自身獨(dú)特社會(huì)技能之教育，基于此，高等教育的基本培養(yǎng)目標(biāo)便理應(yīng)定位于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

　　考慮到中國(guó)當(dāng)前本科教育已趨向于形成基本文化素養(yǎng)和培養(yǎng)基本職業(yè)技能的大眾化教育，追求知識(shí)教育和知識(shí)的廣博教育是當(dāng)前本科教育的必然選擇。由此決定了大學(xué)本科的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式對(duì)于大學(xué)生的能力培養(yǎng)并不占足夠大的比重，在此情形下，大學(xué)生如何才能確保自身可以在每年數(shù)百萬的應(yīng)屆畢業(yè)生中脫穎而出，成為佼佼者和知識(shí)精英?筆者認(rèn)為，一個(gè)最重要的因素即創(chuàng)造意識(shí)。倘若要求大學(xué)生能夠通過自身的努力實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)教育基本培養(yǎng)目標(biāo)的突破，那必然首先要求該學(xué)生具備較好的創(chuàng)造意識(shí)，可以實(shí)現(xiàn)在相對(duì)于中小學(xué)教育較具有自由發(fā)展空間的大學(xué)教育環(huán)境下實(shí)現(xiàn)自身培養(yǎng)方向的確定和能力的發(fā)展。而通常認(rèn)為，創(chuàng)造意識(shí)的最重要組成部分即創(chuàng)新意識(shí)。由此可見，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于大學(xué)生而言，具有非常重大的意義。

　　(二)創(chuàng)新意識(shí)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的重大價(jià)值

　　具體考察創(chuàng)新意識(shí)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)語境中的價(jià)值，我們可以發(fā)現(xiàn)，至少?gòu)囊韵聨讉�(gè)方面，創(chuàng)新意識(shí)起著重大的作用。

　　首先，創(chuàng)新意識(shí)是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的精神指南，它具有引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的重要功能。正如任何事物必有內(nèi)在和外在兩個(gè)層面，大學(xué)生能力也呈現(xiàn)出外在的和內(nèi)在的兩個(gè)方面。就創(chuàng)業(yè)角度來看，如果視創(chuàng)業(yè)本身是一個(gè)外在，那么，其內(nèi)在即創(chuàng)新意識(shí)。

　　其次，創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)業(yè)策略的重要指向之一。任何創(chuàng)業(yè)必然需要相應(yīng)的策略指引。尤其是大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)，由于其創(chuàng)業(yè)的目的不僅止于事業(yè)的成功，更具有鍛煉自身能力的特殊定位，因此，其實(shí)現(xiàn)的過程里一個(gè)非常重要的不可忽略的內(nèi)容即創(chuàng)業(yè)策略。而任何創(chuàng)意的產(chǎn)生，必然仰賴于創(chuàng)新意識(shí)的存在。

　　再次，創(chuàng)新意識(shí)的有意識(shí)培養(yǎng)有助于大學(xué)生思維能力的提高。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中有意識(shí)地培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，必然產(chǎn)生的一個(gè)附帶效果即大學(xué)生思維水平，比如發(fā)散性邏輯思維能力，跳躍式思維能力等等，都將獲得提高。

　　另外，創(chuàng)新意識(shí)能激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能。當(dāng)大學(xué)生通過自己的有意培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了自身的創(chuàng)新意識(shí)的提高之后，其必將基于對(duì)自身能力的自信以及借助于新穎的點(diǎn)子而形成明確的創(chuàng)業(yè)意向，從而走上創(chuàng)業(yè)道路，因此，創(chuàng)新意識(shí)將是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)潛能的一種有意開發(fā)。

　　一言以蔽之，大學(xué)生是否具備創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于其自身的能力培養(yǎng)，尤其是對(duì)于其創(chuàng)業(yè)具有重大的意義。

　　二、在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)路徑

　　(一)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的精神路徑

　　人類的認(rèn)識(shí)從方向上來看，無非自覺和他覺兩個(gè)角度。①大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)首先必須依賴于自覺意識(shí)的形成。事實(shí)上，如何形成對(duì)自己的創(chuàng)新觀念、自己的創(chuàng)新實(shí)踐、自己的創(chuàng)新心理的自覺自悟，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)之前必須經(jīng)歷的一個(gè)過程。只有促使大學(xué)生借助于自身已有的知識(shí)前設(shè)作為知識(shí)基礎(chǔ)，形成良好的問題分析視角，并不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自身認(rèn)識(shí)的升華和突破，才能夠使大學(xué)生形成良好的創(chuàng)新意識(shí)。考察人類社會(huì)產(chǎn)生之初至今以來的社會(huì)發(fā)展歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類從以生存為原動(dòng)力的對(duì)衣食住行等最基本內(nèi)容的創(chuàng)造，到今天對(duì)各類精神需要滿足層次的創(chuàng)造，人類的創(chuàng)新無不依賴于人的需要為基本視角，因此，無論從創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)成功創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)視角，還是創(chuàng)業(yè)者自身如何培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力視角來看，需求的考察是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的精神路徑的起點(diǎn)。

　　創(chuàng)新意識(shí)作為人的一種意識(shí)活動(dòng)，誠(chéng)如馬克思所言，“意識(shí)起初只是對(duì)周圍的可感知的環(huán)境的意識(shí)，，是對(duì)處于開始意識(shí)到自身的個(gè)人以外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識(shí)”②。因此，在考察需求的基礎(chǔ)上，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)必然導(dǎo)向?qū)Νh(huán)境的深入考察。而毫無疑問，細(xì)致的環(huán)境考察并不能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的真正內(nèi)容，批判和懷疑才是變革的基本精神路徑。大學(xué)生們只有在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)中不斷克服慣性思維的影響，不斷地通過懷疑和批判來實(shí)現(xiàn)對(duì)原型的挑戰(zhàn)，才具備實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的可能。

　　(二)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的思維路徑

　　借助于興趣而產(chǎn)生探索新事物的欲望，事實(shí)上等于借助于探索動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)造的主動(dòng)性，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的第一個(gè)必要思維步驟。建立在興趣和動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，大學(xué)生需要視角上的更新和思考方法上的突破以求得對(duì)原型的擴(kuò)大化理解，這是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的第二個(gè)必要思維步驟。進(jìn)一步通過靈感式的思維發(fā)散來釋放“先入為主”效應(yīng)、“暗示效應(yīng)”的束縛、強(qiáng)刺激和多余刺激的干擾和思維定勢(shì)等影響，這就基本實(shí)現(xiàn)了思維上創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。

　　(三)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的技術(shù)路徑

　　具體到技術(shù)環(huán)節(jié)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要借助于信息要素來實(shí)現(xiàn)。因此，正確的信息處理方式將形成有益的創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。事實(shí)上，所有的新點(diǎn)子都來自于對(duì)大量信息進(jìn)行處理后的創(chuàng)造，甚至于可以認(rèn)為，所有的創(chuàng)造又是都來自于對(duì)前信息的思想變革，因此，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的技術(shù)路徑可以概括為：對(duì)語言、文字、圖像等思想表達(dá)方式所傳達(dá)的信息進(jìn)行技巧性的處理，進(jìn)而借助于思維路徑來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的最終養(yǎng)成。

　　注釋：

　　①白加良.自覺與他覺-西方哲學(xué)對(duì)人的多角度探索對(duì)我們的啟示.理論界.2008(9).

　　②馬克思恩格斯選集(第1卷上).人民出版社.1972.35.

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