全面教育簡稱全教，這一新理論的科學依據是馬克思從民族歷史走向世界歷史的唯物史觀，為了適應全球化新時代的發展潮流，倡導和推動民族歷史全球化，傳統思想現代化，地球文明宇宙化，馬恩主義普世化；樹立和踐行創新先進文教觀，統合科學發展觀與益人榮神宗教觀；融匯和貫穿純真至善、不變應變，正義神圣、大慧光鮮活的靈魂（又可稱為：思想敞開、務實求真，理隨事變、更易恒新鮮活靈魂）。在理論上反對孤立靜止片面性的形而上學，在實踐上反對教條、腐朽官僚與世界霸權，謀求排除國內精神懈怠，能力不足，脫離群眾和消極腐敗的“四種危險”，解除全球上下體制、左右道義、東西和平、南北發展、天時自然、地利社會、人和生存、文明信仰的“八大危機”，消除人類核化戰亂，人道瘟疫，饑貧落后，敵對沖突，迷信愚民，環境破壞和政治腐敗的“七大災難”。具有公道救世主義的理論價值與世界歷史變革的實踐意義。
　　中國為何面臨危險而落后于西方世界？除了封建歷史過長和近代思想科技落后等原因外，現存社會原因有八：一是在代表科研發展要求上奉行“極左”路線與機會主義，煽動網民搞內亂，崇洋媚外反創造的阿Q精神病較多；二是在代表先進文化方向上堅持右傾保守教條主義，腐朽官僚創造動力枯竭反民主的“兩個凡是”政治束縛太大；三是在代表人民根本利益上沒有實踐開創一種能適應民族歷史全球化和地球文明宇宙化新時代的公道一體多元論；四是在思想理論意識形態上溫室花弱禁怕風吹，拒絕反對質疑批評，存在對多元文化與文明恐懼性的神經官能癥；五是在善惡正邪是非標準上許多人利欲熏心，完全丟掉了民族傳統與精神氣節，甚至泯滅了人性良知與倫理道德；六是在素質教育體制改革上應試教育高分低能，無法適應社會需要，無激勵開放探求宇宙真理未知領域的新體制。七是在監督制約反腐倡廉上官僚瀆職肆意橫行，沒有科技反腐戰略，公道體制根本改革與德政制約官僚的新舉措；八是在正義立場理想信念上缺乏探索規律性而扶正祛邪崇尚先進，思想敞開務實求真，理隨事變更易恒新的精神。為此，振興中華富民強國，造福人類謀求大同的新構想是：聯合創建一種能夠化解全球危機，拯救人類災難，適應民族歷史全球化，地球文明宇宙化的全面教育新理論，簡稱就是全教新論。
　　全教的基本概念是一種面向現代、面向未來，面向宇宙、面向世界的創造主義，倡導和推動民族歷史全球化，傳統思想現代化，地球文明宇宙化，馬恩主義普世化，公道一體統攝多元誠信真實救世信仰的思想文化全面教育。全教的基本定義是一種謀求人類與社會、宗教與心靈全面和諧的世界新文明，樹立和踐行創新先進文教觀，統合科學發展觀與益人榮神宗教觀，融貫正義神圣靈魂，倡導容融榮神之道理論實踐公道統一的普適文明教育體系。其內涵是人類世界和平發展的新理論、新實踐、新文化與新知識的全面素質教學修養。其外延是宇宙人類文明和諧樂園世界大同理想社會革命與公道救世主義信仰普及教化。其目的是通過以人為本、普遍周全的德政智體美勞創心素質教育，促進人的全面發展。其目標是為人民群眾利益和宇宙真理而奮斗，實現全人類身心的自由幸福與徹底解放。其內容包括“四個面向”與“四個和諧”的“七種教育”、“一個靈魂”：
　　一是面向現代文化，以道德素質教育為主，改革促進各自特色的民族歷史使之全球化為任務的大同文教公道體系（簡稱文教）；二是面向理想未來，以政治素質教育為主，揚棄光大傳統思想與宗教義理使之現代化為宗旨的本源明教公道體系（簡稱明教）；三是面向無界宇宙，以知智素質教育為主，共同開拓地球各國的多種文明使之宇宙化為方向的宇宙公教公道體系（簡稱公教）；四是面向現實世界，以整體素質教育為主，繼承發展馬克思主義科學理論使之普世化為性質的科普義教公道體系（簡稱義教）；五是謀求人類和諧，以審美素質教育為主，堅持奉行一種理論實踐、創新先進文教觀為核心的民主真教公道體系（簡稱真教）；六是謀求社會和諧，以勞動素質教育為主，貫徹落實一種同體多元、統合科學發展觀為實質的法治正教公道體系（簡稱正教）；七是謀求宗教和諧，以創造素質教育為主，普及宣揚一種求同存異、益人榮神宗教觀為形式的融合神教公道體系（簡稱神教）；八是謀求心靈和諧，以心理素質教養為主，融匯貫穿一種純真至善、不變應變正義性為內涵的神圣靈魂公道體系（簡稱靈魂）。
　　綜上所述的“四化”、“三觀”，七種教育的新理論，融貫一個神圣靈魂，統稱就是七靈全教。此八項內容之焦點是大同文教，熱點是本源明教，重點是宇宙公教，難點是融合神教，特征是公平正義，特色是啟發創造。全面教育新理論在國際國內同類出版物屬于首創，其具體內容詳見《全面教育新論綱要》目錄，內容如下：
　　全面教育新論綱要目錄
　　王暎豪著
　　公道一體統攝多元誠信真實救世信仰
　　——中國是創造世界新文明的中心國
　　前言全面的素質教育簡稱全教
　　——創建全教需要諸教多派聯合
　　提要要成全一切而不否定一切
　　——論求同存異歸納性的統合學
　　序言實踐要發展，理論必先行
　　——拿來主義不如自主發明創造
　　自序我不是神而是新文明先導
　　——七種教育理論需要聯合建設
　　總論七種教育融一靈魂的全教
　　——七靈全教即以一靈統領七教
　　緒論七靈全教發祥于中國舞鋼
　　——七靈全教的精髓是神圣靈魂
　　引論是恒新發展并非包羅萬象
　　——七靈全教的本質是客觀全面
　　導論為人民和宇宙真理而奮斗
　　——非宗教的公道救世主義教化
　　總綱要七靈全教是新的宇宙文明
　　——無宇宙法則就無法判斷是非
　　綱要一聯合創建大同文教之構想
　　——對各國歷史文化的揚棄傳承
　　綱要二聯合創建本源明教之構想
　　——公道種智深知要靠實踐播種
　　綱要三聯合創建宇宙公教之構想
　　——中國要占領宇宙科學之上風
　　綱要四聯合創建科普義教之構想
　　——反對世界霸權主義文化帝國
　　綱要五聯合創建民主真教之構想
　　——論以選賢為靈魂的民主之理
　　綱要六聯合創建法治正教之構想
　　——公正法治需要知識創新智能
　　綱要七聯合創建融合神教之構想
　　——謀求宗教和諧要有公道慧根
　　綱要八融會貫通神圣靈魂之構想
　　——提升靈性要靠實修心領神會
　　后記把喜雨甘露撒滿世界各地
　　——聯合創建全教必須下真功夫
　　全面教育新理論產生的歷史背景，是在二十世紀冷戰時期，西方對社會主義不戰而勝，導致蘇聯解體，東歐巨變，共產主義運動嚴重受挫，對此，鄧小平指出：“不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”、“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”
　　民哲學者王暎豪認為：馬克思主義是歷史相對性的科學，是關聯普遍性的科學，也是永恒發展性的科學。解決全球問題離不開馬克思主義。堅持真理修正錯誤，學習借鑒人類一切優秀文化，繼承發展馬克思主義，維護世界和平，促進普遍發展，謀求和諧統一的理論實踐，就是共產國際新運動。
　　倡導民族歷史全球化，謀求世界恒久和平；引領地球文明宇宙化，促進人類共同發展，這是當今世界的兩大主題。而破壞和平，阻礙發展，導致全球危機災難的邪惡勢力：一是絕對自由的資本主義，二是極端宗教與分裂主義，三是壟斷霸權與恐怖主義。針對上述三大難題，西方國家無法解決。這是因為西方文明非此即彼，形而上學二元對立，關注個體忽略整體，無法構建世界和諧理論文化。在民主政治上，所鼓吹的平等博愛、自由幸福等普世價值沒有公平正義性，對內對外實行雙重的人權標準，倚強凌弱侵犯他國，甚至賴賬不還放高利貸，若此只能導致危機災難，怎能維護世界和平？因此說，在注重整體全面性的中華文明復興之前，西方追求個體片面性的普世價值對世界的統治只是暫時性的，不會長久的。
　　眾里尋她千百度，天降和平發展之大任，自然而然地落到了具有上下五千年歷史文明的，勤勞樸實、忠孝賢良，熱愛和平、善于創造的中華民族的肩上。只有復興中華民族，才能拯救人類世界。而復興中華民族的根本大計在于解放思想實事求是，創造世界新的文明。之所以然，是因為天時不如地利，地利不如人和，人和不如文明。那么，怎樣才能復興中華民族，創造世界新的文明，進而實現全人類的和平與發展呢？這就需要中國共產黨堅持人民創造歷史文化的唯物史觀，領導中國人民在建設具有中國特色社會主義的偉大實踐中，面向現代與未來，面向世界和宇宙，統籌兼顧國際國內，地球地外四個大局，深化改革，求實創新，全面開展知三世系統合主義的共產國際新運動，又可稱為新世界革命，其內容如下：
　　一是在科學理論上以實踐總結知曉過去各國各色歷史主義而不怕敵對破壞的，公道一體各色多元統合科學社會主義即實踐公道救世主義恒新事物，來取代制造全球周期性金融危機與戰亂沖突的資本主義，而逐步走向文明和諧共存共榮；
　　二是在社會實踐上以統合科研知曉當代人類社會現實主義而不怕流血犧牲的，符合世界歷史規律的實踐公道德政黨即普世共產黨，來引領世界不同特色民族歷史極端狹隘，教義敵對、主義斗爭的諸國各派，逐步進入世界大同理想社會；
　　三是在變革措施上以前瞻探索知曉未來諸世大同理想主義而不怕詭辯愚民的，力行公道是善因，和諧發展是善果，公道統一全世界的組織機構，來管教不信因果、百無禁忌的世界壟斷霸權與恐怖主義者，而逐步建立人類世界大同體制。
　　中國全面建設離不開世界，世界和平發展離不開中國，只要有中華民族創造世界新文明的星星之火，就一定能在國際社會星火燎原。全面教育理論創新就是點燃世界革命星星之火的先行者，她是中華復興之希望，也是世界革命的曙光。
　　上述就是當今世界革命性的“三大主流”。為了適應三大主流，謀求世界和平發展，就要首創建立一個創造世界新文明的中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會，她不僅要謀求實現中華民族的偉大復興，還要逐步實現世界和諧共榮與統一的奮斗目標。為了達到這一目標，就要理論汲取、實踐總結歷次共產國際運動的經驗教訓，特別是“極左”路線脫離實際與群眾，官僚教條與腐敗所導致的蘇聯解體、東歐巨變的沉痛教訓，在科技經濟全球化新的歷史實踐中，努力實現振興中華、造福人類，天下為公、世界大同。
　　時展呼喚著新的理論，新的實踐，新的文化與新的知識。人民只有人民，才是創造世界新理論與新實踐，新文化與新知識的真正動力。于是，在中國民間學者之中，特別是在那些具有民族自尊、自信自強、自主自立，熱愛祖國與全人類和平發展正義事業的仁人志士中，自發產生了一種以公平正義促和諧的公道救世主義浪潮與全面教育促發展的新理論新實踐，并在此民哲思想浪潮的沖擊下，產生了創造世界新文明，謀求和平發展與統一的中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會的基本構想，其章程是：
　　一、創造世界新文明的中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會，“四大革命”，“三個基礎”，“融一靈魂”的行動綱領，具體內容包括：理論實踐革命，文化知識革命，全面教育革命，公道體改革命；社會現實基礎，組織群眾基礎，科學思想基礎，一個神圣靈魂。
　　二、創造世界新文明的中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會，“一個中心”，“兩個基本點”的基本路線，就是以知識經濟全球化建設為中心；以實踐公道“四大主義”社會原則，對國際國內倡導公道體制根本改革、對地球地外實施宇宙科學文明開放為其基本點。
　　三、創造世界新文明的中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會，“抓住一個機遇”，“迎接四大挑戰”，“實現三個目標”的大政方針，就是要抓住民族歷史全球化發展機遇；迎接腐朽官僚教條主義的挑戰，迎接極端宗派教條主義的挑戰，迎接世界壟斷霸權主義的挑戰，迎接全球各種危機災難的挑戰；逐步實現中華民族的偉大復興，逐步實現人類世界的和諧共榮，逐步實現大同理想的共產主義。
　　四、創造世界新文明的中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會，“四大主義”社會原則，就是堅持普適科學性寓于各國特色社會發展道路的新的整體人道主義社會原則，堅持普適科學民主文明，理論實踐公道統治的陰陽五行象征主義社會原則，堅持實踐公道德政黨即普世共產黨統一領導的多邊聯合國際主義社會原則，堅持馬克思主義和人類一切優秀文化公道性的和諧樂園全球主義社會原則。
　　全面教育的根本目的是謀求人類、社會、宗教與心靈的四大和諧。其中最難解決的是不同宗教的和諧問題。馬克思說：“宗教是這個世界的總的理論，是它的包羅萬象的總綱領。”因此，可以說：宗教界無小事。沒有宗教的和諧，就沒有世界的和諧。只有解決不同宗教與科教之間相互適應，以及不同宗教間的和諧問題，才能實現世界的和諧發展與統一。而能夠被唯物無神論和唯心有神論都能認可接受的統一世界唯一科學的人間正道，只有實踐公道救世主義信仰！中華民族復興與共產國際新運動相互促進委員會，就是以創造世界新文明的公道理論實踐來消除全球危機，拯救人類災難，謀劃世界大同，服務地球村民的總參謀部，她為人類實踐探索而設計的世界和諧與統一的共產國際體制構想內容如下：
　　一是逐步建立實踐公道德政黨，即普世共產黨全球中央委員會；二是逐步建立民主文明和諧樂園世界人民代表大會即世界國會；三是逐步建立民主文明和諧樂園世界大同理想社會聯合國政府；四是逐步建立民主多黨統一戰線，即競爭公道德政協商委員會；五是逐步建立垂直世共黨委與世界政協管轄的紀檢監察委員會；六是逐步建立歸世界國會管轄的公道救世知識民主政法委員會；七是逐步建立歸世界政府管轄的世界人民創造歷史文明委員會。
　　
　　作者簡介：王暎豪，男，1963年5月生，中共黨員，國家公務員，河南省舞鋼市老齡辦原副主任，河南省現代秘書科學研究院特約研究員，全面教育新理論的首創作者。
　　自2007年10月至2011年6月，先后發表了五十多篇相關論文和《公道論》、《公道主義導論》和《暎豪主義普適概論》三部學術論著。參加新世紀之聲•和諧中國與中華人物創新人才征文的評獎活動，以及北京大學、人民大學，中國管理科學研究院人文科學研究所，重慶人文經濟文化發展研究院、河南現代秘書科學研究院等學術研討會，其中的三十三篇論文和一部論著榮獲一等獎，一部榮獲銀獎，并獲得中華人物創新人才評選組委會授予的中華人物創新人才光榮稱號。