我國當(dāng)代語言教育工作者，應(yīng)該把詩詞教育看做語文教育中的重要內(nèi)容，并將培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的興趣以及提高學(xué)生的詩詞鑒賞與理解能力當(dāng)成一項(xiàng)光榮而又艱巨的任務(wù)來完成。不論采取何種教學(xué)方式，只要能夠讓學(xué)生深刻體會詩詞的魅力并真心喜歡上詩詞，都將是成功的詩詞教學(xué)，也能大力的推動我國傳統(tǒng)詩詞文化的發(fā)展。

　　《學(xué)海》設(shè)馬克思主義與當(dāng)代中國、主題研討、專題論文、學(xué)術(shù)評論與學(xué)術(shù)書評等欄目。主題研討就學(xué)術(shù)界關(guān)心的重要問題進(jìn)行跨學(xué)科的研究，專題論文涵蓋社會科學(xué)各學(xué)科，尤其以哲學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為主，發(fā)表的論文強(qiáng)調(diào)在文獻(xiàn)評述的基礎(chǔ)上對某一論題的研究有所推進(jìn)。學(xué)術(shù)評論就各學(xué)科的趨勢、觀點(diǎn)、方法與著作進(jìn)行有深度的評述與討論。學(xué)術(shù)書評對新近出版的學(xué)術(shù)專論進(jìn)行評介、力圖從總體上跟蹤中國學(xué)術(shù)的進(jìn)展�！秾W(xué)�！烦珜�(dǎo)樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，為重建現(xiàn)代中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)做出自己的努力

　　(一)分析詩詞意象，明確課堂教學(xué)思路

　　葉圣陶先生曾經(jīng)說過“：作者思有路，遵路識斯真。”其寓意是指能夠引導(dǎo)學(xué)生先將文章的思路理清楚，這樣的老師就是最好的語文老師。由此可見，閱讀理解能力的培養(yǎng)必須先從分析思路開始，詩詞的閱讀與鑒賞也是如此。

　　但是詩詞的閱讀和鑒賞又有它的獨(dú)特性，它不像小說和散文有著完整的故事情節(jié)，它的表達(dá)方式相對較為含蓄，語言極具跳躍性，學(xué)生常常在閱讀時(shí)難以理解，就是理解也只是理解了其表面的意象而已。因此，要了解詩詞的深刻寓意，必須從分析其意象開始。教師應(yīng)該根據(jù)詩詞的結(jié)構(gòu)和詩中的情感思路等方面向?qū)W生進(jìn)行闡述，將每一句詩或者詞都一一進(jìn)行分析，將詩中細(xì)膩的情感充分地表達(dá)出來，讓學(xué)生在思考問題的同時(shí)領(lǐng)會到詩詞的美妙意境。

　　(二)通過課外誦讀來提高詩詞鑒賞能力

　　俗話說“：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”由此可見，課外誦讀是學(xué)習(xí)詩詞的有效途徑。學(xué)生除了在課堂上誦讀詩詞以外，還應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾诱n外閱讀量，若把在課堂上的所學(xué)與課外誦讀的作品相聯(lián)系效果更佳。

　　例如在課堂上學(xué)了毛澤東的《沁園春.長沙》之后，學(xué)生可以在課外自行選擇毛澤東的其他詩詞進(jìn)行閱讀，并將其與課堂所學(xué)的詩詞相聯(lián)系，去分析毛澤東的寫作特點(diǎn)，并深刻感受毛澤東在不同時(shí)期的不同作品中所表達(dá)的不同情感。背誦詩詞可能是當(dāng)代學(xué)生認(rèn)為最痛苦的學(xué)習(xí)方式之一，很多學(xué)生雖可以很快地將詩詞完整地背誦下來，但是同樣也忘得很快。因此，為了解決這一問題，教師應(yīng)該教授學(xué)生一些鞏固背誦的方法。

　　(三)加強(qiáng)對詩詞基礎(chǔ)知識的教學(xué)

　　近些年的語文考試題中，以對聯(lián)形式出現(xiàn)的題目非常的多，大多都是要求學(xué)生根據(jù)題中所給的上聯(lián)對出下聯(lián)。這種題主要是考查學(xué)生的詩詞及對聯(lián)的對仗能力。教師總能從眾多答案中找出極個(gè)別優(yōu)秀的，其余大部分的答案都相對平庸，有的答案甚至讓人啼笑皆非。

　　由此可見，大部分的學(xué)生對于傳統(tǒng)詩詞的基礎(chǔ)知識的掌握還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，教師必須從基礎(chǔ)知識開始傳授，包括詩詞的押韻、對仗等等方面。我國歷來被稱為“詩的國度”，詩詞中所蘊(yùn)含的文化博大精深。因此，要學(xué)好詩詞，教師必須讓學(xué)生對傳統(tǒng)詩詞的歷史及流變有較為清晰的認(rèn)識，不僅僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義這兩大學(xué)派的源頭以及特點(diǎn)，還需要按照歷史發(fā)展的順序弄清詩詞的發(fā)展脈絡(luò)。既要對不同時(shí)期的不同詩詞的總體風(fēng)格特征有所了解，還需要對不同時(shí)期不同流派的代表性人物有整體的認(rèn)識。

　　(四)高考作文應(yīng)接納并支持詩詞載體的運(yùn)用

　　或許很多人不知道，我國最早的歷史記錄就是用詩詞的方式記載的，由此可以看出詩詞在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。而當(dāng)代高考作文具有相當(dāng)強(qiáng)的導(dǎo)向性，學(xué)生從小學(xué)到高中的教材中編選了諸多的范文，若高考作文運(yùn)用詩詞寫作不受歡迎或是認(rèn)同，那么學(xué)生自然也會認(rèn)為學(xué)習(xí)詩詞毫無用處。詩詞寫作實(shí)際上也是學(xué)生的真情流露，同時(shí)也是熱愛詩詞的學(xué)生施展自身才華的平臺。

　　詩詞創(chuàng)作能力出眾的學(xué)生，對語言文字的了解通常都大于寫其他文體的學(xué)生。詩詞創(chuàng)作同樣能夠有效地檢驗(yàn)考生的語文水平，甚至反映出的結(jié)果會更加真實(shí)。

　　既然如此，高考作文應(yīng)給予詩詞載體以支持和包容。綜上所述，詩詞教育是對傳統(tǒng)語文教育新的超越，其中吸納和熔鑄了我國幾千年以來的漢語言文學(xué)的精華，也是學(xué)習(xí)漢語以及培養(yǎng)語文能力的最佳教材。