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學海
關(guān)注()《學海》教育雜志,創(chuàng)刊于1990年,是江蘇省社會科學院主辦、國內(nèi)外公開發(fā)行的大型綜合性學術(shù)刊物,全國中文核心期刊,中文社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊。
《學海》設(shè)馬克思主義與當代中國、主題研討、專題論文、學術(shù)評論與學術(shù)書評等欄目。主題研討就學術(shù)界關(guān)心的重要問題進行跨學科的研究,專題論文涵蓋社會科學各學科,尤其以哲學、社會學、歷史學、法學、經(jīng)濟學為主,發(fā)表的論文強調(diào)在文獻評述的基礎(chǔ)上對某一論題的研究有所推進。學術(shù)評論就各學科的趨勢、觀點、方法與著作進行有深度的評述與討論。學術(shù)書評對新近出版的學術(shù)專論進行評介、力圖從總體上跟蹤中國學術(shù)的進展。《學海》倡導樸實、嚴謹?shù)膶W風,為重建現(xiàn)代中國的學術(shù)傳統(tǒng)做出自己的努力
《學海》現(xiàn)有工作人員6人,其中研究員4人,副研究員1人,博士1人,另有兼職編輯數(shù)名。
《學海》被北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。2000-2001江蘇省理論宣傳優(yōu)秀欄目一等獎、2002年首屆江蘇期刊方陣優(yōu)秀期刊獎、2004第二屆江蘇期刊方陣優(yōu)秀期刊獎。
學海雜志欄目設(shè)置
哲學、經(jīng)濟學、社會學、政治學、法學、歷史學、文學
學海雜志榮譽
CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊
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《晉中學院學報》是晉中學院主辦的綜合性學術(shù)理論刊物,主要辟有:政史研究、晉商文化研究、漢語言文學研究、理科教學研究、基礎(chǔ)教育研究等欄目,凡上述領(lǐng)域的學術(shù)理論文章均可備選,歡迎國內(nèi)外專家學者惠賜稿件。
學海最新期刊目錄
數(shù)字中國建設(shè):大國博弈的基石————作者:安同良;
摘要:“數(shù)字中國”概念于1999年提出,在習近平同志2000年以來數(shù)字中國思想與實踐指引下,數(shù)字中國的建設(shè)始終踐行于中國式現(xiàn)代化征程,并筑基著中國崛起與大國博弈的基石。本文探究了數(shù)字中國的內(nèi)涵、文獻脈絡(luò)與戰(zhàn)略意義,刻畫了數(shù)字中國建設(shè)的演化路徑;認為數(shù)字中國建設(shè)的主引擎為數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展,并厘清了數(shù)字經(jīng)濟的特征及其測度,前瞻性地提出數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的未來圖景,即“三我”世界。論文剖析了數(shù)字中國建設(shè)的發(fā)展瓶頸,提...
為公共行政學的AI與AI的公共行政學————作者:于文軒;
摘要:生成式人工智能(AI)的迅猛發(fā)展不僅深刻影響著公共行政的實踐,也引發(fā)了公共行政學科研究范式的革命性轉(zhuǎn)型。本文提出了“為公共行政學的AI”(AI for PUBLIC AMINISTRATION)與“AI的公共行政學”(PUBLIC ADMINISTRATION of AI)兩個相互關(guān)聯(lián)卻本質(zhì)不同的研究路徑,揭示了人工智能在政策制定、組織結(jié)構(gòu)與官僚行為等多層面正在重塑公共治理模式以及研究范式。“為公...
制度環(huán)境與技術(shù)創(chuàng)新:重估民營企業(yè)在前沿技術(shù)突圍中的作用————作者:耿曙;
摘要:針對“民營企業(yè)能否在前沿技術(shù)產(chǎn)業(yè)作出重大貢獻”這一問題,傳統(tǒng)看法多半認為它們力有未逮。畢竟,前沿技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新,有賴大量、長期的投入,還須整合各方資源力量,中小規(guī)模的民營企業(yè)“無力”也“無心”承擔重任。面對上述的主流意見,當前國內(nèi)包括“杭州六小龍”在內(nèi)的大量事例,成功展示了民營科技企業(yè)的巨大潛能,促使社會反思上述傳統(tǒng)刻板印象。本文認為,不同的科技產(chǎn)業(yè)部門,各有技術(shù)變革的周期,因而適于培育的制度環(huán)境...
行政事業(yè)性國有資產(chǎn)管理如何優(yōu)化營商環(huán)境——基于行政協(xié)同與市場配置的視角————作者:王叢虎;駱飛;
摘要:行政事業(yè)性國有資產(chǎn)管理如何服務優(yōu)化營商環(huán)境和促進民營經(jīng)濟發(fā)展是推進政府運行保障研究的重要議題。現(xiàn)有研究較少關(guān)注資產(chǎn)管理的運作機制,也少有研究分析資產(chǎn)管理優(yōu)化營商環(huán)境的作用機理。本文提出行政協(xié)同與市場配置的分析框架,并使用資產(chǎn)管理的相關(guān)案例進行驗證。研究發(fā)現(xiàn):行政協(xié)同與市場配置是行政事業(yè)性國有資產(chǎn)管理的主要運作機制。行政協(xié)同強調(diào)通過部門間合作釋放資產(chǎn)要素活力,促進資產(chǎn)要素的順暢流動與高效配置。市場配...
以中國式現(xiàn)代化為方法建立新發(fā)展政治學————作者:姚中秋;
摘要:以工業(yè)化為中心和基礎(chǔ)的發(fā)展是現(xiàn)代世界歷史的基本主題,初步形成于英國、繁榮發(fā)展于美國的西方主流社會科學體系卻忽略了這一主題,而以自由為基本價值,以分配為中心議題。后發(fā)民族謀求發(fā)展的實踐則形成了兩種以發(fā)展為中心的理論——后發(fā)資本主義發(fā)展理論與馬克思主義發(fā)展理論。中國式現(xiàn)代化的成功與美國的國家衰敗敞開了建立發(fā)展中心主義的社會科學體系之契機。發(fā)展有賴于自覺能動的政治的組織和領(lǐng)導,因而政治學將在這個新的普遍...
技術(shù)嵌入視角下食品安全風險治理進路研究————作者:彭長華;
摘要:伴隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等新一代數(shù)智技術(shù)的迅猛發(fā)展,食品安全風險治理正迎來前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。基于對“壽光模式”中食品安全風險治理實踐的深入剖析,本文提出技術(shù)嵌入“源端(預警)—中端(監(jiān)測)—末端(監(jiān)管)—多方協(xié)同”的食品安全治理實現(xiàn)路徑。技術(shù)嵌入不僅推動了食品安全治理范式的時空協(xié)同轉(zhuǎn)變,而且實現(xiàn)了從局部試點到全產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋的漸進擴散。技術(shù)嵌入在治理理念上實現(xiàn)了從傳統(tǒng)預防向快速、精準防控的轉(zhuǎn)...
新時代鄉(xiāng)村文化主體性培育的空間建構(gòu)理路————作者:杜妮;楊冰郁;
摘要:鄉(xiāng)村文化振興離不開鄉(xiāng)村文化主體性培育,而鄉(xiāng)村文化主體性培育則離不開鄉(xiāng)村社會空間的支撐。基于空間生產(chǎn)理論的闡釋框架,構(gòu)建“鄉(xiāng)村文化主體性培育三重空間模型”,有利于系統(tǒng)解構(gòu)鄉(xiāng)村文化主體性培育空間生產(chǎn)的生成邏輯與實踐進路。“物理-精神-社會”三重空間模型互嵌互構(gòu),存在“分殊與融合”相耦合的關(guān)系邏輯,維持著鄉(xiāng)村文化主體性培育空間動態(tài)耦合的運轉(zhuǎn)過程。在培育鄉(xiāng)村文化主體性的過程中,應基于培育空間的層級性和互嵌...
唯物史觀視域下新質(zhì)生產(chǎn)力理論價值探析————作者:王程;
摘要:習近平總書記站在世界歷史性高度提出新質(zhì)生產(chǎn)力范疇,是當代中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地發(fā)揮歷史主動精神、自覺踐行“兩個結(jié)合”的集中體現(xiàn)。在唯物史觀視域內(nèi),新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)含新技術(shù)和新制度二重規(guī)定性。一方面,新質(zhì)生產(chǎn)力將勞動者的能力提升到嶄新高度,智能化機器體系作為新型勞動資料,通過學習人類行為,自主地調(diào)節(jié)生產(chǎn),提高全要素生產(chǎn)率,創(chuàng)造財富新形態(tài),實現(xiàn)了創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)鏈的無縫對接。另一方面,中國特色社會主義制度自我更新...
固定資本理論:一個數(shù)理政治經(jīng)濟學述評————作者:李幫喜;李寧;
摘要:本文系統(tǒng)梳理了固定資本理論在數(shù)理政治經(jīng)濟學中的發(fā)展脈絡(luò)及主要爭議,重點述評了馬克思與斯拉法的理論貢獻及其模型化拓展。魁奈、亞當·斯密與李嘉圖初步區(qū)分了固定資本與流動資本,但存在概念混淆、忽視生產(chǎn)資本職能等問題。馬克思從理論層面對固定資本的價值轉(zhuǎn)移與補償方式進行了闡述;斯拉法從數(shù)理方法層面構(gòu)建了聯(lián)合生產(chǎn)模型,進而分析固定資本的價值轉(zhuǎn)移與價格體系,但存在與馬克思理論的一致性、靜態(tài)均衡框架以及假設(shè)脫離現(xiàn)...
跨媒介場域的商人形象敘事————作者:王小波;
摘要:商人形象在文學史上幾經(jīng)變遷。在其形象嬗變的背后,是社會文化的更迭。跨媒介敘事為商人形象的重塑提供了新的視角。媒介的興起,在讓知識分子下沉為“知道分子”的同時,也讓其經(jīng)歷了社會功能的置換。商人群體的崛起不僅對知識分子的失重進行了結(jié)構(gòu)性補償,同時其商業(yè)實踐被編碼為“經(jīng)濟強大后的人格獨立”,將“人的文學”焦點從道德理想轉(zhuǎn)變?yōu)槭浪咨妗I倘藦呢敻徽加姓咿D(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)業(yè)者及至名流的形象,其對待“財富”的態(tài)度經(jīng)歷了...
19世紀英國犯罪治理體制變革:特征及啟示————作者:許志強;
摘要:19世紀上半葉,英國率先步入工業(yè)化社會,伴隨經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,社會犯罪問題卻日益嚴峻。究其原因,英國早期大工業(yè)的發(fā)展不僅加劇了貧富分化,促生了大量的社會邊緣群體,刺激了越軌行為的發(fā)生,也沖擊了傳統(tǒng)的道德秩序、地方自治體系,惡化了社會環(huán)境。為了抑制犯罪問題,英國開展了一系列制度體系的變革,形成了獨具特色的改革模式,調(diào)整了舊制與新制、地方與國家、效率與公平等諸多方面的矛盾關(guān)系,適應了經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的新趨勢...
被遺忘的范式:依附論何以能夠重塑發(fā)展政治學————作者:釋啟鵬;
摘要:在發(fā)展研究的學術(shù)脈絡(luò)中,依附論是極少數(shù)以非西方世界的歷史經(jīng)驗為基礎(chǔ)形成的具有范式意義的學術(shù)流派,但隨著自由主義社會科學的持續(xù)沖擊,依附論日趨處于邊緣地位。基于知識積累的視角,本文力圖在三個層面展現(xiàn)依附論不可或缺的價值。首先,依附論致力于超越西方中心主義的敘事模式,在批判中形成以第三世界為本位的歷史觀和發(fā)展觀。其次,依附論提供的體系性分析視角,將國家發(fā)展,尤其是第三世界國家的發(fā)展置于其所處的非均質(zhì)化...
自動駕駛交通事故侵權(quán)的歸責困境及破解路徑————作者:焦富民;包歡樂;
摘要:自動駕駛交通事故侵權(quán)在責任主體認定、責任選擇以及歸責原則適用等方面存在困境。以主體適格性變動與判斷難度增加為表現(xiàn)的主體性增強是自動駕駛交通事故責任主體認定困境生成的根源;以深度自主學習能力和技術(shù)錯誤判斷高度專業(yè)性為特征的技術(shù)復雜性是自動駕駛交通事故侵權(quán)責任選擇困境生成的緣由;以駕駛主體變動和交通安全與技術(shù)發(fā)展的雙重政策要求為主要內(nèi)容的風險分配新特征是自動駕駛交通事故過錯責任合理性存疑的理由。沿用交...
走向全球:民營企業(yè)國際化與中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展————作者:楊典;
摘要:民營經(jīng)濟是中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ),而國際化布局已成為民營企業(yè)邁向更高發(fā)展階段的戰(zhàn)略選擇。本研究發(fā)現(xiàn),中國民營企業(yè)出海呈現(xiàn)規(guī)模擴大、形式多元和結(jié)構(gòu)升級三個主要趨勢。在國際化過程中,民營企業(yè)體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢和治理機制優(yōu)勢,與此同時,地緣政治風險及同質(zhì)化競爭也帶來了不確定性與挑戰(zhàn)。對此,本文總結(jié)了歐美、日韓等國企業(yè)出海的歷史經(jīng)驗,包括政府層面加強國際經(jīng)貿(mào)安排與國內(nèi)產(chǎn)業(yè)政策協(xié)同、行業(yè)層面緊抓技術(shù)革...
數(shù)智文化企業(yè)的中國范式:雙輪驅(qū)動的科技與文化協(xié)同————作者:陳云松;
摘要:生成式人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展加速了科技與文化的雙向互構(gòu),重塑了數(shù)智時代文化企業(yè)的發(fā)展范式。本研究基于社會技術(shù)系統(tǒng)理論,通過對比美國和日本數(shù)智文化企業(yè)的發(fā)展路徑,闡釋了中國開源技術(shù)生態(tài)與文化互鑒協(xié)同的發(fā)展路徑,提出政府與市場協(xié)同、文化自信驅(qū)動的科技-文化耦合的中國范式,為未來全球產(chǎn)業(yè)鏈的數(shù)智文化企業(yè)的技術(shù)倫理困境與文明沖突的應對提供借鑒意義
重思發(fā)展:發(fā)展概念的演變、困境與重塑————作者:張澤;
摘要:自發(fā)展研究興起以來,對于發(fā)展概念的界定經(jīng)歷了一個持續(xù)去中心化的變遷過程。早期的發(fā)展概念以經(jīng)濟增長,尤其是工業(yè)化為中心,但從20世紀60年代起,眾多國家陷入發(fā)展困境,學界開始為發(fā)展概念注入更豐富的內(nèi)容,開啟了概念的去中心化進程。到了20世紀90年代,發(fā)展概念的一致性已經(jīng)基本喪失。針對這一問題,學界給出了幾類概念整合方案,包括堅持經(jīng)濟增長的保守派、主張多維并重的溫和派、嘗試尋找關(guān)聯(lián)的統(tǒng)合派與倡導放棄發(fā)...
從“復數(shù)童年”到“單向度人生”:生命歷程標準化的“年齡荒”解析————作者:苗國;
摘要:社會時間機器通過現(xiàn)代人力資本篩選體制,搭建各類組織形態(tài)資源的“社會時間-生理年齡”匹配機制,建構(gòu)了“單向度人生”的制度及文化環(huán)境。教育擴張與壓縮老齡化共同催生了“中齡壓縮”效應。在此背景下,個體生命歷程的理性化與制度化相互疊加,迫使自我生平書寫趨于標準化。相比享受家庭和社會福利制度優(yōu)待的“兒童-青少年-老年”代際人口,在“教育-就業(yè)-健康”三維脆弱機制連鎖效應作用下,中齡期群體面臨雙重壓力:顯性層...
論司法裁判中的間接后果主義————作者:雷磊;徐子煜;
摘要:傳統(tǒng)后果主義質(zhì)疑依法裁判在司法活動中的優(yōu)先地位,主張用社會科學方法代替法教義學方法,但有著對司法常識缺乏解釋力以及后果不明確的缺陷。以行為后果主義為道德評價立場,并在決策中尊重特定規(guī)則的間接后果主義更適合作為司法裁判的倫理根基。在理論層面,間接后果主義通過區(qū)分評價和決策兩個層面,主張依法裁判的優(yōu)先地位,反對用社會科學方法代替法教義學方法,同時避免了法律規(guī)則不符合規(guī)則后果主義要求可能產(chǎn)生的困境。在實...
正當防衛(wèi)的證明責任分配————作者:李世陽;
摘要:在刑事訴訟中,公訴方應以排除合理懷疑的程度證明構(gòu)成要件該當性,由于構(gòu)成要件具有違法推定功能,讓公訴方進而承擔正當防衛(wèi)的證明責任并不完全有利于被告人。伴隨著刑事訴訟模式的當事人主義化,證明責任的分配在刑事訴訟中具有一定的適用空間,在正當防衛(wèi)的證明責任分配上,爭點形成責任說具有合理性。在起因條件的證明責任分配上,被告人證明自己面臨侵害,公訴方證明不存在實際侵害或侵害并不違法;在時間條件的證明責任分配上...
李澤厚與陳來:情本論與仁體論的道德動力辨析————作者:朱世靜;
摘要:道德動力是貫通道德認知與實踐的核心要素,包括促使道德行為發(fā)生的外在規(guī)范性力量和內(nèi)在動機性力量。李澤厚的情本論以理性為道德動力,以情感為助力,是一種情理結(jié)構(gòu),具有雙重性。其理論難點在于,對理性與情感均難以進行明確的概念界定。相比之下,陳來以仁為本體的仁體論,以情為“用”,以仁為道德動力,具有辯證統(tǒng)一性。其理論局限性在于,仁的內(nèi)涵過于抽象化。情本論與仁體論作為中國哲學傳統(tǒng)的現(xiàn)當代表達,由于對“情”“理...
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