黨的十八大報(bào)告提出：要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。本文主要針對(duì)論社會(huì)主義核心價(jià)值觀下高校應(yīng)如何引導(dǎo)大學(xué)生正確追求人生價(jià)值展開了一些論述，文章是一篇教師論文發(fā)表刊物投稿的論文范文。

　　[摘要]隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生在追求人生價(jià)值的過程中出現(xiàn)了許多問題。高校作為大學(xué)生思想政治教育的核心基地，在幫助大學(xué)生正確追求人生價(jià)值的過程中肩負(fù)著重要的使命，高校也應(yīng)該充分發(fā)揮其職能作用，完成對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值培養(yǎng)方面的提升工作。

　　[關(guān)鍵詞]人生價(jià)值,大學(xué)生思想政治教育,高校,職能作用

　　十八大以來，全國(guó)上下也多次掀起學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的浪潮。大學(xué)生作為民族的未來和希望，其價(jià)值觀的形成與發(fā)展關(guān)系著國(guó)家和民族的振興和壯大。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，有什么樣的價(jià)值觀就會(huì)建設(shè)什么樣的社會(huì);對(duì)一個(gè)人而言，有什么樣的價(jià)值觀就會(huì)有什么樣的人生。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀下，如何去引導(dǎo)大學(xué)生正確追求人生價(jià)值也就成為當(dāng)前思想政治教育工作面臨的主要問題。

　　一、人生價(jià)值的涵義

　　人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，是價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程中，總要發(fā)現(xiàn)和把握生活的目的和意義，證明自身的存在，確定自身與世界和社會(huì)的關(guān)系，作出對(duì)自身價(jià)值的判斷，于是便產(chǎn)生了關(guān)于人生價(jià)值的觀點(diǎn)。所謂人生價(jià)值指的是具體的人在其一生中通過勞動(dòng)創(chuàng)造對(duì)自我、他人、集體、社會(huì)的需要的積極滿足和貢獻(xiàn)，或者說，是個(gè)人一生中的所作所為對(duì)自我、他人、社會(huì)的生存和發(fā)展的積極意義和效用。對(duì)人生價(jià)值問題的認(rèn)識(shí)，反映一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、文明素質(zhì)，也反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)的發(fā)展水平。

　　由于人生價(jià)值就是一個(gè)人的人生對(duì)于作為主體的自身需要和社會(huì)需要的滿足，因此，可以從人生的自我價(jià)值和人生的社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面來把握人生價(jià)值。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人與社會(huì)、他人的關(guān)系的重要方面，是指通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。人的社會(huì)價(jià)值的太小，取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)所作奉獻(xiàn)的多少，個(gè)人價(jià)值的大小與本人向社會(huì)作的貢獻(xiàn)成正比例關(guān)系。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。而人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做出的貢獻(xiàn)大小。

　　既然人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，那么人生價(jià)值的核心就可以說是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題。社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，在這個(gè)有機(jī)整體中，個(gè)人總受一定的社會(huì)關(guān)系制約，個(gè)人只能依賴而不能脫離社會(huì)，個(gè)人的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)對(duì)他所依存的社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)然，社會(huì)作為一個(gè)統(tǒng)一體，只有依靠群體和個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)才能得到延續(xù)和發(fā)展。因此，一個(gè)人的人生價(jià)值既要關(guān)注個(gè)人從社會(huì)所獲得的人格尊重和需要的滿足，又要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)進(jìn)步所起的作用。人生價(jià)值就是從這種雙向需要滿足的關(guān)系中確定表現(xiàn)出來的，其核心內(nèi)容是個(gè)人在社會(huì)中的存在意義，或者說是個(gè)人對(duì)于他人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所起到的作用。

　　二、大學(xué)生在追求人生價(jià)值中出現(xiàn)的問題

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前許多大學(xué)生在看待和追求人生價(jià)值的過程中，往往容易走向片面化、功利化的死胡同，比如某些大學(xué)生在人生價(jià)值方面存在著一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，主要包括：(1)過分關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在價(jià)值取向上存在著自我化傾向，特別是在一些獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生等榮譽(yù)的評(píng)定上容易產(chǎn)生問題;(2)只強(qiáng)調(diào)自我需求，不重視社會(huì)貢獻(xiàn)，一味地強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)該得到什么，而忽視自己應(yīng)該奉獻(xiàn)什么，在價(jià)值認(rèn)知上存在著矛盾化傾向。甚至有些學(xué)生只強(qiáng)調(diào)學(xué)校對(duì)于其個(gè)人的責(zé)任，忽視其本人在學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任;(3)過于關(guān)注眼前的物質(zhì)利益，不重視對(duì)人生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，在價(jià)值實(shí)現(xiàn)上存在著功利化傾向等。

　　另外，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來，其特有的開放性、平等性、互動(dòng)性及無政府性迎合了許多青年學(xué)生崇尚民主、自由、平等的價(jià)值觀，也使許多大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)的過程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源疏于防范，反而極易接受西方的一些腐化思想，而導(dǎo)致自我價(jià)值觀的下降，過于追求金錢、名利而忽視自我拼搏，在追求人生價(jià)值的道路上選擇鋌而走險(xiǎn)，甚至于犯罪。尤其是近幾年，在美國(guó)重返亞太的大背景下，以美國(guó)為首的西方媒體借助網(wǎng)絡(luò)大肆抨擊國(guó)內(nèi)政策，宣揚(yáng)西方民主，不斷進(jìn)行“文化滲透”和“思想滲透”，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)某些缺乏理論根基和政治嗅覺的大學(xué)生思想上產(chǎn)生波動(dòng)，價(jià)值觀發(fā)生變異，盲目地輕信西方文化，追求西方價(jià)值觀，反而使自己在追求人生價(jià)值的道路上誤入歧途，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而行。美國(guó)利用互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)和意圖非常明晰，“強(qiáng)權(quán)政治”在互聯(lián)網(wǎng)上演變成為一種“文化霸權(quán)”、“文化殖民”，美國(guó)通過國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)向全世界全方位、全時(shí)空推銷自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化。

　　三、大學(xué)生追求人生價(jià)值的過程中高校如何發(fā)揮作用

　　高校要幫助大學(xué)生發(fā)揮其人生價(jià)值的最大作用，就必須做好以下幾方面工作：

　　(一)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通常來講，高校作為大學(xué)生思想政治教育的核心基地，承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生成人成才的重任，其教育的首要任務(wù)就在于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基本保證。世界觀、人生觀和價(jià)值觀作為一種內(nèi)在精神力量，是個(gè)人人生價(jià)值的重要體現(xiàn)，對(duì)每一個(gè)人的社會(huì)生活和人生道路都有著十分重要的意義。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀能夠引導(dǎo)著個(gè)人向著正確的人生道路不斷奮斗，激發(fā)著人生潛質(zhì)。因此，高校應(yīng)幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確保其走向社會(huì)真正是一個(gè)德智體全面發(fā)展的人。

　　(二)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重培養(yǎng)。人生價(jià)值是人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。一方面，人生的自我價(jià)值以社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，也就是說，人只有創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人民生活改善的同時(shí)，才能促進(jìn)自身德、智、體的發(fā)展，促進(jìn)自身本質(zhì)力量的發(fā)展。另一方面，社會(huì)價(jià)值也以自我價(jià)值為條件，如果一個(gè)人基本生存權(quán)、人格尊嚴(yán)和不斷發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定不能實(shí)現(xiàn)，也就不能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。江澤民同志在談到人生的意義時(shí)說：一個(gè)人“如果只是為自己，為家庭而活著，那個(gè)意義是很有限的。只有為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體為他人的利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”而個(gè)人為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程，也就是個(gè)人為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，同時(shí)也是創(chuàng)造自身發(fā)展的條件并促進(jìn)其發(fā)展的過程。同時(shí)，馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。每一個(gè)人都是無數(shù)社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，每一個(gè)人的活動(dòng)都是其他人活動(dòng)的原因和結(jié)果，都要在接受他人服務(wù)的同時(shí)服務(wù)他人，人的社會(huì)性決定了個(gè)人的生活目的和行為都要以有利于社會(huì)和造福于人類為準(zhǔn)繩。由此可見，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，就必須在自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩方面做到高度統(tǒng)一，而高校在培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待人生價(jià)值的問題上，也必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重培養(yǎng)。

　　(三)形成“四位一體”的培養(yǎng)模式。所謂“四位一體”指的是家庭、學(xué)校、個(gè)人、社會(huì)和一個(gè)主體，在這里，主體便是大學(xué)生的人生價(jià)值。高校要幫助大學(xué)生去正確看待和追求其人生價(jià)值，就必須建立四位一體的培養(yǎng)模式。首先是家庭，大學(xué)生性格方面的很多基因都源自于家庭。同樣，家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著多方面的影響。在培養(yǎng)大學(xué)生去正確對(duì)待人生價(jià)值的問題上，家庭應(yīng)發(fā)揮其基礎(chǔ)教育作用，做好大學(xué)生人生價(jià)值教育方面的基礎(chǔ)工作，避免讓大學(xué)生走向如拜金主義、功利主義的深潭。其次是學(xué)校，高校作為思想政治教育的陣地，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的成長(zhǎng)的影響毋庸置疑。因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮其職能作用，完成對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值培養(yǎng)方面的提升工作。再次是個(gè)人，個(gè)人對(duì)于自身人生價(jià)值應(yīng)該有清晰的認(rèn)識(shí)，應(yīng)確定明確的目標(biāo)并付之行動(dòng)，充分發(fā)揮自身對(duì)人生價(jià)值的內(nèi)化作用。一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，他的人生價(jià)值尤其是自我價(jià)值就提高得越快。最后是社會(huì)，社會(huì)對(duì)于大學(xué)生自我價(jià)值的培養(yǎng)方面重點(diǎn)是實(shí)踐作用，大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅需要其自身價(jià)值的提高，更重要的是其社會(huì)價(jià)值的提高，實(shí)踐是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必要途徑。一個(gè)人具有一定的工作能力和勞動(dòng)能力，只是具有自身價(jià)值，只有通過工作、勞動(dòng)和創(chuàng)造，即通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把自身價(jià)值發(fā)揮出來，表現(xiàn)出來，創(chuàng)造出自己、他人和社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　教師論文發(fā)表刊物推薦《江蘇高教》雜志創(chuàng)刊于1985年，雙月刊;國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行，大16開。刊物的辦刊宗旨為：站在高等教育學(xué)科前沿，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面研究、探索高等教育改革和發(fā)展的各類問題，充分發(fā)揮輿論先導(dǎo)、決策參謀、學(xué)術(shù)園地、信息橋梁、實(shí)踐指導(dǎo)的作用。