語文在學(xué)習(xí)的任何一個階段都是非常重要的，不論是小學(xué)中學(xué)還是高職院校，每個階段都會學(xué)習(xí)到不同的語文知識。本文主要論述了中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)改革思考。

　　《語文教學(xué)與研究》的創(chuàng)刊于1973年，由中華人民共和國教育部主管，華中師范大學(xué)主辦，為全國中文核心期刊，并首批入選中國期刊方陣。1992年榮獲北大核心期刊。

　　中等職業(yè)學(xué)校的語文課程作為與專業(yè)課相配套，為專業(yè)課服務(wù)的基礎(chǔ)課程，有較強的實用性，它是培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的必修課程。那么，如何與中等職業(yè)教育以能力為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，本文從教師素養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面談?wù)効捶ā?/p>

　　語文課是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科和工具學(xué)科。由于中職學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握普遍較差，尤其是初中階段的學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，因此大多數(shù)學(xué)生進入中職學(xué)校后，在語文學(xué)習(xí)中找不到方向，無從下手，或者覺得語文不重要，放棄了學(xué)習(xí)，而同時，一些中職學(xué)校的語文老師存在學(xué)生學(xué)好學(xué)壞不影響其畢業(yè)的思想，這兩方面原因造成目前中職學(xué)校的語文教學(xué)陷入了不知所措的境地，根本達不到目的。這一現(xiàn)象對中職語文教師提出了新的要求，無論是教學(xué)態(tài)度還是教學(xué)方法、教學(xué)理念，我們都應(yīng)該有所改變，如何適應(yīng)職業(yè)教育以能力為中心以就業(yè)為導(dǎo)向的教育教學(xué)目標(biāo)，成為每個語文教師認(rèn)真思考、努力探究的課題。

　　一、提高教師的人文素養(yǎng)

　　在人文素質(zhì)教育課堂上，教師的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)對學(xué)生的影響遠比教師向?qū)W生傳授的知識的影響深遠。語文教學(xué)是傳道、授業(yè)、解惑的過程，同時是幫助學(xué)生成長，樹立正確人生觀與價值觀，創(chuàng)造完美人生的過程。所以，努力打造一支具有良好的人文素質(zhì)、人文精神，而且有扎實的專業(yè)知識、專業(yè)技能的教師隊伍，顯得十分重要。

　　二、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，突出實用性

　　1.加強語言表達訓(xùn)練。大部分中職學(xué)生畢業(yè)后面臨就業(yè)，在激烈的競爭中如何更好地通過語言表達推銷自己顯得尤為重要。但實際上多數(shù)中職畢業(yè)生在這方面的表現(xiàn)非常差。究其原因，一方面是他們大多數(shù)來自農(nóng)村，知識面狹窄，膽小怯弱，不善于與人交往。另一方面是許多中職語文老師忽視了對這方面的能力訓(xùn)練。弗萊雷認(rèn)為：“只有通過交流，人的生活才具有意義。只有通過學(xué)生思考的真實性，才能證明教師思考的真實性。”人文教育的特殊性不像自然科學(xué)知識那樣可以用簡單、直接的方式傳遞給學(xué)生。因此，抓住學(xué)生感興趣的話題，開展口頭討論，讓學(xué)生敢于思考，樂于思考，引發(fā)對生命、人與自然、人與社會、生活意義等問題的沉思和追問。語言訓(xùn)練的第一步是讓學(xué)生樹立表現(xiàn)自我的信心，讓學(xué)生建立樂觀向上、積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力克服精神不集中、不愛提問、不肯主動回答老師提問的現(xiàn)象。學(xué)生擁有了自信，課堂教學(xué)的道路就暢通了。其次，針對基礎(chǔ)較為薄弱的中職生，要遵循由簡入難的原則，從教學(xué)普通話入手，先讓學(xué)生開口講話，然后通過自我介紹、講故事等活動讓學(xué)生正確流利地使用普通話，繼而循序漸進地開展詩歌朗誦比賽、辯論賽等形式，逐步提高學(xué)生的語言表達能力。

　　2.加強應(yīng)用文寫作訓(xùn)練。會寫常用的應(yīng)用文是學(xué)生今后走向社會所必須具備的基本技能。然而，筆者在多年調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多中職學(xué)校的作文教學(xué)形同虛設(shè)，不是學(xué)生應(yīng)付老師從網(wǎng)上下載，就是老師應(yīng)付學(xué)生以一個閱字代替批示。一方面，請假條、計劃、總結(jié)、合同、通知、啟事、廣告、自我介紹、求職信等常用的應(yīng)用文，能為中職生走向社會后處理學(xué)習(xí)、工作和日常生活中的實際問題提供直接服務(wù)。另一方面，中職畢業(yè)生在應(yīng)用文的寫作上很欠缺。中職學(xué)校的語文老師應(yīng)該充分利用課堂教學(xué)，結(jié)合學(xué)生今后的就業(yè)趨向，講解相關(guān)應(yīng)用文寫作的基本常識，加強寫作訓(xùn)練，提高學(xué)生進行常用應(yīng)用文和公文寫作的能力。

　　3.培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。知識是人類進步的階梯，讀書則是了解人生和獲得知識的重要手段和最好途徑。古人云，“一日不讀書，百事荒蕪”，“讀萬卷書，行萬里路”，是否愛讀書，是判斷一個人文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。中職學(xué)生的整體素養(yǎng)不高和他們沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣有很大關(guān)系。閱讀不是每個人天生的技能，是需要后天培養(yǎng)的，因此在教學(xué)中要注意學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生制訂合理的閱讀計劃，指導(dǎo)他們進行廣泛的課外閱讀，如中職語文教材外的經(jīng)典范文及古今中外的優(yōu)秀名著、古典詩詞等，輔以一些必要的說話技巧方面的書籍，并要求他們在閱讀時做好讀書筆記。久而久之，能夠逐步拓寬學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生文化素養(yǎng)，美化他們的自我形象。

　　三、改變教學(xué)方法，突出學(xué)生主體地位

　　1.教師主動轉(zhuǎn)換角色，從教鞭趕到思路引，營造平等民主和諧寬松的課堂氛圍。這種角色的變換，要求教師以平等、民主的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中注意發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，尊重學(xué)生的意見、見解，即使學(xué)生的見解不完滿甚至錯誤，也要用心呵護學(xué)生的思想火花，允許不同觀點的討論爭辯，而不是一棍子打死。

　　2.教學(xué)主體轉(zhuǎn)換，把課堂交給學(xué)生。要想讓課堂活起來，就要讓學(xué)生真正成為課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生從被迫接受轉(zhuǎn)向主動吸收，鼓勵學(xué)生在質(zhì)疑中從“知其然”進入“知其所以然”，在質(zhì)疑中從“走馬觀花”的淺層理解進入“靜影沉璧”的深層破譯里，在質(zhì)疑中從線型思維、單向思維進入立體思維和創(chuàng)造性思維中。在教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生多參與教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師則充當(dāng)“導(dǎo)演”，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

　　四、運用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富語文教學(xué)

　　語文教材中絕大多數(shù)課文都是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，文學(xué)作品的特征就在于形象性和情感性。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往只能憑借自己的語言、動作誘發(fā)學(xué)生與課文產(chǎn)生情感上的共鳴，但學(xué)生受年齡、時代、生活閱歷的局限，很難深刻理解文章當(dāng)中所蘊含的思想和生活情感，教學(xué)往往收不到好的效果。如果在課堂中恰當(dāng)運用現(xiàn)代教育技術(shù)，如幻燈、視頻、錄音等，便能很好地展現(xiàn)語言描述所達不到的表現(xiàn)高度，課堂效果就不言而喻了。

　　五、加大語文課與實踐相結(jié)合的力度

　　把語文課的內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受現(xiàn)實生活的氣息，如果只是一味地灌輸科學(xué)文化知識，忽略了學(xué)生的感受，忽略了學(xué)生對生活體驗的需要，就會造成學(xué)生厭學(xué)。語文既是交際工具，又承載了人類文化，更是覆蓋面最廣泛的，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰蕓蕓眾生，包羅世間萬象。因此，我們可以從很多種角度把語文教學(xué)的內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受人生。

　　總之，中職學(xué)校語文教學(xué)只有以學(xué)為主體、以能力為本位、以創(chuàng)新為動力，才能不斷提高中職學(xué)生與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的文化素質(zhì)，進而在競爭激烈的社會中充分展現(xiàn)自身能力。

　　參考文獻：

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