摘要：本文通過(guò)以下的幾點(diǎn)內(nèi)容，闡述了對(duì)政工干部在企業(yè)中的職能定位的探討
　　
　　關(guān)鍵詞：政工干部，企業(yè)，職能定位
　　
　　一、國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展要求企業(yè)政工干部工作職能必須轉(zhuǎn)變。國(guó)有企業(yè)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的改造、改革、改組的洗禮,呈現(xiàn)出新的活力與生機(jī)。企業(yè)的發(fā)展也走過(guò)了許多坎坷不平之路,實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨的新景象,企業(yè)所處的環(huán)境從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)再到改革開放后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)歷,企業(yè)身份從國(guó)營(yíng)企業(yè)、國(guó)有企業(yè)再到公司制企業(yè)的變遷,職工身份從固定工到合同制工人的變化等等,致使企業(yè)和職工認(rèn)識(shí)和關(guān)注問(wèn)題的“熱點(diǎn)、焦點(diǎn)”都發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折,而職工的行為導(dǎo)向因素、價(jià)值取向定位與發(fā)展方向走勢(shì),都較過(guò)去有新的更大的選擇空間及自主權(quán)。這就向思想政治工作及政工干部提出了如何與時(shí)俱進(jìn)的新命題。而從思想政治工作的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀看,以教育、引導(dǎo)、溝通、協(xié)調(diào)等方式來(lái)影響人的情感、責(zé)任、理想、信念等非強(qiáng)制性的管理要素為主的思想政治工作,只能作為規(guī)定、紀(jì)律、制度等行政管理手段的重要補(bǔ)充,在國(guó)有企業(yè)和員工面臨的新形勢(shì)、人們的思想呈現(xiàn)多元化的情況下,是難以達(dá)到完美的境界的.
　　思想政治工作是以教育、引導(dǎo)、激勵(lì)、關(guān)心的方式來(lái)期望達(dá)到團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的,這一外因最終要靠?jī)?nèi)因的變化來(lái)取得。盡管思想政治工作和企業(yè)文化都不直接作用于人的行為,而是通過(guò)影響人的意識(shí)形態(tài)、培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)組織使命的責(zé)任感和對(duì)組織前途的憧憬心發(fā)揮作用的。但企業(yè)文化對(duì)于以物質(zhì)資料生產(chǎn)為主要任務(wù)的企業(yè)來(lái)講,是以文化為內(nèi)容的管理思想,它通過(guò)培育企業(yè)共同的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,形成企業(yè)的文化個(gè)性和對(duì)內(nèi)對(duì)外的文化影響力,追求持久的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),具有明顯的文化和經(jīng)濟(jì)特征.
　　企業(yè)文化這一特征盡管與思想政治工作的范圍等屬性不同,但都是作用人的軟性管理手段。而恰恰有較大區(qū)別的是,企業(yè)文化對(duì)企業(yè)而言在作用范圍上更大,系統(tǒng)化程度上更高。再者,作為最具融合力的文化,對(duì)于加入WTO后要與國(guó)際接軌,參與更大競(jìng)爭(zhēng),取得效益最大化的企業(yè)而言,則更具親和力和影響力。這就要求企業(yè)政工干部把思想政治工作融入企業(yè)文化管理之中,在堅(jiān)持做好日常的“明理、解憂、凝心、鼓勁”這一思想政治工作的同時(shí),實(shí)現(xiàn)職能的轉(zhuǎn)變和工作重心的轉(zhuǎn)移,用更多的精力、更大的魄力投入到企業(yè)文化建設(shè)之中,投入到企業(yè)價(jià)值理念的宣貫和落實(shí)實(shí)施中,以此獲得員工對(duì)企業(yè)的“歸屬感”,提高組織的“凝聚力”和“親和力”.
　　二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,要求企業(yè)政工干部工作職能必須轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)、人才經(jīng)濟(jì)和利益經(jīng)濟(jì),它所表現(xiàn)出的最大特征就是競(jìng)爭(zhēng)和效益最大化。我國(guó)加入WTO后要求企業(yè)走出國(guó)門,參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),這就為國(guó)內(nèi)企業(yè)提出了如何融入國(guó)際社會(huì),提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。而作為最具融合力、溝通力和“偷不去、學(xué)不來(lái)、拆不開、帶不走、溜不掉”的具有自身特色的企業(yè)文化,很快就被我國(guó)的企業(yè)及企業(yè)家所認(rèn)同和接受,也解決了企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。在一定的社會(huì)大文化環(huán)境影響下,經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的長(zhǎng)期倡導(dǎo)和全體員工的積極創(chuàng)造、認(rèn)同和實(shí)踐,所形成的整體價(jià)值觀念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和的特色企業(yè)文化,要真正在我國(guó)的企業(yè)中完全落地且形成企業(yè)及員工的自覺行為和習(xí)慣,既需要企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)抓不懈、更需要我們的政工干部的教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)、督查和不懈努力.
　　其次,作為具有宣傳、教育、督查、協(xié)調(diào)等工作優(yōu)勢(shì)的政工干部,更需要通過(guò)深入淺出、入情入理的宣講,展現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值觀和愿景,實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的“人企合一”的目標(biāo)。那么,從工作實(shí)踐看,作為只作用于企業(yè)內(nèi)部員工的思想政治工作,在解決參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力方面的作用就有了局限性,同時(shí)由于信仰、文化、地域、生活習(xí)慣、法律法規(guī)等方面的差異,思想政治工作就難以融合.
　　因此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,就要求企業(yè)即使處于被動(dòng)的狀況也要接受企業(yè)文化理論,并抓好企業(yè)文化建設(shè)。同時(shí),也要求企業(yè)政工干部轉(zhuǎn)變職能,實(shí)現(xiàn)工作重心轉(zhuǎn)移。當(dāng)然,這并不是說(shuō)不要思想政治工作或不重要,而是講層次和重心問(wèn)題,是要努力謀求思想政治工作與企業(yè)文化二者之間的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)二者以共性為基礎(chǔ)的融合和差異性為基礎(chǔ)的互補(bǔ),并隨著時(shí)代的發(fā)展,達(dá)到以企業(yè)文化為核心的統(tǒng)一的“軟性管理系統(tǒng)”,在企業(yè)文化建設(shè)的總體規(guī)劃下,實(shí)現(xiàn)思想政治工作與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作的有機(jī)結(jié)合。
　　三、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,要求企業(yè)政工干部工作職能必須轉(zhuǎn)變。以人為本,強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)以人為本,就是要求在發(fā)展觀的問(wèn)題上,既要遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律,又要滿足人的發(fā)展的價(jià)值需要,追求規(guī)律性與價(jià)值性的統(tǒng)一。堅(jiān)持以人為本,不僅在于承認(rèn)和肯定人的主體地位,堅(jiān)持以人為中心,而且要把實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展作為社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值目標(biāo);既要做到一切依靠人,又要做到一切為了人;在確立社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí),既要有“物”的目標(biāo),更要有“人”的目標(biāo),不能“見物不見人”。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,是人與物的相互融合,相互促進(jìn),沒(méi)有先進(jìn)的生產(chǎn)力,沒(méi)有先進(jìn)的社會(huì)制度,就沒(méi)有人的全面發(fā)展;同樣,沒(méi)有人的全面發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步也就失去了內(nèi)在價(jià)值.
　　因此,必須以人的發(fā)展為最高目標(biāo)和終極價(jià)值。對(duì)此,胡錦濤同志結(jié)合新時(shí)期的新實(shí)踐指出:“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展成果惠及全體人民。”這一論斷,更進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義以人為本的發(fā)展觀.
　　企業(yè)文化作為社會(huì)文化的亞文化,作為人本文化,與以人為本科學(xué)發(fā)展觀十分吻合和相投。企業(yè)文化理論的核心就是堅(jiān)持以人為中心,尊重人、信任人、把人放在企業(yè)管理的主體地位上,強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同和群體意識(shí)的作用,反對(duì)單純的強(qiáng)制管理,注重在汲取傳統(tǒng)文化精華和先進(jìn)管理思想的基礎(chǔ)上,為企業(yè)建立明確的價(jià)值體系和行為規(guī)范,以此實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)以及企業(yè)內(nèi)部物質(zhì)、制度、精神的最佳組合和動(dòng)態(tài)平衡。它具有凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能、協(xié)調(diào)功能、維系功能、教化功能、優(yōu)化功能、輻射功能。這些屬性、功能和價(jià)值對(duì)企業(yè)而言,較之思想政治工作內(nèi)容更廣泛、功能更強(qiáng)勁.
　　企業(yè)文化講究的是員工對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同和在群體道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則的約束下的行為自覺,同時(shí),強(qiáng)調(diào)把以尊重個(gè)人感情為基礎(chǔ)的無(wú)形的外部控制和以群體目標(biāo)為己任的內(nèi)在自我控制有機(jī)地融合在一起,實(shí)現(xiàn)外部約束和自我約束的統(tǒng)一。而企業(yè)的思想政治工作通常是組織目標(biāo)確定的情況下,由上級(jí)對(duì)下級(jí)發(fā)動(dòng)思想動(dòng)員和協(xié)調(diào)活動(dòng),其正確方針就是疏和導(dǎo)的方針,在疏通中引導(dǎo),在引導(dǎo)中疏通。盡管二者都是解決“有效執(zhí)行”問(wèn)題,但從“能動(dòng)性”和“普遍性”上看,思想政治工作存在“滯后性”和“被動(dòng)性”,而企業(yè)文化則更具“導(dǎo)向性、個(gè)異性、共識(shí)性、非強(qiáng)制性和相對(duì)穩(wěn)定性”。這些特點(diǎn),就更進(jìn)一步向企業(yè)政工干部提出了轉(zhuǎn)變工作職能和轉(zhuǎn)移工作重心的要求.