摘要：中阿經(jīng)貿(mào)論壇的建立迫切需要銀川城市建設(shè)功能的完善，做為國家對阿拉伯國家貿(mào)易的平臺，需要建設(shè)對外形象的城市客廳，針對目前現(xiàn)有的城市做出分析，找出適合做為城市客廳的場所。
　　關(guān)鍵詞：銀川市，城市客廳
　　
　　自第一屆中阿經(jīng)貿(mào)論壇在銀川市舉行起，銀川市就成為中華人民共和國對世界阿拉伯國家開放的一個窗口，銀川的形象就代表著國家的形象，民族的形象。近期第二屆中阿經(jīng)貿(mào)論壇及2011年中國（銀川）國際穆斯林企業(yè)家峰會即將召開，銀川市對外開放越來越廣闊，在國家對外開放中的地位不斷提升。客人越來越多，代表的地域及國家愈益廣泛，這就對一個城市接待客人的“客廳”有了強烈的需求和要求。
　　（外灘）（布達拉宮）
　　眾所周知，凡要去北京和到過北京的人，最想去和必須去的地方就是天安門廣場，它成為北京這座城市接待客人最多，最頻繁的地方。天安門廣場就是北京市接待國內(nèi)外客人的“客廳”。同樣，上海有外灘，拉薩有布達拉宮廣場，大連市則有濱海公園廣場等等，許多著名的城市，都有自己接待客人的客廳，也是人們到了那些城市最想去看，最想去轉(zhuǎn)，最想在那里留影的地方，從這個意義上講一個城市的客廳，就是一個城市的名片。
　　正是從這個意義上講銀川這座城市是有自己的“城市客廳”的，那就是銀川的南門廣場。從寧夏回族自治區(qū)成立到上個世紀末，南門廣場是銀川人的驕傲，素有“小天安門”之稱的南門樓建于宋景德年間，距今已有千余年的時間，南門廣場現(xiàn)占地面積約為16000㎡，是銀川的老百姓集會、相聚、休閑娛樂的常聚之地。也是外地人到銀川后最想看、最想轉(zhuǎn)、并且要在此處留影的地方。南門廣場更是建國后，寧夏和銀川許多重大事件的見證人。但是進入二十一世紀以后，隨著大銀川的建設(shè)，銀川市急劇膨脹，城市發(fā)展日新月異，廣場建設(shè)遍地開花，先后建成了光明廣場、人民廣場、西夏廣場、大團結(jié)廣場、新月廣場等，在諸多小兄弟姐妹出生后，南門廣場在銀川人心目中的地位正遂步地談化。究其原因，一方面是南門廣場先天不足，空間狹小。南門樓座北向南，自身就是廣場北面的界線。在其東面有銀川汽車站、南門商都、凱達賓館等，西面有金融商業(yè)樓、銀川商城、溫州商城等。在東西面的擠壓下，南門廣場橫向發(fā)育嚴重受阻，而在它的南邊，又遭到一座賓館那鋼筋混凝土的柱形身體阻礙，形成三面被圍之勢，象是一棵被繩索緊緊捆綁的樹，難以長粗長壯。盡管后來銀川市政府花大力氣松了南邊之圍，讓那座賓館向南退出了近百米，但無奈南邊勝利街的道路與南門樓的中軸線不在一條直線上，與中華民族傳統(tǒng)的居中對稱的審美理念不符，加之周邊商街民房密集，要想擴身，改造成本太高，難度實在太大。另一方面，南門廣場除具有明顯的傳統(tǒng)文化符號外，其他文化元素尚顯不足，尤其是在體現(xiàn)寧夏回族自治區(qū)文化和民族團結(jié)文化方面，及體現(xiàn)與時俱進的現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合方面等。原有城市名片的退化自然給銀川市提出了一個問題，那就是誰來替代南門廣場，成為銀川的新客廳，新名片呢？
　　要選出這張新名片。首先，新客廳，就需對新客廳的功能及包含的元素有一個明確的定義，即確定一個標準，然后才能按圖索驥。筆者認為城市的客廳的功能，應(yīng)該滿足市民集合、聚集、文體娛樂休閑的需求，也就是說它要有足夠大的空間。強調(diào)足夠的空間，就不僅僅是要求其有足夠大的面積容納眾人的集會相聚，而且要求有良好視覺效果和頭頂上的空間感覺。天安門廣場雖然周圍有人民大會堂，國家博物館等高大建筑，但因其面積的足夠大，身居其中周圍和頭頂天空的視線是很開闊的。上海的外灘看上去西邊有許多高樓，但其東臨黃浦江，寬闊的江面提供了天然的水質(zhì)平面和空間，使隔岸相望的東方明珠電視塔和高樓，并不顯得阻礙視線而壓抑。站在這些廣場上觀看節(jié)目、慶典焰火，都能給人予飽視的愜意和快感。而銀川市的南門廣場，就因其聚集了旺盛的人氣，最后就被充滿了商業(yè)銅銹的樓群所包圍、厄殺，而最終成了一個“大盆”。這一點需要引起政府和民眾的高度警惕。更需要城市規(guī)劃部門盡職盡責(zé)，恪守職業(yè)道德。其次，是要求廣場周邊具有順暢的人員流通途徑，使人員的聚散快速、便捷。最后，是廣場的周邊須有滿足人們解決內(nèi)急的方便去所。做為一個城市的客廳，除其必備的功能外，重要的是其包含的元素。
　　（1）應(yīng)該是歷史文化的元素。德國哲學(xué)家謝林說過“建筑是凝固的音樂。”應(yīng)是基于建筑和音樂均是時代精神的反映的認識出發(fā)的，一個時代的音樂、建筑反映了一個時代的精神。天安門廣場的天安門樓、人民英雄紀念碑、人民大會堂等建筑，每座建筑都反映出歷史上的不同時代的精神，它們都是歷史的元素，同時也是文化的元素。
　　（2）是與時俱進的當代文化元素，如天安門廣場新建成的國家大劇院等，不斷有體現(xiàn)新的時代精神的事物的補充，也是一個城市客廳的必須的條件。
　　從上述的定義出發(fā)，銀川市目前還沒有一個象樣的客廳，但比較有優(yōu)勢的地點有兩處：一處是人民廣場，另一處是光明廣場。
　　先說光明廣場。它占地面積為30000㎡，南有文化西街，北有湖濱西街，兩條東西向的街道，可是都不寬。它的優(yōu)勢是與中山公園相連，周圍有體育館和人民會堂，又與西門民族團結(jié)鳳凰碑相距不遠，可以通過城市改造而聯(lián)連一片，而且人氣旺，是市民休閑文體娛樂的一個習(xí)慣性的去處。其缺點是廣場上的雕塑象一個太大的的盆景，占去較多的空間，又與中山公園有隔斷的象征意義，而且雕塑本身的含義缺乏強烈的時代精神，并且地處鬧市區(qū)，交通狀況比較擁堵，改造成本大。
　　再說人民廣場，其優(yōu)勢是交通便利，南北通道有寧安路，東西向的道路則是銀川市的中心通道北京路和上海路。空間廣闊，占地面積為37.1公頃，只隔一條北京路與之緊聯(lián)在一起的三角形綠化帶，占地面積為2公頃。周邊建有博物館、圖書館、科技館、會展中心、藝術(shù)中心，文化氛圍濃烈，更有中央政府在寧夏回族自治區(qū)成立50周年時贈送的民族團結(jié)大鼎，時代氣息和博物館中的歷史氣息相呼應(yīng)，反映出“賀蘭巋然，長河不息”的城市精神，其缺點是距居民區(qū)較遠，人氣欠旺，游人不多，另美中不足的是歷史氣息顯的不足，不強。
　　結(jié)束語：據(jù)此，筆者比較傾向于選擇人民廣場做為銀川城市的客廳來打造。一是要通過多在此處舉辦大中型的文體娛樂活動，匯聚民眾，旺盛人氣；二是嚴格廣場周圍的規(guī)劃建設(shè)，嚴防出現(xiàn)“盆地”現(xiàn)象；三是應(yīng)將西門鳳凰路上的民族團結(jié)鳳凰碑搬遷到人民廣場，正南的三角形綠化帶上，與銀川市行政中心大樓南北呼應(yīng)，不僅可組成建筑上不同風(fēng)格的對應(yīng)，而且可極大地增強該廣場的歷史氣息和現(xiàn)代氣息的對應(yīng)。這樣既能完整地保持銀川的歷史文物和市民情結(jié)，宏揚民族團結(jié)精神，又同時暢通解放街與鳳凰路的交通，可謂一舉多得；四是應(yīng)在廣場四周樹立銀川名人的雕像，如張賢亮、潘振聲等對銀川文化發(fā)展做出重大貢獻的人物像，以激勵后人為地方文化人，以及中華文化的發(fā)展做出自己的貢獻。肖像的樹立要堅持寧缺勿濫的原則，為后人，也為這個城市客廳的與時俱進留下充分的發(fā)展空間。五是進一步堅持以人為本的發(fā)展觀，做好廣場的綠化、美化工作，建設(shè)和完善廣場周邊的廁所和其他設(shè)施。