電影《人再?途之泰?》簡稱《泰?》，以小人物的生活狀態(tài)為主題，體現(xiàn)了鮮明的敘事特點(diǎn)。電影主人公徐朗屬于白領(lǐng)階層，收入頗豐，他工作積極、思想活躍、事業(yè)如日中天，然而，面對(duì)競爭對(duì)手的打壓和家庭的不和睦，他感覺到生活壓力很大，疲憊不堪。另一個(gè)主人公王寶由著名演員王寶強(qiáng)扮演，王寶是一個(gè)被城市時(shí)尚所毒害的民工，他著裝奇異，渾身上下充滿了非主流的氣息，但是無論怎樣打扮，也掩飾不了他的土氣。但是，就這么一個(gè)典型的男?絲性質(zhì)的人，卻以普通勞動(dòng)者心中最為淳樸的善良和單純讓徐朗重拾自我，家庭和工作都回歸了正常。?途中的另一個(gè)人物高博由黃渤扮演，高博是一個(gè)工于心計(jì)的男人，他為達(dá)目的，不擇手段，為了賣“油霸”從中漁利，甚至置同學(xué)情誼于不顧。在他的人生詞典中沒有痛苦、失敗、挫折等字眼，因此他永遠(yuǎn)也無法感悟真實(shí)的人生。

　　[摘 要] 2012年的賀歲片中，《人再?途之泰?》可以說是一部非常成功的作品，是在第一部作品《人在?途》的基礎(chǔ)上制作的續(xù)集，電影的主人公徐朗前往泰國獲取股東周某授權(quán)的途中，與高博、王寶等人出現(xiàn)了一系列讓人啼笑皆非的故事，那些讓人哭笑不得的波折和窘境最終讓徐朗等人對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，并以全新的狀態(tài)投入到生活中去。這部電影以精心設(shè)計(jì)的巧妙喜劇情節(jié)和幽默詼諧的對(duì)白讓人忍俊不禁。本文將對(duì)這部電影中的文學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行賞析。

　　[關(guān)鍵詞] 導(dǎo)演論文發(fā)表,《人再?途之泰?》,文學(xué),喜劇

　　一、鮮明的喜劇色彩

　　一般來說，喜劇的情節(jié)大多是從一個(gè)一無所有的失敗者開始的。然而隨著故事情節(jié)的發(fā)展，原來人們眼中的失敗者，最后卻取得了巨大的成功。這也是喜劇在力量提升上最大的表現(xiàn)力。同樣，這個(gè)傳統(tǒng)的喜劇路線也被運(yùn)用到《泰?》中，這與馮小剛導(dǎo)演所推崇的“馮氏喜劇”風(fēng)格有著很大的差異。馮導(dǎo)一般以社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的某個(gè)小人物的命運(yùn)波折和人格錯(cuò)位為主題，馮導(dǎo)制作的影片中，雖然主人公都會(huì)對(duì)自身的經(jīng)歷充滿抱怨情緒，而且還表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嘲弄態(tài)度，但是他們有著自己獨(dú)到而完整的思維方式，用自己的邏輯方式來克服社會(huì)矛盾。面對(duì)悲傷，他們往往一笑而過，但是在笑聲中又不免讓人感覺到陣陣悲愴，他們常常戲謔人生，讓人捧腹大笑，但是在笑過之余，人們不禁會(huì)聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，會(huì)引發(fā)深刻的思考。馮導(dǎo)的喜劇作品中一般是沒有過分夸大的肢體語言和動(dòng)作的。而是通過整體營造的喜劇氣氛、人物內(nèi)心的糾結(jié)不清以及獨(dú)具詼諧的幽默語言來體現(xiàn)喜劇效果。馮導(dǎo)經(jīng)常運(yùn)用只有中國人才能理解的語言和文化來進(jìn)行調(diào)侃，并將時(shí)下最流行的語匯也編入臺(tái)詞，而對(duì)白中，還不忘加入一些過去或現(xiàn)在的政治色彩，特點(diǎn)非常鮮明，風(fēng)格非常獨(dú)特。馮導(dǎo)的喜劇電影上映后，往往會(huì)給社會(huì)留下許多膾炙人口的經(jīng)典臺(tái)詞。同樣，在《泰?》中，這種流行語匯的使用也非常頻繁，但是制片人似乎并沒有追求這些語言能不能成為經(jīng)典，其語言魅力能否經(jīng)久不衰，也并不在乎觀眾對(duì)它的印象和熱情。與馮氏喜劇完全不同的是，《泰?》所表現(xiàn)出來的更多是夸張的肢體動(dòng)作和形體語言，并依此來獲得人們的喜愛。追逐、巧遇、潑水、泰拳、黑幫等鏡頭更是充斥了整個(gè)電視銀幕，有著好萊塢電影的典型風(fēng)格，更讓人不禁想起了二戰(zhàn)時(shí)期曾風(fēng)靡一時(shí)的“神經(jīng)喜劇”，這種喜劇形式一般會(huì)設(shè)置非常有趣的矛盾沖突，并往往帶給人們意想不到的驚嚇效果，但是其中也不乏能挑動(dòng)人們神經(jīng)的浪漫故事。雖然我們馮氏喜劇與《泰?》在喜劇風(fēng)格上有所不同，但是并不能否認(rèn)，他們還是有一定共同點(diǎn)的，那就是無論以任何方式去揭示社會(huì)弊病和社會(huì)矛盾的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)碰觸當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀。宣泄情感的方式也沒有脫出主流的框架。人們觀賞喜劇的時(shí)候，更多是因?yàn)樗�能帶給人快樂，讓人放松心情。但是，《泰?》作為一部成功影片的真正原因是這部電影巧妙地展示了當(dāng)下人們的心態(tài)，精準(zhǔn)地把握了人們精神上的“病象”。

　　二、天然的質(zhì)樸

　　說到質(zhì)樸，那什么是“樸”呢?我國古代第一部研究漢字的編著《說文解字》中釋義：“樸者，木素也”，徐揩為此書注解為：“樸”為沒有經(jīng)過任何加工的木質(zhì)材料。同樣，《荀子》中的“若馭樸馬”指的也是駕馭沒有經(jīng)過調(diào)教或者是訓(xùn)練的馬匹。我國現(xiàn)代漢字釋義最為權(quán)威的工具書《辭�！分�，對(duì)“樸”的釋義更多，比如“木材”“樹皮”“沒有晾干是鼠肉”等，這些只是“樸”的原始意義，經(jīng)過千百年的演化，從原始意義中提煉出來的意思為：“保持了事物的原始狀態(tài)”，是一個(gè)形容詞，起修飾作用。其延伸含義為：“質(zhì)樸”“樸素”“樸實(shí)”等等。在《老子》第二十章。老子與眾人通過對(duì)比，鮮明地指出了“樸性”的意境。老子對(duì)眾人的種種狀態(tài)進(jìn)行深入而獨(dú)到的評(píng)析，每種狀態(tài)后又表述了“我”的狀態(tài)，形成了鮮明的對(duì)比，當(dāng)眾人都“如享太牢如登春臺(tái)”，熙熙然縱情奔欲時(shí)，而“我”卻仍然保守本性，恬靜淡泊，愚鈍未開，懶懶散散的樣子。雖然被人說成是“愚人”，實(shí)則是大智若愚，而別人以為自己能“察察”“昭昭”充滿智慧時(shí)，而“我”卻能守住“質(zhì)樸”之道。在古漢語中，一切沒有經(jīng)過雕琢的璞玉或者是沒有經(jīng)過著色的絲線等原始狀態(tài)的事物才能成為“樸”，一旦經(jīng)過刀工斧鑿，只要有了人為的修改痕跡，有了文明的印記和主觀意識(shí)上的遮掩，就再也和“樸”沒有關(guān)系了。因此“樸”是原始和純粹的意思。

　　《泰?》中的王寶這個(gè)角色頗具喜感，王寶強(qiáng)也演繹出了這個(gè)來自鄉(xiāng)村民工的“樸性”。飾演徐朗的演員徐崢是本片的導(dǎo)演，他曾給這個(gè)角色做了一個(gè)非常形象的評(píng)價(jià)：土氣而新潮的裝扮，陽光燦爛的笑容下，活脫脫一個(gè)“二B青年”，金色的頭發(fā)，釘刺的背包，紅色的褲子配上藍(lán)色的T恤再加上一張酷似“?”字的臉，儼然一個(gè)七彩拼盤的造型。傻乎乎的臉上變化著豐富的表情，捧著一盆仙人球，拉風(fēng)的嗓音從兩個(gè)月牙酒窩中間憨然而出，雖然明白自己“只是一個(gè)做蔥油餅的”但是同樣玩微博，玩拍照。這些表征無不流露出人物的喜感，但是又飽含了可愛和淳樸，我們回顧王寶的劇中的臺(tái)詞：飛機(jī)準(zhǔn)備起飛，徐朗還在玩手機(jī)，王寶看到了就說;你這手機(jī)信號(hào)干擾了飛機(jī)的無線電波，飛機(jī)掉下來怎么辦?徐朗這才發(fā)現(xiàn)自己的手機(jī)被裝了追蹤器，他被高博跟蹤了。于是他將手機(jī)塞到王寶手中，故意離開旅行團(tuán)以避開追蹤。但是王寶對(duì)徐朗窮追不舍，徐朗不要王寶還給他手機(jī)，王寶說：我媽說了，無功不受祿。在泰國機(jī)場，王寶辭別徐朗后，還特意返回解釋：大哥，對(duì)不起，范冰冰現(xiàn)在還不是我女朋友，因?yàn)槲覌屜矚g她，是一個(gè)冰冰棒。 　　王寶在劇中是天然的草根，腦袋一根筋，生活簡單快樂。健康樹死掉了，他會(huì)嗚嗚大哭。他這種癲狂癡傻的性格與金庸武俠小說中的“老頑童”有一拼。但是這種癲狂癡傻，正是質(zhì)樸天性的表現(xiàn)。在劇中，徐朗和高博是一對(duì)對(duì)立形象，作為業(yè)內(nèi)精英，高級(jí)白領(lǐng)，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而不遠(yuǎn)萬里去泰國求取真經(jīng)。在劇中，徐朗最后還是回歸到正常生活中，挽救了即將崩潰的家庭，這也是影片所推崇的理念，名利皆是過眼煙云，只有家庭的溫暖和親情、人倫是正道，也是人們應(yīng)該遵循的生活真理。

　　三、后現(xiàn)代主義的運(yùn)用

　　注重自由化和人性化是后現(xiàn)代主義的顯著特征。影片的文化內(nèi)涵以及個(gè)性通過后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)充分體現(xiàn)出來，各種復(fù)雜性、矛盾性和多元化的高度統(tǒng)一形成了電影的內(nèi)涵，是人們對(duì)人性化和人情味向往的體現(xiàn)。這種后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)在《泰?》中運(yùn)用得非常到位，豐富的內(nèi)涵留給我們更多的解讀和想象空間。首先看充滿后現(xiàn)代主義的人物設(shè)計(jì)，精明強(qiáng)干的徐朗通過四年的刻苦研究終于獲得了成功，然而在這四年中，他幾乎放棄了家庭，自己的生活軌跡也發(fā)生了極大的偏離，昔日的同窗好友高博在生活中卻變成了他事業(yè)上的死敵，但是就在這樣的環(huán)境下，他仍然有著企業(yè)家所應(yīng)該具有的氣質(zhì)和性格：他渴望成功，精于商業(yè)競爭、遵守承諾。通過這些些微之處的描寫，我們?cè)谛蕾p影片時(shí)的笑聲中似乎還能感覺到一些更深層的東西。代表了中產(chǎn)階級(jí)白領(lǐng)的徐朗，似乎為社會(huì)上的許多白領(lǐng)找到了一個(gè)自我形象的映射。笑聲背后的苦與淚似乎也只有他們才能明白。每個(gè)白領(lǐng)在徐朗身上都能找到自己的影子�！短�?》講述的是充滿競爭的商業(yè)中的一起商業(yè)糾紛，“油霸”這個(gè)高科技成果的產(chǎn)品是這次糾紛的主要導(dǎo)火索，影片中一切關(guān)于公司、產(chǎn)品、競爭和明爭暗斗的事情都與現(xiàn)代文明有關(guān)。而王寶所在的鄉(xiāng)村卻是另一副淡然恬靜的景象，是一個(gè)足以滌蕩靈魂的世界。徐朗在此導(dǎo)入了“潑水節(jié)”，也許正是為了對(duì)抗喧囂都市中那個(gè)所謂的現(xiàn)代文明。

　　在欣賞影片時(shí)，大家也許不會(huì)忘記那盆特殊的植物――仙人球，也就是影片中稱之為健康樹的植物。王寶一直把它帶在身邊并拼命保護(hù)著。王寶聲稱自己的女友是范冰冰，他來泰國是度蜜月的，所有人都認(rèn)為王寶愚蠢得有些可笑，看他的時(shí)候像看一個(gè)傻子。他又說明來泰國是為了種健康樹，人們?nèi)匀粵]有絲毫的反應(yīng)。但是王寶最后解釋說，他那患有老年癡呆癥的媽媽是范冰冰的“粉絲”，他種這棵健康樹是為媽媽祈平安，是幫媽媽實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，所有人都被深深打動(dòng)了，盡然仙人球還是那樣，但是事情的意義卻全然不同了。此刻的觀眾一點(diǎn)不會(huì)認(rèn)為王寶是個(gè)傻子，反而覺得他可愛至極。一盆小小的仙人球撥動(dòng)了人們心中緊繃已久甚至是已經(jīng)麻木的那根情感之弦，自然觀眾的心理和視線就會(huì)發(fā)生變化。以一部影片的成本來說，《泰?》算是一部中小成本電影。僅僅只有三千萬的投資成本，卻換來了超過12億的票房奇跡。這一切都來源于導(dǎo)演、演員以及所有制作人的用心、精心和細(xì)心。使影片在賀歲檔和華語電影中都獲得了巨大成功，內(nèi)地賀歲片不受重視的怪象因此而徹底被打破。觀眾看它可以縱情哭笑，徹底釋放自己的情感�！短�?》也讓我們明白如何權(quán)衡親情、友情和事業(yè)的關(guān)系，如何應(yīng)對(duì)困難，如何在漫長的人生道路上探索人生的真諦。它告訴我們：“敢問路在何方，路在腳下。”正因?yàn)檫@些能振動(dòng)到現(xiàn)代人內(nèi)心深處的種種，它獲得 2012年票房之首當(dāng)之無愧。

　　四、結(jié) 語

　　后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)的巧妙運(yùn)用以及深邃的思想內(nèi)涵讓《泰?》獲得了前所未有的成功。戲劇式的人物裝扮、特色的語言、夸張的肢體動(dòng)作再加上密集的笑點(diǎn)，更是形成了這部影片的獨(dú)特風(fēng)格，在曼谷的秀麗風(fēng)光中，《泰?》實(shí)現(xiàn)了從公路片加喜劇片最后到人文片的超越。徐崢導(dǎo)演在這部影片中不著痕跡地融合了馮小剛《非誠勿擾》中的精髓和《瘋狂的石頭》中的喜劇特色。再將自己的生活哲學(xué)融入這部人文喜劇中，使得影片有了空前的深度和廣度，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代國產(chǎn)電影的巔峰。

　　[參考文獻(xiàn)]

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