摘要：本文從城市廣場(chǎng)入手，進(jìn)而研究討論分析城市文化廣場(chǎng)，通過對(duì)文化廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)要點(diǎn)等多方面描述，了解認(rèn)識(shí)文化廣場(chǎng)，從而在設(shè)計(jì)中提高城市品位，優(yōu)化城市空間，以達(dá)到城市文化廣場(chǎng)建設(shè)的目的。
　　關(guān)鍵字：文化廣場(chǎng)；主題文化；人性化
　　0引言
　　“廣場(chǎng)熱”現(xiàn)象產(chǎn)生于近年，伴隨著近年來我國各地如火如荼的城市建設(shè)，建廣場(chǎng)成為市政建設(shè)一項(xiàng)“龍頭工程”，成為一種潮流。對(duì)于城市廣場(chǎng)來說,城市廣場(chǎng)不是要不要建,是不是“過熱”的問題,而是如何建的問題。從城市總體的環(huán)境,從居民的生活要求來看,目前我國絕大多數(shù)的城市廣場(chǎng)還不能達(dá)到要求。無論是人均指標(biāo)還是均好性等方面都存在差距,尤其是均好性、豐富性和適用性。城市文化廣場(chǎng)是一個(gè)城市歷史文化的融合,是自然美和藝術(shù)美空間體現(xiàn)的場(chǎng)所,設(shè)計(jì)師應(yīng)更好的利用現(xiàn)代城市各民族風(fēng)格迥異的文化特色在城市文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中運(yùn)用來改善居民生活環(huán)境,塑造城市形象,提高城市品位,優(yōu)化城市空間。
　　1認(rèn)識(shí)城市廣場(chǎng)
　　1.1城市廣場(chǎng)的起源及發(fā)展
　　現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不再僅僅是市政廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)成為城市的主要廣場(chǎng)，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場(chǎng)的性質(zhì)。城市廣場(chǎng)作為開放空間，其作用進(jìn)一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場(chǎng)”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場(chǎng)（以正方形為主）的形象。目前全國城市廣場(chǎng)建設(shè)的重點(diǎn)也主要集中在這類廣場(chǎng)，因?yàn)樗鼈儗?duì)于改善城市環(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果。總之，城市廣場(chǎng)具備開放空間的各種功能和意義，并有一定的規(guī)模要求、特征和要素。城市中心人為設(shè)置以提供市民公共活動(dòng)的一種開放空間是城市廣場(chǎng)的重要特征；圍繞一定主題配置的設(shè)施、建筑或道路的空間圍合以及公共活動(dòng)場(chǎng)地是構(gòu)成城市廣場(chǎng)的三大要素［1］。只具備特征而不具備要素的，如單純的綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區(qū)或建筑物使用，出于商業(yè)目的而冠名為“××廣場(chǎng)”，則不應(yīng)納入城市廣場(chǎng)范疇。
　　1.2城市廣場(chǎng)的性質(zhì)分類
　　廣場(chǎng)具有許多不同的性質(zhì),諸如按類型分有:城市廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、市民廣場(chǎng)、市政廣場(chǎng);按活動(dòng)性質(zhì)分為文化廣場(chǎng)、休閑性廣場(chǎng)、政治性廣場(chǎng)、商業(yè)性廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、宗教性廣場(chǎng)等［2］。在什么位置建設(shè)什么性質(zhì)的廣場(chǎng)十分重要。定性不當(dāng)也是以往廣場(chǎng)建設(shè)失誤的重要原因之一。廣場(chǎng)的定性同樣應(yīng)以以人為本為原則,以城市的空間目標(biāo)和生態(tài)環(huán)境目標(biāo)為依據(jù)。
　　2文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)原則
　　城市文化廣場(chǎng)是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場(chǎng)體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場(chǎng)體系空間結(jié)構(gòu)；城市文化廣場(chǎng)功能布局；文化廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；廣場(chǎng)與整個(gè)城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。城市文化廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)一般還應(yīng)遵循以下原則：“以人為本”的原則：一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場(chǎng)的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)懷，古典的廣場(chǎng)一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場(chǎng)則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場(chǎng)作為公眾中心“場(chǎng)所”精神。現(xiàn)代廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
　　3文化廣場(chǎng)設(shè)計(jì)要點(diǎn)
　　城市文化廣場(chǎng)與其周圍的建筑物、街道、周圍環(huán)境，共同構(gòu)成城市文化活動(dòng)的中心。3.1選址。
　　文化廣場(chǎng)的地點(diǎn)一般位于城鎮(zhèn)的中心地帶，注具備公共性、開放性和永久性三個(gè)特征。城市文化廣場(chǎng)的建設(shè)布局選擇應(yīng)該注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。根據(jù)城市的性質(zhì)與規(guī)劃構(gòu)思決定其數(shù)量、面積大小、分布的位置，必須與城市的規(guī)模、人口分布和廣場(chǎng)的功能定位相協(xié)調(diào)。
　　3.2尺度和規(guī)模。
　　城市文化廣場(chǎng)面積大小的確定，一般城市規(guī)劃大小決定［6］。
　　目前在我國城市廣場(chǎng)建設(shè)中存在的一個(gè)嚴(yán)重的誤區(qū)就是盲目求大，特別是在一些中小城市，此風(fēng)更盛，以為尺度與質(zhì)量成正比，也許還有攀比的因素。天安門廣場(chǎng)是世界上最大的廣場(chǎng)，但這是在一種特殊的政治背景和政治需求下產(chǎn)生的但從歷史上看，大型廣場(chǎng)的出現(xiàn)的確與舉行軍事的政治儀式分不開，并且是專制和集權(quán)的一種象征，如果羅馬圣彼得廣場(chǎng)。不過隨著時(shí)代的發(fā)展這種政治性集會(huì)將越來越少，城市中需要更多的是市民文化或園林休閑廣場(chǎng)
　　3.3與周圍建筑的協(xié)調(diào)。
　　城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開敞式的，組成廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑。結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)那些歷史性建筑，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奶幚硎址ǎ瑢⒅車�建筑環(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中去。廣場(chǎng)四周建筑物低、少，綠化多，廣場(chǎng)顯得開闊、通透；廣場(chǎng)四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時(shí)，廣場(chǎng)更顯得有內(nèi)聚感。廣場(chǎng)四周布滿，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。如，天安門廣場(chǎng)的寬為500米，兩側(cè)的建筑，人民大會(huì)堂、革命歷史博物館的高度均在30~40米之間，其高寬之比約為1：2左右。這樣的比例使人感到開闊。并且在廣場(chǎng)中央布置了人民英雄紀(jì)念碑、大型噴泉、燈柱、欄桿、花壇、草地，特別是建立了毛主席紀(jì)念堂，豐富了廣場(chǎng)的內(nèi)容，增加了廣場(chǎng)的層次，使人并不感到空曠。天安門廣場(chǎng)是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的典范設(shè)計(jì)(圖1)。
　　3.4與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
　　城市文化廣場(chǎng)的人流及車流集散，及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。其主要內(nèi)容有2點(diǎn)：城市交通與廣場(chǎng)的交通組織；廣場(chǎng)內(nèi)交通組織。城市交通與廣場(chǎng)在交通組織上，首先要保證由城市各區(qū)域去文化廣場(chǎng)的方便性。交通與廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采取：①在廣場(chǎng)周圍的適當(dāng)區(qū)域街道建立步行街，在步行街結(jié)束點(diǎn)位、充分考慮人流車流集散，并且可以通過設(shè)置地下有軌電車、地鐵等站點(diǎn)，擴(kuò)大步行規(guī)模。②城市交通做到去廣場(chǎng)及其周圍環(huán)境有最大的可達(dá)性，設(shè)置完善的交通設(shè)施，包括地下有軌電車、地鐵站點(diǎn)、高架輕軌、車行道、步行道。立交等等并在線路選擇，站點(diǎn)安排以及換乘車系統(tǒng)上予以充分考慮。③充分考慮到大量的停車需求，設(shè)計(jì)停車場(chǎng)以外也要開辟汽車停靠站等。
　　3.5整體環(huán)境設(shè)計(jì)。
　　一般文化廣場(chǎng)的比例設(shè)計(jì)是根據(jù)廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模來決定的，廣場(chǎng)給人的印象應(yīng)為開敞性的，否則，難以吸引人們停留，所以一般文化廣場(chǎng)大小滿足這樣的條件比較合適：廣場(chǎng)寬度介于周圍1倍建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場(chǎng)內(nèi)部尺度設(shè)計(jì)時(shí)，注意到其中的踏步、石階、欄桿，人行道寬度、停車要求等內(nèi)容，要符合人與交通工具的尺度。當(dāng)然，廣場(chǎng)的比例、尺度等也受材料、文化結(jié)構(gòu)的影響，和諧的比例與尺度設(shè)計(jì)，不僅可以給人帶來美感，也可以增添人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的舒適度。
　　3.6空間環(huán)境塑造
　　文化廣場(chǎng)主要是為市民提供良好的戶外活動(dòng)空間，滿足節(jié)假日休閑、交往、娛樂的功能要求，兼有代表一個(gè)城市的文化傳統(tǒng)，風(fēng)貌特色的作用。因此，常選址于代表一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化或商業(yè)中心地段（老城或新城中心），有較大的空間規(guī)模。在內(nèi)部空間環(huán)境塑造方面常利用點(diǎn)、線、面結(jié)合，立體結(jié)合的廣場(chǎng)綠化，水景，保證廣場(chǎng)具有較高的綠化覆蓋率和良好的自然生態(tài)環(huán)境。廣場(chǎng)空間應(yīng)具有層次性，常利用地面高差，綠化，建筑小品，鋪地色彩，圖案等多種空間限定手法對(duì)內(nèi)部空間作第二次、三次限定，以滿足廣場(chǎng)內(nèi)從集會(huì)、慶典、表演等聚集活動(dòng)到較私密性的情侶，朋友交談等的空間要求。在廣場(chǎng)文化塑造方面，常利用具有鮮明的城市文化特征的小品,雕塑及具有傳統(tǒng)文化特色的燈具、鋪地圖案，坐登等元素烘托廣場(chǎng)的地方城市文化特色，使其廣場(chǎng)達(dá)到文化性、趣味性、識(shí)別性、功能性等多層意義［4］。大板文化廣場(chǎng)參考人類心理的親水性,景觀和娛樂相結(jié)合,人景合一,形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線(如圖).
　　4、總結(jié)與思考
　　城市設(shè)計(jì)中文化廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，我國現(xiàn)代城市文化廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)說才剛剛起步，實(shí)事求是、因地制宜是今后應(yīng)當(dāng)遵循的一項(xiàng)重要原則。當(dāng)前的廣場(chǎng)建設(shè)越來越多的出現(xiàn)向地域性、文化性發(fā)展的趨勢(shì)，城市文化廣場(chǎng)的建設(shè)作為一種公共文化事業(yè)，應(yīng)與當(dāng)?shù)貧v史、文化相結(jié)合對(duì)本地文化和外來文化起到傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達(dá)到本地居民外地居民聚集、交流、引導(dǎo)的目的，建設(shè)富有中國特色的城市新文化廣場(chǎng)。
　　
　　
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