摘要：隨人們的生活水平不斷提高，同時對居住的環(huán)境要求推向一個新的境界，本文對室內(nèi)裝飾設(shè)計與發(fā)展趨勢進行了以下的闡述。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；發(fā)展趨勢；設(shè)計原則
一、前言
當(dāng)前室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門獨特的藝術(shù)與技術(shù)相互結(jié)合的科學(xué)，室內(nèi)裝飾設(shè)計所體現(xiàn)的已不僅是作為實用的物質(zhì)存在，而是具有藝術(shù)欣賞價值和表現(xiàn)個性氣質(zhì)的有生命的環(huán)境藝術(shù)品。
室內(nèi)設(shè)計根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文化、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。
二、現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計
室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容包括空間環(huán)境設(shè)計、裝修設(shè)計、裝飾陳設(shè)設(shè)計。而空間環(huán)境設(shè)計又包括空間視覺形象設(shè)計與空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計。
室內(nèi)空間視覺形象是空間形態(tài)通過人的感覺器官作用于大腦的反映結(jié)果。界面圍合的空間樣式，圍合空間中光照的來源、照度、顏色、界面的材質(zhì)，圍合空間中的所有裝飾陳設(shè)物，綜合構(gòu)成了空間的總體形象。
空間環(huán)境系統(tǒng)是由自然環(huán)境要素與人工環(huán)境要素組成的構(gòu)造設(shè)備體系，是由采光與照明系統(tǒng)、電器系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)、供暖與通風(fēng)系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、消防系統(tǒng)組成的物理系統(tǒng)。空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)置不但對室內(nèi)設(shè)計空間視覺形象產(chǎn)生影響，同時也受到建筑空間構(gòu)造的制約。
三、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本原則
1．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足精神和文化品位的要求
室內(nèi)設(shè)計在考慮使用功能要求的同時，還必須考慮精神功能的要求。室內(nèi)設(shè)計的精神就是要影響人們的情感，乃至影響人們的意志和行動，所以要研究人們的認(rèn)識特征和規(guī)律；研究人的情感與意志；研究人和環(huán)境的相互作用。設(shè)計者要運用各種理論和手段去沖擊影響人的情感，使其升華達到預(yù)期的設(shè)計效果。
2．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足使用功能要求
室內(nèi)設(shè)計是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨，把滿足人們在室內(nèi)進行生產(chǎn)、生活、工作、休息的要求置于首位，充分考慮人們的活動規(guī)律，處理好空間關(guān)系、空間尺寸、空間比例；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)通風(fēng)、采光與照明，注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果。
3．居室裝修設(shè)計要滿足美學(xué)的要求
（1)自然美。追求自然美的居室裝飾設(shè)計，對裝飾材料的選擇，往往帶著古樸、原始的性質(zhì)。如墻面多采用稍作加工的巖石或木質(zhì)的材料。粗糙的巖石墻面，能使人感覺到與自然的息息相通。當(dāng)然，這類設(shè)計應(yīng)考慮到全局性，如桌、椅、床以及一些用具，也應(yīng)采用以木石為主，具有原始情調(diào)的飾物也是必不可少的，力求自然，達到統(tǒng)一。
（2)和諧美。居室裝飾設(shè)計是一門有生命的整體藝術(shù)，一門整體藝術(shù)不是各部分之間的簡單相加，更不是七拼八湊地胡亂堆積，而是各部分之間都有內(nèi)在的聯(lián)系，各部分相輔相成，每一部分都會影響到其他部分，都在整體中發(fā)揮自己的作用。這種藝術(shù)整體的有機性，則構(gòu)成一種和諧的美。
（3)個性美。個性是指真正的藝術(shù)創(chuàng)作所固有的一種能力。個陛即風(fēng)格，個性美體現(xiàn)著設(shè)計者的一種審美判斷，它要求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，需要生動的感性形象和情緒化的造型、旋律來表現(xiàn)自己內(nèi)在的神韻。
4．室內(nèi)裝飾設(shè)計要滿足現(xiàn)代要求
建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系，二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象，把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起。這就要求室內(nèi)設(shè)計者必須具備必要的知識，熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能、特點。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中，要使室內(nèi)設(shè)計更好地滿足精神的要求，就必須利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果。
5．室內(nèi)裝飾設(shè)計要符合地區(qū)特點與民族風(fēng)格
由于人們所處的地區(qū)、地理氣候條件的差異，各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不一樣，在建筑風(fēng)格上存在著很大的差別。我國是多民族的國家，各個民族的地區(qū)特點、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異，使室內(nèi)裝飾設(shè)計也有所不同。設(shè)計中要有不同的風(fēng)格和特點，要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點以喚起人們的民族自尊心和自信心。
四、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展之七個趨勢--設(shè)計（ＤＥＳＩＧＮ）是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過“設(shè)計”來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。據(jù)有關(guān)專家介紹，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計可以大到歸納為七個新趨勢：
1．回歸自然化：
隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調(diào)自然的色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師們不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的和抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然，感受大自然的溫馨，身心舒逸。
2．整體藝術(shù)化：
隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來，就各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。正如法國啟蒙思想家狄德羅所說：“美與關(guān)系俱生、俱長、俱滅。”室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)，許多成功的室內(nèi)設(shè)計實例都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的作品。
3．高度現(xiàn)代化
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計達到最佳聲光、色形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。
4．高度民族化
只強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代，又講傳統(tǒng)。
日本許多新的環(huán)境設(shè)計人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化相結(jié)合的設(shè)計體現(xiàn)。去年落成的東京雅敘園飯店及辦公大樓的室內(nèi)設(shè)計，傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部引人入勝，使大家印象深刻備受啟發(fā)。日本各地的大、小餐廳、茶室及商店室內(nèi)設(shè)計，均注意風(fēng)格特色的體現(xiàn)。特別是日式餐廳從建筑、室內(nèi)裝飾到食器均進行了配套設(shè)計。人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計”給每一個顧客、游客留下了深刻的印象。
5．個性化
大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個性化。一種設(shè)計手法是把自然引進室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計手法是打破水泥方盒子、斜面、斜線或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案以及玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計，給每個家庭居室以個性化的特征。
6．服務(wù)方便化
城市人口集中，為了高效、方便，國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)措施。日本采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務(wù)措施，自動售貨設(shè)備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答，向?qū)�系統(tǒng)的使用，自動售票、檢票、自動開啟，關(guān)閉進出口站口通道等設(shè)施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計更強調(diào)“人”這個主體，以讓消費者滿意、方便為目的。
7．高技術(shù)高情感化
最近，國際上工業(yè)先進國家的室內(nèi)設(shè)計正在向高技術(shù)，高情感方向發(fā)展，這就是第七個趨勢。高技術(shù)與高情感相結(jié)合，既重視科技，又強調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。
五、結(jié)束語
總之，好的裝飾設(shè)計與建筑風(fēng)格緊密的溶為一體，它不僅強化了建筑的個性，更使其有了豐富的情感和耐人尋味的細(xì)節(jié)。裝飾向人們展示了更多的文化內(nèi)涵，加強了建筑的歷史價值并使其以更加豐滿的姿態(tài)立足與當(dāng)代。
參考文獻：
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