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淺談傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的影響

所屬欄目:倫理學(xué)論文 發(fā)布日期:2011-05-18 07:57 熱度:


  
  圖3四季竹院
  (2)傳統(tǒng)文化要素也為環(huán)境藝術(shù)理論的研究提供了豐富的論據(jù)
  對中國傳統(tǒng)社會和文化的研究,可以通過傳統(tǒng)文化要素的大量視覺、文獻材料得到驗證。各種形態(tài)復(fù)雜、造型多樣的傳統(tǒng)文化要素不僅會帶給我們強烈的視覺沖擊力,更能幫助我們了解形態(tài)背后所反映的社會的政治,經(jīng)濟和文化。同時根據(jù)不同時期傳統(tǒng)文化要素的顯著特征,也可以研究社會歷史,為環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)[5]。
  借助詩歌的流傳來宣揚景色的秀美,例如有眼光和想象力的人們對于特定景觀所提出各種觀點和評論,后來的游人到那里游覽時,都會按照那些觀點去觀賞,這是一種集體的暗示。詩歌短小精辟,瑯瑯上口,廣為流傳。在這種暗示中具有巨大的作用,能夠啟發(fā)游人的思路,也能使景觀千古留名。
  懷著對名人的崇敬,知名人士尤其是著名的詩人,看待事物是“有眼光和想象力的”,他們關(guān)于景觀的詩,就是一種“集體的暗示”。西湖美景,有無詩詞為它廣而告之,是千差萬別的。正是有了藝術(shù)享受的千古名篇,西湖才會如此聲名遠揚,世代傳頌。
  (3)傳統(tǒng)文化要素中的設(shè)計理念和設(shè)計手法,也被現(xiàn)代設(shè)計廣泛借鑒
  如中國傳統(tǒng)園林中的設(shè)計手法和理念,在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中得到了廣泛的運用。應(yīng)用最為廣泛的就是城市景觀設(shè)計,現(xiàn)代房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,競爭也很激烈,頗具文化內(nèi)涵的樓盤更為消費者所喜歡,因此很多小區(qū)的規(guī)劃和景觀設(shè)計都將中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計理念融入其中。
  2傳統(tǒng)文化元素面對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)時的局限
  中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的傳承和發(fā)展,是封建社會意識形態(tài)的表現(xiàn),也許面對現(xiàn)代社會的要求,中國現(xiàn)代文化之前的部分傳統(tǒng)文化元素,如果不進行調(diào)整就直接搬進現(xiàn)代社會,必然會產(chǎn)生不合時宜的感覺而不被人們接受。因此,單就相對于現(xiàn)代文明的傳統(tǒng)文化而言,在面對現(xiàn)代社會時,還是會有一些局限性,其表現(xiàn)在:
  (1)傳統(tǒng)裝飾要素在材質(zhì)上不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求
  傳統(tǒng)裝飾要素多為木材、天然石材、陶瓦、土磚等,由于性能的缺陷,不能適應(yīng)于現(xiàn)代化都市的密集環(huán)境。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計藝術(shù)中,特別是建筑環(huán)境中,就出現(xiàn)了運用現(xiàn)代的建筑材料進行裝飾造型,但形式還是保持與傳統(tǒng)裝飾要素相一致的現(xiàn)象,即“仿古”。傳統(tǒng)裝飾要素的材質(zhì)和形式相輔相成,只有兩者相結(jié)合才能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的意境和品質(zhì),因此,將材質(zhì)簡單的現(xiàn)代化,而不針對材質(zhì)的特性對形式進行調(diào)整是不可取的。
  (2)傳統(tǒng)文化要素在體量上與現(xiàn)代環(huán)境不協(xié)調(diào)
  傳統(tǒng)建筑由于技術(shù)和結(jié)構(gòu)的限制,其體量一般都不大,依靠開闊的建筑環(huán)境來烘托主體,相比之下現(xiàn)代建筑鱗次櫛比,很多傳統(tǒng)元素不能與之協(xié)調(diào)。
  (3)傳統(tǒng)文化在一定程度上不能迎合現(xiàn)代審美的要求
  現(xiàn)代人們生活在物質(zhì)文明高度發(fā)達的信息社會,快節(jié)奏高效率的生活,給我們帶來了“文化快餐”,人們沒有時間和耐心去欣賞傳統(tǒng)戲曲,取而代之的是電影大片,人們更喜愛的是高科技帶來的情感體驗。因此,傳統(tǒng)文化的舊思想、舊風(fēng)尚在一定程度上不能迎合現(xiàn)代審美的要求。我們通過對局限性的探索可以得知,如果在現(xiàn)代社會文化環(huán)境中,死板的將代表農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)文化元素移植到現(xiàn)代社會,必然會不合時宜。
  結(jié)束語
  傳統(tǒng)文化中的裝飾圖案,文字,花草樹木,光色與我們現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)息息相關(guān)。我們了解、尊重我們的古代文化和設(shè)計元素,同樣有一顆熱誠的心把這些民族奇葩傳承下去,并不斷的創(chuàng)新,讓世界的目光聚焦中國的傳統(tǒng)文化、中國的設(shè)計元素和中國的現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計。
  參考文獻
  [1]于蕾.談現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新[J].吉林省經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報,2006.
  [2]吳煥加.中國建筑•傳統(tǒng)與新統(tǒng)[J].東南人學(xué)出版社,2003.
  [3]張蓉,韓鵬杰.中國文化的藝術(shù)精神[M].西安交通大學(xué)出版社,2001.
  [4]王之敏.傳統(tǒng)吉祥圖案的意向研究[M].臺灣成功大學(xué)中國文學(xué)系,1998.
  [5]鄧慶堯.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[M].山東美術(shù)出版社,1995.

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