摘要：在本文中將會從環(huán)境、藝術(shù)、生態(tài)學(xué)基本原理及相互關(guān)系入手，深入探討了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念應(yīng)用的基本依據(jù)及基本思路，以及為人工改造自然及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計供參考依據(jù)。
　　關(guān)鍵字：環(huán)境藝術(shù)；生態(tài)理念；設(shè)計；應(yīng)用
　　二十一世紀是一個讓人振奮而又迷惘的世紀，人類在享受工業(yè)化文明帶來的方便和舒適的同時，也飽嘗了隨之而帶來的諸如資源枯竭、大氣污染、水污染、地盤下沉、硫酸雨、熱島效應(yīng)等苦果，嚴重的生態(tài)危機不斷引發(fā)了人們對生存空間、生活方式和價值觀念的強烈反思。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為社會生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力實現(xiàn)的技術(shù)環(huán)節(jié)，不可避免地打下了時代的烙印。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為人類生存環(huán)境關(guān)注的焦點，這主要是因為大量的建筑垃圾及現(xiàn)代裝飾設(shè)計中使用的人工合成材料，成為了環(huán)境的污染源，影響了人類健康。所以，把生態(tài)理念應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就成為改善這種狀況的有效途徑。
　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本含義
　　它的重要思想是強調(diào)人類系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的和諧，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的耦合，過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及天、地、人之間的融洽性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念則可概括為：在保證人們良好生活質(zhì)量和各項基本功能正常運行的前提下，設(shè)計科學(xué)合理的空間環(huán)境，確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和資源的合理配置，減少對物質(zhì)和能量的消耗，達到人與自然的和諧共生。生態(tài)理念是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它滲透到設(shè)計的全部過程，并要求設(shè)計者在塑造物質(zhì)、能量時把人與自然看成一個完整生態(tài)系統(tǒng)，而不是“人類中心論”或“自然決定論”。它具有以下幾個特征：
　　（一）持續(xù)性
　　持續(xù)性是指設(shè)計在滿足當(dāng)代人需求的同時，應(yīng)不危及后代人的需求及選擇生活方式的可能性。具體體現(xiàn)在設(shè)計的構(gòu)思、布局結(jié)構(gòu)與各類設(shè)施的設(shè)置方面，應(yīng)更加有效地利用自然的可再生資源，減少對不可再生資歷源的消耗，同時創(chuàng)造出更為舒適科學(xué)的空間環(huán)境。
　　（二）循環(huán)性
　　循環(huán)性是指人工環(huán)境內(nèi)生產(chǎn)、生活所消耗的能量、原料及廢料應(yīng)盡可能循環(huán)利用，自行消化分解。即在設(shè)計中使系統(tǒng)在能量利用、物質(zhì)消耗、信息傳遞及分解污染物方面能形成一個相對閉合的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)。由于在自然系統(tǒng)中物質(zhì)和能量流動是一個由“源—消費中心—匯”構(gòu)成的頭尾相接的閉合循環(huán)流，因此大自然沒有廢物。然而，在居住區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中，這一物流和能量流動是單向、不閉合的。
　　（三）高效性
　　高效性是指盡可能最大限度地利用資源，特別是不可再生的資源，以最低的資源成本去獲取最高的效益，杜絕粗放、浪費的發(fā)展模式。
　　（四）多樣性
　　多樣性是指環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)為消費者提供多種多樣的選擇，以減輕空前擴大的消費對環(huán)境產(chǎn)生的巨大壓力。多樣性的消費選擇和無節(jié)制的擴大消費是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然所有人都能進行消費選擇，但在許多情況下消費者是被動的選擇者，因此，把消費方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣�于人類、有利于環(huán)境并提供多樣性的產(chǎn)品是設(shè)計者不可推卸的職責(zé)。
　　二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用
　　與傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)藝術(shù)計相比，生態(tài)理念重視對自然環(huán)境的保護，運用環(huán)境生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局，促進資源的高效利用與循環(huán)再生，減少廢物的排放，增強環(huán)境的生態(tài)服務(wù)功能。通過對當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)學(xué)原理的探討，可以得出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用主要有生態(tài)設(shè)計就等。生態(tài)設(shè)計就是用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，其的目就是維護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持物種的多樣性，保證資源的永續(xù)利用。隨著公眾生態(tài)意識的不斷增強和技術(shù)手段的不斷改進，生態(tài)設(shè)計的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中。與此同時，對生態(tài)設(shè)計理論的深入和對設(shè)計手法的探索也必將更進一步。設(shè)計師利用生態(tài)的設(shè)計方法，減少人為干擾因素，最大限度地減少對原有自然環(huán)境的破壞，保護了環(huán)境的自然生態(tài)平衡，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)更加健康的發(fā)展。
　　
　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我們必須盡可能的使用再生能源材料，并且時刻關(guān)注著對于市場上的再生能源的使用，把能源的作用發(fā)揮到最大的限度。
　　（一）合理利用廢棄能源
　　現(xiàn)在的社會模式是工業(yè)型社會，很多廢物變成了不可循環(huán)的資源垃圾，所以在能源利用方面，能源的再生及回收成為了現(xiàn)在社會的主要能源問題。我們設(shè)計師在進行設(shè)計的同時也必須注意到能源的回收與利用問題的解決。薩爾布呂肯市港口島公園把地表上的水匯聚于高架橋下面，在通過一系列的回收處理之后進行再利用，而且這些水的跌落也成為了公園里一道秀麗的風(fēng)景線。它是對于廢棄能源的再回收利用的典型例子。
　　（二）節(jié)能減排，科學(xué)利用太陽、風(fēng)等清潔能源
　　自然的發(fā)展無時無刻不在透露出一種自然的美感，關(guān)注自然的保持，支持環(huán)境的自我原狀，并且發(fā)展自然的設(shè)計原型。可持續(xù)性質(zhì)的發(fā)展也是現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一個不可忽視的要點。四川的成都市利便最大限度的借用了自然的形態(tài)和樣貌在這樣的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，而且非常的節(jié)約資源，很大程度的減少了廢棄資源能源的產(chǎn)生。成都市的規(guī)劃者把“府南河”人工濕地系統(tǒng)的廢棄的水資源，引流進植物塘、養(yǎng)魚塘、氧化溝、厭氧池、植物床等凈化工作系統(tǒng)，讓它們被凈化再生，最后在創(chuàng)新引流回府南河。再比如，上海的夢清園在建立了一套生態(tài)凈水系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，并且還設(shè)置了太陽能收集系統(tǒng)以及風(fēng)能收集系統(tǒng)，讓水泵的動力能源來自于太陽和風(fēng)等清潔能源，完全的符合了生態(tài)理念的要求。
　　（三）控制化石燃料的排放
　　在環(huán)境設(shè)計中資源能源的利用效率問題也是一個不可忽視的重要問題。就好像，石油一類的化石燃料在燃燒的同時會釋放出大量的硫化物和氮化物，硫化物和氮化物又是直接導(dǎo)致酸雨和環(huán)境破壞的原因。所以，我們要良好的控制以石油、煤炭等為代表的化石燃料的使用與排放。并且還要加強住宅設(shè)計的隔熱性能，以及保證住宅設(shè)計的通風(fēng)設(shè)計的實現(xiàn)，還可以適當(dāng)?shù)陌惭b一些收集清潔能源的裝置。例如，在農(nóng)村可以安置沼氣發(fā)酵池，在城市可以安置太陽能收集設(shè)備，風(fēng)能收集設(shè)備等。諸如此類的能源利用方法也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分。同時，如果是以太陽的光能或是熱能為主要能源，就應(yīng)該考慮到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體美感，選擇與之相適合的儲能設(shè)備。在規(guī)模很大的住宅區(qū)域，要提倡使用清潔的能源收集系統(tǒng)，也可使用垃圾燃燒后的熱能收集裝備。隨著生態(tài)理念的建立，各種各樣的能源利用系統(tǒng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中正不斷的得到嘗試和實踐。
　　
　　總結(jié)
　　總而言之，隨著社會的不斷發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，使得人們越來越關(guān)注于自身所處的生活環(huán)境。所以，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者更注重維護環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，不但廣泛應(yīng)用了先進的科學(xué)技術(shù)，也在逐步確立生態(tài)理念，以不斷改善現(xiàn)有的生活環(huán)境，滿足人們更高層次要求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念在日益達到一種共識，也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。這就要求了設(shè)計者不能只是在紙上談兵，應(yīng)該把這些理念運用到設(shè)計中去，把現(xiàn)代化的精神上、物質(zhì)上的享受帶到人們的生活中去。
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