陶瓷碎片雖然在本質(zhì)上屬于陶瓷廢棄物，但其形態(tài)的多樣性和色彩的豐富性，使之能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到很好的應(yīng)用，是一種理想的環(huán)境藝術(shù)制作材料。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想中，追求的是完美與完整，陶瓷碎片因其殘缺而失去了其價(jià)值，然而在新的開(kāi)放包容的時(shí)代背景下，陶瓷碎片的價(jià)值得到重新認(rèn)知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者將陶瓷碎片作為材料制作成豐富多樣的環(huán)境藝術(shù)作品，與完整的環(huán)境陶瓷藝術(shù)作品相比具有顯著的差異，探索與分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片的應(yīng)用價(jià)值與意義，有利于這一新的環(huán)境藝術(shù)形式的進(jìn)一步發(fā)展。

　　1 、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片應(yīng)用的時(shí)代背景

　　陶瓷碎片是陶瓷產(chǎn)品在生產(chǎn)、運(yùn)輸及使用過(guò)程中產(chǎn)生破損碎裂而形成的，一般來(lái)說(shuō)，陶瓷碎片已經(jīng)失去了其使用價(jià)值，但在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的巧妙設(shè)計(jì)下，陶瓷碎片得到藝術(shù)化利用，通過(guò)粘貼、鑲嵌等各種手法被廣泛地應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)作品當(dāng)中，由陶瓷工業(yè)垃圾而變身為環(huán)境藝術(shù)品。近些年，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片得到日益廣泛地利用，是與特定的時(shí)代背景分不開(kāi)的。

　　陶瓷碎片重新利用于環(huán)境空間中的做法，雖然在古代即已萌芽，譬如一些陶瓷碎片被用來(lái)充塞普通民房的墻體，但沒(méi)有提升到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)高度。只有到了當(dāng)代，主要是進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期以后，在一批富有創(chuàng)新變革精神的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者和陶瓷藝術(shù)家的努力下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片的應(yīng)用才真正形成并興起，它是對(duì)陶瓷藝術(shù)追求完美無(wú)缺的傳統(tǒng)創(chuàng)作觀和審美觀的銳意突破，是民族文化與現(xiàn)代文化融合的結(jié)晶，既凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)工藝與美學(xué)觀念精髓，又被賦予了深刻的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)于環(huán)境陶藝的發(fā)展和當(dāng)代環(huán)境陶藝由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變革轉(zhuǎn)型具有突出的推動(dòng)與促進(jìn)作用。

　　自上世紀(jì)80年代中期以來(lái)，在85美術(shù)新潮和西方現(xiàn)代陶藝的共同影響下，當(dāng)代中國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入到由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)展階段，許多陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者解放思想，重新審視傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，試圖變革其程式化的技法，從而在工藝技法、形式風(fēng)格以及理念內(nèi)涵上均發(fā)生了翻天覆地的巨變。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者不斷地思考與實(shí)踐新的技法表現(xiàn)，并取得了許多重要成就，而陶瓷碎片的廣泛應(yīng)用即是其現(xiàn)代變革的重要成果之一，既是獨(dú)立思索的結(jié)果，同時(shí)也受到國(guó)外陶瓷碎片應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)中的實(shí)例影響。陶瓷碎片在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的應(yīng)用非常廣泛，既可應(yīng)用于藝術(shù)陳設(shè)品的制作當(dāng)中，更適宜于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)制作當(dāng)中。

　　當(dāng)代陶瓷碎片在環(huán)境藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用完全突破了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的既定程式，代之以無(wú)拘無(wú)束、自由奔放的粘貼、拼接與鑲嵌，并與建筑外墻、雕塑景觀、城市設(shè)施等結(jié)合在一起，是工藝與藝術(shù)上的全面解放，體現(xiàn)著改革開(kāi)放的時(shí)代精神，代表著當(dāng)代環(huán)境陶藝的發(fā)展方向之一。

　　2 、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片應(yīng)用的審美價(jià)值與意義

　　2.1、 傳統(tǒng)審美價(jià)值與意義

　　陶瓷碎片由歷代遺存而來(lái)，記錄著每個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)陶瓷工業(yè)發(fā)展的狀況，潛藏著中國(guó)陶瓷工業(yè)各時(shí)期的工藝技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格、思想精神等，同時(shí)也集中地反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美發(fā)展?fàn)顩r。這些廢棄陶瓷碎片通常并不具備很高的文物價(jià)值與意義，特別是普通民窯的日用陶瓷碎片，在過(guò)去人們往往將其作為地基的一部分埋藏于地下，但卻是歷史的見(jiàn)證，從中透射出重要的傳統(tǒng)審美價(jià)值與意義，因而，歷代陶瓷碎片在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，成為獨(dú)特的傳統(tǒng)審美文化象征，使觀者可以通過(guò)歷代陶瓷碎片直觀地感受到特定歷史時(shí)期的審美文化特質(zhì)，如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中分別應(yīng)用宋代影青瓷、明代青花瓷或清代粉彩瓷陶瓷碎片進(jìn)行拼接制作，所形成的審美文化體驗(yàn)是大不相同的，所產(chǎn)生的傳統(tǒng)審美文化象征價(jià)值與意義具有濃郁的民族與本土文化內(nèi)涵。

　　2.2 、創(chuàng)新審美價(jià)值與意義

　　在中國(guó)古代，中國(guó)傳統(tǒng)城市建設(shè)往往具有鮮明的審美個(gè)性，每座城市都以創(chuàng)新性的審美設(shè)計(jì)而與眾不同，而近些年來(lái)中國(guó)在現(xiàn)代化、城市化建設(shè)中，環(huán)境空間設(shè)計(jì)高度雷同，建筑物、街道景觀設(shè)計(jì)大多刻板僵化，缺少美感和藝術(shù)生命力，而應(yīng)用了陶瓷碎片的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則以富有創(chuàng)意的形式顛覆了千城一面的城市環(huán)境空間。陶瓷碎片的碎裂程度各不相同，形成了各自不同的形態(tài)、肌理與色彩，決定了所設(shè)計(jì)制作出的環(huán)境藝術(shù)作品具有不可復(fù)制性和鮮明的審美個(gè)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片的應(yīng)用，打破了當(dāng)代環(huán)境空間的沉悶單一，以令人耳目一新的殘缺美與創(chuàng)意美而使人感受到富有創(chuàng)新性和現(xiàn)代氣息的審美文化，具有重要的創(chuàng)新審美價(jià)值與意義。

　　2.3 、地域?qū)徝纼r(jià)值與意義

　　雖然陶瓷碎片在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以自由地采取各種材料與方式，但總體上來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者在選擇陶瓷碎片時(shí)仍然會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇自身所處地域或周邊地域的陶瓷碎片，既是為了取材的便利，同時(shí)也是為了更好地進(jìn)行地域性審美表達(dá)。中國(guó)陶瓷歷史悠久，各地有著截然不同的陶瓷文化和陶瓷產(chǎn)品，在陶瓷碎片拼接的環(huán)境藝術(shù)作品中，往往具有顯著的地域性特征，如景德鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者多采用青花、高溫顏色釉等藝術(shù)陳設(shè)陶瓷碎片，佛山則往往采用建筑衛(wèi)生陶瓷碎片進(jìn)行創(chuàng)作，而設(shè)計(jì)者也常常通過(guò)富有地域性的藝術(shù)形象塑造來(lái)體現(xiàn)濃郁的地域性人文色彩，展現(xiàn)出鮮明的地域?qū)徝牢幕�特征，具有重要的地域�(qū)徝纼r(jià)值與意義。

　　3、 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片應(yīng)用的社會(huì)價(jià)值與意義

　　3.1、 自然生態(tài)保護(hù)價(jià)值與意義

　　陶瓷碎片主要來(lái)源于陶瓷工業(yè)廢棄物，而大量的陶瓷碎片堆積不僅占據(jù)了大量的空間，還給自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)污染與破壞，同時(shí)也是資源的極大浪費(fèi)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片的應(yīng)用則為陶瓷碎片的回收利用提供了一個(gè)有效的途徑，具有顯著的自然生態(tài)效益，有利于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。陶瓷碎片制作的環(huán)境藝術(shù)作品又能給人以生態(tài)聯(lián)想，特別是現(xiàn)代陶瓷工業(yè)產(chǎn)生的陶瓷碎片，很容易使觀者將作品主題與環(huán)境污染、資源浪費(fèi)相聯(lián)系，而陶瓷碎片又常常埋藏面積大且難以處理，折射出工業(yè)化對(duì)人類生活環(huán)境的破壞。將這些陶瓷碎片應(yīng)用于環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，在某種程度上也呈現(xiàn)出了陶瓷工業(yè)化所帶來(lái)的負(fù)面性效果，使人們產(chǎn)生對(duì)工業(yè)化下自然生態(tài)保護(hù)的憂思與反省，而這對(duì)于陶瓷工業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有顯著的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。

　　3.2 、滿足精神需求價(jià)值與意義

　　陶瓷碎片往往意味著過(guò)去逝去的美好事物，它們可能曾經(jīng)鮮活地存在于世間，然后被人遺忘與拋棄。改革開(kāi)放以后，一方面，中國(guó)城市化進(jìn)程以不可阻擋之勢(shì)迅速發(fā)展，而另一方面則必然地造成了老城區(qū)和廣大鄉(xiāng)村的消失，從而使當(dāng)代都市人產(chǎn)生了一種普遍的懷舊思鄉(xiāng)情感，而這種思想情感在陶瓷碎片制作的環(huán)境藝術(shù)作品中獲得了精神共鳴，每一塊陶瓷碎片似乎都在訴說(shuō)著一個(gè)過(guò)去的故事，在具有悲情和失落的氛圍中，時(shí)間仿佛在作品中凝固，人們的懷舊思鄉(xiāng)情感得以寄托與釋放，心境暫時(shí)從快節(jié)奏的生活工作中解脫，獲得暫時(shí)的安寧，精神得到平衡和慰藉，從而有利于人們的身心健康，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　3.3、 社會(huì)文化價(jià)值與意義

　　陶瓷碎片雖然已經(jīng)破損與殘缺，但是仍然通過(guò)殘缺的胎釉、裝飾、造型傳達(dá)出豐富的歷史文化內(nèi)容，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者則通過(guò)巧妙地設(shè)計(jì)，將陶瓷碎片拼接成既富有審美意義，同時(shí)又飽含社會(huì)文化因素的藝術(shù)作品。環(huán)境藝術(shù)工作者利用陶瓷碎片自身的文化特色，塑造成各種具象、抽象的藝術(shù)形態(tài)，有的作品富有深厚的傳統(tǒng)文化氣息，有的作品則呈現(xiàn)出豐富的現(xiàn)代文化色彩，還有的作品則體現(xiàn)出濃郁的地方文化特色，使觀者在欣賞作品的同時(shí)獲得文化上的洗禮與熏陶。

　　4 、結(jié)語(yǔ)

　　近些年來(lái)，環(huán)境藝術(shù)工作者采取各種表現(xiàn)形式實(shí)踐應(yīng)用陶瓷碎片，設(shè)計(jì)制作出了許多令人耳目一新的環(huán)境藝術(shù)作品。在生態(tài)環(huán)保理念日益深入人心、創(chuàng)新變革思潮已成主流的我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展背景下，陶瓷碎片必然能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到越來(lái)越普遍的應(yīng)用。從目前的發(fā)展來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片的應(yīng)用已經(jīng)卓有成效，但還存在著巨大的發(fā)展空間。在未來(lái)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者必將繼續(xù)就陶瓷碎片的應(yīng)用進(jìn)行更加深入地探索與實(shí)踐，尋求更為豐富的表達(dá)方式，使之成為環(huán)境藝術(shù)中的重要類型之一。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]楊韻陶瓷碎片在環(huán)境設(shè)計(jì)中的再利用研究[D]景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院.2014.

　　[2]薛圣言,李穎論陶瓷碎片在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2007(05):27-30.

　　[3]楊帥廢瓷片在環(huán)境陶藝表現(xiàn)中的藝術(shù)語(yǔ)言[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué).2016.

　　《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶瓷碎片的應(yīng)用價(jià)值與意義》來(lái)源：《江蘇陶瓷》，作者：陸璇