摘要：西方景觀藝術(shù)歷來(lái)受到同時(shí)期的藝術(shù)影響。到了當(dāng)代，雖然園林景觀藝術(shù)表現(xiàn)出于以往景觀園林巨大的差異性，但是受同時(shí)期藝術(shù)影響這一現(xiàn)象依舊沒(méi)有改變。本文著重從當(dāng)代藝術(shù)的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)代著名景觀設(shè)計(jì)師的某些作品進(jìn)行分析，歸納出當(dāng)代景觀在平面形式層面所呈現(xiàn)的特點(diǎn)。
　　關(guān)健字：藝術(shù)觀念，景觀平面設(shè)計(jì)
　　一、景觀與藝術(shù)朔源
　　在西方藝術(shù)史上,藝術(shù)和設(shè)計(jì)從來(lái)就是緊密相連的,任何時(shí)期在藝術(shù)領(lǐng)域的巨大變革和思想浪潮都會(huì)極大地影響并滲透到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。美國(guó)的湯姆林遜在其20世紀(jì)的園林景觀設(shè)計(jì)中—始于藝術(shù)，也在開(kāi)篇就提到“在整個(gè)西方世界的歷史上，園林設(shè)計(jì)的精髓表現(xiàn)在對(duì)同時(shí)期藝術(shù)、哲學(xué)和美學(xué)的理解”。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的別墅與法國(guó)凡爾賽宮園林，以及風(fēng)靡一時(shí)的英國(guó)著名的風(fēng)景園等等，均是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)間接的體現(xiàn)。從包豪斯學(xué)院現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)到今天西方光怪陸離的后現(xiàn)代景觀作品，從同時(shí)期藝術(shù)中吸取養(yǎng)分、獲取靈感同樣是他們的一個(gè)重要手法。
　　二、當(dāng)代藝術(shù)影響下的景觀平面設(shè)計(jì)
　　到了現(xiàn)代，藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先是藝術(shù)觀念上的影響，其次是藝術(shù)形式語(yǔ)言的影響。自莫奈的印象主義產(chǎn)生以后，西方藝術(shù)的模式和標(biāo)準(zhǔn)不斷受到挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的寫實(shí)的，以道德性和宗教性的訓(xùn)詁式的繪畫(huà)，被以表現(xiàn)人，表現(xiàn)藝術(shù)家的自我感受的現(xiàn)代繪畫(huà)所取代。同時(shí)藝術(shù)家呼吁的要以自由的精神投入藝術(shù)創(chuàng)作，成為西方藝術(shù)發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力。最后，單一的標(biāo)準(zhǔn)被推翻，“多元”成為藝術(shù)的核心觀念。各種藝術(shù)思潮層出不群，抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、極少主義、觀念藝術(shù)等等都在不同方面拓展當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)涵。
　　在新的藝術(shù)觀念的推動(dòng)下，新的景觀藝術(shù)觀念也得到了發(fā)展，相應(yīng)的新的景觀形式語(yǔ)言也開(kāi)始在園林設(shè)計(jì)上的得到不斷的應(yīng)用。通過(guò)對(duì)當(dāng)代西方景觀典型的景觀設(shè)計(jì)師的作品分析與對(duì)古典的景觀平面形式進(jìn)行比較，我們總結(jié)了在新的景觀觀念下，新的平面形式所呈現(xiàn)出幾個(gè)重要特征：秩序的法則和動(dòng)態(tài)的構(gòu)成手法、網(wǎng)格的運(yùn)用、拼貼的手法等。
　　首先是秩序感。蒙哥里安在繼承康定斯基的熱抽象風(fēng)格后，探索發(fā)展了與前者完全不同的幾何冷抽象畫(huà)。從而使繪畫(huà)成為一種更加純粹的形式表達(dá)。純粹的形式中透露出來(lái)的結(jié)構(gòu)的恒定性與一致性，形成了繪畫(huà)統(tǒng)一的整體。這種新的繪畫(huà)形式的出現(xiàn)，直接影響了許多現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師對(duì)其平面的處理。古埃瑞克安設(shè)計(jì)的“光與水的花園”，法國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師菲拉兄弟的放射性花園，以及美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)大師彼得沃克的眾多設(shè)計(jì)作品，對(duì)他們平面形式的處理都呈現(xiàn)出一種冷峻的抽象，簡(jiǎn)潔規(guī)整線形組合，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋小ｓw現(xiàn)秩序法則的景觀平面構(gòu)成方法，是今天景觀平面生成最重要的方法之一。試圖從基地原有不同層面、不同系統(tǒng)中尋找秩序依據(jù)，建構(gòu)景觀平面的秩序。
　　其次是動(dòng)態(tài)性。西方古典園林一直以對(duì)稱、工整的圖案式構(gòu)圖為主。強(qiáng)調(diào)景觀帶來(lái)的宏偉，大氣。尤其在文藝復(fù)興之后，法國(guó)的凡爾賽宮，意大利等等的都是這一時(shí)期的杰出代表。但是到了立體主義時(shí)期，立體主義用“主觀的結(jié)構(gòu)原則”來(lái)取代傳統(tǒng)繪畫(huà)中“面對(duì)自然”的構(gòu)圖法。在繪畫(huà)中創(chuàng)造了連續(xù)視覺(jué)的瞬間同時(shí)并置，它強(qiáng)調(diào)的是視點(diǎn)的流動(dòng)性。這就為園林設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的思路，應(yīng)用動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)手法，使景觀產(chǎn)生流動(dòng)的感覺(jué)，并使空間充滿活力。建筑大師密斯，是有意識(shí)地利用動(dòng)態(tài)性營(yíng)造現(xiàn)代建筑空間的第一人。在他的德國(guó)展覽館設(shè)計(jì)中，他開(kāi)拓性的應(yīng)用片墻，半透明的玻璃薄壁將空間進(jìn)行巧妙組合、劃分，從而形成了一個(gè)開(kāi)放的、流動(dòng)的空間。密斯也由此一舉成名，從此流動(dòng)空間進(jìn)入了建筑學(xué)視野。景觀設(shè)計(jì)大師托馬斯丘奇，也正是受到這種新的現(xiàn)代派藝術(shù)和立體主義雕塑作品影響，開(kāi)始嘗試采用新的形式。他拋棄中心對(duì)稱，轉(zhuǎn)而對(duì)視點(diǎn)的多樣性、間接的平面構(gòu)成和流動(dòng)的線條青睞有加。“Z”字形及鋼琴狀曲線，腎形等動(dòng)態(tài)的自由曲線，此后在他的景觀設(shè)計(jì)作品中不斷涌現(xiàn)。
　　第三是網(wǎng)格法。嚴(yán)格的講，網(wǎng)格是秩序的一種特殊形式。這里把它單獨(dú)列為一項(xiàng)，是因?yàn)槠渲匾�的影響力。它是將特定的設(shè)計(jì)對(duì)象納入網(wǎng)格的一種設(shè)計(jì)手法。園林網(wǎng)格空間無(wú)論從哪個(gè)方向擴(kuò)展都是單一、均質(zhì)的，象征信息時(shí)代的民眾與權(quán)利的平均主義。網(wǎng)格作為現(xiàn)代園林空間的主要表現(xiàn)形式，己經(jīng)在現(xiàn)代主義的追隨者心里扎下了根，在后來(lái)的抽象主義、極簡(jiǎn)主義、文脈主義逐漸發(fā)展成簡(jiǎn)約的園林網(wǎng)格空間。丹•凱利是首先運(yùn)用網(wǎng)格進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的大師，他用網(wǎng)格設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)很多著名景觀作品。丹•凱利結(jié)構(gòu)主義網(wǎng)格空間是多種秩序的疊加，加上隨意的植物，使得空間具有某種時(shí)空并置的“透明性”。即直線和網(wǎng)格、向周邊發(fā)展的傾向，這種趨勢(shì)由于網(wǎng)格的存在而被進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。直線、綠籬、整齊的樹(shù)列和樹(shù)陣、方形的水池、樹(shù)池和平臺(tái)等元素被組織起來(lái)，注重結(jié)構(gòu)的清晰性和空間的連續(xù)性，材料的運(yùn)用簡(jiǎn)潔而直接，沒(méi)有裝飾性的細(xì)節(jié)。簡(jiǎn)單的網(wǎng)格和幾何形式的疊合克服了空間和時(shí)間的限制，無(wú)意義的單一性轉(zhuǎn)化為有意義的復(fù)雜性。此形成形式的尺度感。彼得•沃克應(yīng)用網(wǎng)格的疊加產(chǎn)生復(fù)雜的變化。由一種簡(jiǎn)單的規(guī)則和方式最終形成充滿豐富變量和偶然性的系統(tǒng)，使身處其中的人們產(chǎn)生不同尋常的體驗(yàn)，如:位于美國(guó)得克薩斯州的伯奈特公園、馬薩諸塞技術(shù)學(xué)院臨時(shí)設(shè)置的奈考花園、德國(guó)慕尼黑機(jī)場(chǎng)中心凱姆品斯基酒店花園等。
　　第四是拼貼法。拼貼的手法是波普藝術(shù)的重要手段。波普產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國(guó)。它主要是以日常生活事件作為創(chuàng)作的主題和基本素材的。他們運(yùn)用街頭語(yǔ)言，選取城市文明所忽視或廢棄的物品，用選擇、重新組合或干脆不加解釋和不進(jìn)行加工的展示，使它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。或者運(yùn)用消費(fèi)文化中大量存在的通俗形象、街頭商標(biāo)、影視圖像、歌星影星、政治人物、櫥窗包裝等視覺(jué)資源來(lái)組合成某種新的大眾文化的組成部分。他們用特有的觀察方式使我們第一次意識(shí)到這些物體的存在，這就是我們生活的世界，這就是我們都市的景觀，而這也可以稱為藝術(shù)——藝術(shù)應(yīng)反映日常生活，日常生活應(yīng)表現(xiàn)在藝術(shù)中。瑪莎施瓦茨是應(yīng)用拼貼手法最著名的景觀設(shè)計(jì)師。她的拼合園就是典型的利用作品本身具有展現(xiàn)不同文化背景需求這一條件，將只有70㎡的屋頂花園，用體現(xiàn)永恒自然美的日本枯山水與人工幾何美的法國(guó)園林進(jìn)行拼合，得到一個(gè)令人叫絕的景觀藝術(shù)作品。
　　三．結(jié)語(yǔ)
　　無(wú)論我們承認(rèn)與否，藝術(shù)思想與表現(xiàn)形式對(duì)景觀設(shè)計(jì),有著深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)實(shí)告訴我們現(xiàn)代藝術(shù)使得景觀設(shè)計(jì)的思想和手段更加豐富。藝術(shù)以其極具感染力的存在，不管在現(xiàn)在還是在將來(lái)，都必將成為景觀中不可忽略的部分。我們無(wú)法想象一個(gè)缺乏藝術(shù)感的景觀場(chǎng)所是什么樣。但是藝術(shù)又必然不可能是景觀的全部，一個(gè)成功的景觀場(chǎng)所，必須是在綜合考慮功能、社會(huì)、生態(tài)以及藝術(shù)品質(zhì)等多方面因素平衡的基礎(chǔ)上，作出判斷，最終形成結(jié)果。
　　參考書(shū)目：
　　1.王受之，2002，世界當(dāng)代藝術(shù)史，[M].中國(guó)青年出版社
　　2.楊志疆，2003，當(dāng)代藝術(shù)視野中的建筑，[M].東南大學(xué)出版社
　　3.邵大箴，1990，西方現(xiàn)代美術(shù)思潮，[M].四川美術(shù)出版社
　　4.王曉俊，2000，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，[M].東南大學(xué)出版社