[摘要]曼斗、曼過(guò)兩個(gè)傣族村寨世世代代生活在西雙版納州景洪市中，本文通過(guò)對(duì)兩個(gè)村寨保護(hù)建設(shè)規(guī)劃的研究和思考，試圖找尋出一條適合具有該類特征的民族村寨未來(lái)生存與發(fā)展之路，在保護(hù)與利用，現(xiàn)代都市文明與傳統(tǒng)民族特色之間找尋一個(gè)平衡點(diǎn)、契合點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)。
　　[關(guān)鍵詞]城中村，民族，村寨，保護(hù)，建設(shè)
　　曼斗、曼過(guò)兩個(gè)傣族村寨位于西雙版納州景洪市瀾滄江以北的江北城區(qū)，幾百年來(lái)，濱水而居。它們保存著傳統(tǒng)傣族村落原有的風(fēng)貌格局，蘊(yùn)涵著豐富的民族、宗教文化積淀，擁有著自然生態(tài)的居住環(huán)境。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它們正經(jīng)歷著市場(chǎng)的沖擊，都市的誘惑，以致它們?cè)诒Ｗo(hù)與開(kāi)發(fā)之間猶豫不決，徘徊不定。
　　曼斗、曼過(guò)是現(xiàn)代都市文化所派生的“城中村”的典型代表。同時(shí)也是西雙版納傣族生活文化最原本最真實(shí)的寫照。是保護(hù)，還是拆遷？如何讓保護(hù)不單落于形式？如何讓保護(hù)順利的進(jìn)行和實(shí)施？它們將來(lái)如何生存？如何讓它們與現(xiàn)代的都市生活和諧共生？通過(guò)對(duì)這兩個(gè)典型案例的研究和思索，我們?cè)噲D找尋解決該類案例生存與發(fā)展問(wèn)題的答案。
　　1.傳統(tǒng)民族特色與保護(hù)價(jià)值
　　（1）民族風(fēng)貌價(jià)值
　　曼斗、曼過(guò)有保存良好的傣族村落風(fēng)貌和民族文化，是景洪市地方民族風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。村寨中的傣族民居保存較好，新建建筑也基本上沿襲傣族民居的建造風(fēng)格和形式。而且兩村寨一直保持原有建筑肌理，村落格局自然，古樸。村寨中經(jīng)營(yíng)有傣味飲食，傣陶等民族特色產(chǎn)品。原有民族文化一直在延續(xù)和傳承。（圖1）
　　
　　圖1
　　（2）宗教文化價(jià)值
　　曼閣佛寺，曼斗佛寺分別坐落在曼過(guò)村和曼斗村，是景洪市重點(diǎn)保護(hù)的宗教建筑，具有相當(dāng)?shù)淖诮涛幕瘍r(jià)值。民族村寨和佛寺相輔相成，難于分割。兩村寨中均保存有較完整的寨心，祭祀點(diǎn)等傳統(tǒng)民族宗教集會(huì)祭祀場(chǎng)所和設(shè)施。（圖2圖3）
　　
　　圖2
　　
　　圖3
　　（3）游覽價(jià)值
　　曼斗、曼過(guò)有良好的旅游資源；有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)；是瀾滄江濱江景觀帶不可豁缺的主要組成部分之一。
　　2.發(fā)展策劃
　　曼斗村、曼過(guò)村完整的村落風(fēng)貌，獨(dú)特的民族文化及周邊的自然風(fēng)光，為旅游開(kāi)發(fā)提供了有利條件。規(guī)劃將其發(fā)展定位為“以文化帶動(dòng)旅游，以旅游促進(jìn)發(fā)展”走文化旅游的發(fā)展道路。曼斗村、曼過(guò)村的旅游開(kāi)發(fā)符合景洪市發(fā)展國(guó)際旅游城市的定位，不僅是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的有效途徑，還是旅游業(yè)所特有的先導(dǎo)性和強(qiáng)勁性的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力，是解決民族村寨保護(hù)與發(fā)展資金問(wèn)題的有效途徑。
　　2.1旅游發(fā)展定位
　　通過(guò)對(duì)村寨旅游資源與現(xiàn)代旅游市場(chǎng)、客源市場(chǎng)的分析，結(jié)合瀾滄江濱江帶的建設(shè)，將曼斗、曼過(guò)的旅游主題定位為“民族文化旅游”，作為瀾滄江濱江旅游的重要組成部分。
　　2.2旅游項(xiàng)目策劃
　　(1)文化展示部分
　　展示獨(dú)具地方特色的文化風(fēng)貌，包括靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)展示。靜態(tài)展示如村寨風(fēng)貌、佛寺、代表性民居、傣陶的展示等。動(dòng)態(tài)展示主要是村寨生活展示。如民族節(jié)目表演，民族節(jié)日活動(dòng)等。客源主要以外地游客為主。
　　(2)文化參與部分
　　曼斗、曼過(guò)有制作傳統(tǒng)傣陶的工藝，可開(kāi)辦陶藝吧。讓游人進(jìn)行泥塑、彩繪、制陶、燒瓷等自由制作。客源主要以外地游客和本地年青人為主。
　　(3)休閑度假部分
　　利用曼斗、曼過(guò)交通便利、小氣候宜人等優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展農(nóng)家休閑度假特色旅游服務(wù)，增加濱江帶文化旅游項(xiàng)目，提升濱江帶游覽的吸引力。客源主要以外地游客和市區(qū)、近郊休假人流為主。
　　(4)餐飲文化部分
　　利用傣族獨(dú)具風(fēng)格的傣味飲食、燒烤，配合其他項(xiàng)目的開(kāi)展，進(jìn)行餐飲特色服務(wù)，結(jié)合濱江“茶文化街”完善濱江旅游的餐飲服務(wù)。客源主要以外地游客和市區(qū)、近郊夜晚，周末休閑人流為主。
　　(5)文化研究部分
　　曼斗、曼過(guò)的地方傳統(tǒng)文化、民俗民風(fēng)、民族建筑、宗教信仰等，都有一定的研究?jī)r(jià)值，可以策劃這一主題的旅游項(xiàng)目。客源主要以有該方面研究興趣的人士為主。
　　(6)商品出售部分
　　結(jié)合整個(gè)瀾滄江濱江帶旅游項(xiàng)目的進(jìn)行，開(kāi)展紀(jì)念品、民族手工藝品的出售。客源主要以外地游客為主。
　　
　　3.保護(hù)措施
　　3.1保護(hù)村寨原始風(fēng)貌
　　（1）保護(hù)村寨已形成的空間形態(tài)。首先，重點(diǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)由點(diǎn)（民居、宗教建筑）、線（街巷）、面{建筑組群、村落}所構(gòu)成的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)不能改變；其次，處理好新建設(shè)用地與村寨的關(guān)系，規(guī)定保護(hù)層次區(qū)域，并且對(duì)新建設(shè)進(jìn)行風(fēng)格、規(guī)模、色彩等的控制，使新舊建筑盡可能和諧地共存。
　　（2）保護(hù)建筑風(fēng)格。對(duì)原有建筑進(jìn)行及時(shí)的整治、維護(hù)。對(duì)于閑置或被挪用的建筑，恢復(fù)其居住或商業(yè)等功能，以保護(hù)村寨的原真性和有效防止房屋過(guò)快老化。對(duì)于已倒塌的房屋，有價(jià)值的可繼續(xù)保留現(xiàn)狀或復(fù)原，無(wú)價(jià)值的則可清除并開(kāi)辟為公共空間。對(duì)于村寨重點(diǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)已建成的新建筑，則應(yīng)視情況保留、改建或者拆除，使之在風(fēng)格與功能上與原有建筑和諧。
　　（3）合理控制村寨內(nèi)的人口密度，既要避免“空心村”現(xiàn)象，又要避免發(fā)生環(huán)境超負(fù)荷的情況。
　　（4）在維持原貌的前提下，對(duì)老建筑進(jìn)行功能改善。調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以改善居住條件，解決原有的居住形式與現(xiàn)代的生活方式之間的矛盾，提高村民生活質(zhì)量。
　　（5）清除亂搭亂建的建筑，增加綠化面積，提高環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量，創(chuàng)造天人合一的居住環(huán)境。
　　3.2保護(hù)傳統(tǒng)的生活方式
　　傳統(tǒng)的生活方式是一種特色，而特色是發(fā)展的動(dòng)力之一，特色消失了，動(dòng)力便會(huì)消失。
　　保護(hù)傳統(tǒng)，必須堅(jiān)持以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：首先，必須保持歷史的真實(shí)性。傳統(tǒng)必須是歷史發(fā)展的真實(shí)反映，是平平淡淡的，而不是刻意的、做作的。其次是保護(hù)傳統(tǒng)的完整性。傳統(tǒng)與所處的環(huán)境必須是一致的，土生土長(zhǎng)的，有積極的一面也有消極落后的一面。再次，保護(hù)傳統(tǒng)的延續(xù)發(fā)展性。傳統(tǒng)是隨著歷史的不斷發(fā)展而不斷變化的，而不是僵化的、一成不變的。不能為了招攬游人而讓居民恢復(fù)到幾百年前的生活方式中去。
　　3.3建立、健全保護(hù)機(jī)制
　　僅僅依靠少數(shù)居民的苦心經(jīng)營(yíng)是無(wú)法滿足村寨的保護(hù)和發(fā)展要求的，必須推行保護(hù)的社會(huì)化和市場(chǎng)化，確立一套行之有效的行政管理體系、公眾參與體系、監(jiān)督體系和資金保障體系。加大宣傳力度，提高政府、地方和個(gè)人的保護(hù)意識(shí)，下放部分經(jīng)營(yíng)權(quán)，調(diào)動(dòng)多方力量支持村寨的保護(hù)和發(fā)展。
　　4.保護(hù)更新規(guī)劃
　　4.1保護(hù)傳統(tǒng)建筑
　　原有建筑按建筑風(fēng)貌分為三類：
　　甲類：具有典型傣族傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑，多以木結(jié)構(gòu)、青瓦、坡頂為主要特征。乙類：與傣族傳統(tǒng)風(fēng)貌基本協(xié)調(diào)的建筑，多為磚混結(jié)構(gòu)，水泥或磚石外墻。丙類：與傣族傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，多為磚混結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代材料裝飾，外觀粗糙。
　　原有建筑按建筑質(zhì)量也分為三類：
　　質(zhì)量好：結(jié)構(gòu)和維護(hù)材料保存完好，可繼續(xù)使用的建筑。質(zhì)量中：結(jié)構(gòu)基本完好，經(jīng)過(guò)修繕維護(hù)可繼續(xù)使用的建筑。質(zhì)量差：結(jié)構(gòu)和維護(hù)材料已經(jīng)老化、腐朽，不可繼續(xù)使用的建筑。
　　綜合現(xiàn)狀建筑的質(zhì)量和風(fēng)貌，對(duì)原有建筑分別采取保護(hù)、修繕、整飭、更新四類措施：
　　保護(hù)：風(fēng)貌甲類，質(zhì)量好或中的建筑，嚴(yán)格保護(hù)，局部可按照原樣進(jìn)行恢復(fù)。修繕：風(fēng)貌甲、乙類，質(zhì)量中或差的建筑，按照傳統(tǒng)風(fēng)貌進(jìn)行內(nèi)外部的修繕。整飭：風(fēng)貌丙類，質(zhì)量好的建筑，對(duì)其外觀按照傳統(tǒng)風(fēng)貌進(jìn)行整飭。更新：對(duì)周邊環(huán)境影響較大的建筑進(jìn)行更新，使之與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。
　　4.2控制新建建筑
　　(1)鼓勵(lì)建設(shè)低層、坡頂?shù)膫鹘y(tǒng)民族特色建筑。
　　(2)色彩控制：屋頂為青灰色、青黑色等冷灰色調(diào)，嚴(yán)禁使用暖色調(diào)，建筑墻體建議以外墻仿木材料裝飾。
　　(3)建筑風(fēng)格：新建建筑風(fēng)貌必須與傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)，嚴(yán)禁建設(shè)其它風(fēng)格建筑。
　　5.曼斗村規(guī)劃設(shè)計(jì)引導(dǎo)
　　（1）遵循曼斗村原有放射“網(wǎng)”狀結(jié)構(gòu)肌理進(jìn)行規(guī)劃布置，結(jié)合現(xiàn)狀，在大量保護(hù)修繕原有建筑的前提下，對(duì)少數(shù)質(zhì)量和風(fēng)貌差的建筑進(jìn)行整飭和更新。以寨心、祭祀點(diǎn)形成的中心公共開(kāi)放空間為核心，作為村民和游客舉辦大型活動(dòng)、休閑集會(huì)的場(chǎng)所。
　　（2）打開(kāi)西北部緬寺處入口，作為進(jìn)入景洪市中心區(qū)必經(jīng)的一處新景點(diǎn)，同時(shí)作為村寨門戶展現(xiàn)在游人眼前。
　　（3）規(guī)劃東北部寨門入口，新建建筑同時(shí)具備外部交流的功能，可提供民族特產(chǎn)的出售和餐飲休息服務(wù)。
　　（4）西部沿宣慰大道的建筑均進(jìn)行立面形式的改造，使之與村寨建筑風(fēng)貌保持協(xié)調(diào)。
　　（5）完善村寨內(nèi)部公共設(shè)施。
　　（6）注重自然林帶，瀾滄江和村寨的環(huán)境處理，達(dá)到人與自然和諧發(fā)展的目的，充分利用自然景觀為村寨服務(wù)。（圖4）
　　
　　圖4
　　6.曼過(guò)村規(guī)劃設(shè)計(jì)引導(dǎo)
　　（1）遵循曼過(guò)村原有規(guī)劃結(jié)構(gòu)肌理以“方格網(wǎng)”狀布置，結(jié)合現(xiàn)狀在充分保護(hù)修繕原有建筑的前提下，對(duì)少數(shù)質(zhì)量和風(fēng)貌差的建筑進(jìn)行整飭和更新。以寨門、寨心、祭祀點(diǎn)、緬寺為穿引聯(lián)系的公共開(kāi)放空間，形成一條游客旅游觀光，休息購(gòu)物的軸線，并成為村民舉辦大型活動(dòng)、休閑集會(huì)的場(chǎng)所。
　　（2）北角入口，建設(shè)一座具有標(biāo)志性的寨門，組織開(kāi)放的空間，成為村寨的主入口。
　　（3）在東西兩端規(guī)劃步行道的周邊布置商業(yè)、餐飲設(shè)施使其在豐富村寨周邊自然景觀的同時(shí)又可提供民族特色產(chǎn)品出售和餐飲休息的服務(wù)。
　　（4）完善村寨內(nèi)部公共設(shè)施。
　　（5）注重濱江景觀帶和村寨的共同發(fā)展，協(xié)調(diào)統(tǒng)一景觀風(fēng)貌。（圖5）