【摘要】隨著對城市空間的關(guān)注，解析城市情感空間對城市歷史文化淵源的追述及表達(dá)，探求情感空間的設(shè)計要素，綜合運用建筑、景觀營造豐富多彩的城市情感空間，尊重城市歷史文化，珍惜城市進(jìn)步軌跡，保護(hù)城市特色區(qū)域，塑造城市人文情懷。
　　【關(guān)鍵詞】城市空間；情感空間；城市情懷
　　前言
　　城市之于每個人便如身體之于每個細(xì)胞，每個細(xì)胞的健康感受締造了身體的健康感受，而每個人對于城市的感知認(rèn)識構(gòu)成了城市形象、地域印象。傳統(tǒng)觀念里的理想城市皆是城市結(jié)構(gòu)、鄰里結(jié)構(gòu)等的平面理想化，很少考慮情感在城市中對個體的影響。事實上人人都有自己理想的城市，充足的設(shè)施，福利的保障，優(yōu)良的人居環(huán)境，有特色的休閑空間等等。在一個理想的城市將自己的情感熱情至于城市當(dāng)中，建立家庭，在城市中尋求領(lǐng)域感，利用技能謀生為城市發(fā)展建設(shè)傾灑個人力量，那么城市便是情感的容器，是情感發(fā)生的地點場所及空間，也是每個人感情的最終歸宿。
　　1、概念
　　1.1城市空間
　　城市空間：規(guī)劃界認(rèn)為城市空間是一種理性空間，本身包括建筑和開放空間區(qū)域。城市空間分為宏觀空間和微觀空間，宏觀空間是城市占有地域，微觀空間是城市建筑物的為何空間和建筑物本身占領(lǐng)的空間。城市空間包括多種屬性：物質(zhì)屬性、社會屬性和生態(tài)屬性。城市空間的存在是經(jīng)過人的認(rèn)知才產(chǎn)生意義的，城市空間的方向感、認(rèn)知感、地點認(rèn)同感，可經(jīng)由城市建筑的外形和城市空間形式所產(chǎn)生的可指認(rèn)特色而形成[1]。
　　1.2情感空間
　　情感空間：是物質(zhì)材料要素和精神心理要素的交融空間。設(shè)計者在對空間進(jìn)行設(shè)計時要營造的空間氛圍和空間氣質(zhì)，使用者在對空間使用時感受空間尺度以及感染力，這些都是情感空間的組成部分。空間正是有了情感的融合才生機盎然、使人感動[2]。人們在使用城市與建筑空間的同時，還都進(jìn)行著不自覺的情感交流，是因為空間是有情的，所以我們說城市是有情的，建筑是有情的，環(huán)境是有情的，不能產(chǎn)生情感交流的空間是“失落的空間”，是負(fù)空間。
　　情感空間的創(chuàng)造既然是藝術(shù)創(chuàng)造，就具有一種感情的非度量性標(biāo)準(zhǔn)問題，非度量性標(biāo)準(zhǔn)是感性的認(rèn)識，缺少數(shù)據(jù)和量化的準(zhǔn)則。因此主觀的成分較大，所以評價不但會有差異，并且會有全然相反的結(jié)論。建筑通過其特有的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系和藝術(shù)表現(xiàn)力傳遞建筑的情感。城市空間情感化、人性化的塑造，使其充滿了特定的情感信息。這種特定建筑情感的凝固和展示，是以具有可感性的富有特定思想內(nèi)涵的符號結(jié)構(gòu)而成的，即把抽象性的情感概念以抽象的符號或具象的形式，轉(zhuǎn)化為可被感知的符號或視覺語匯，以符號語匯來完成情感的傳遞[3]。
　　2、洛陽城市情感空間保護(hù)及設(shè)計
　　洛陽是一個擁有悠久歷史文化的古都，至中華人民共和國成立，全國人民上下齊心，大力發(fā)展城市建設(shè)，洛陽才得以從老城區(qū)向西工區(qū)發(fā)展，并建立澗西生活工業(yè)綜合區(qū)。澗西區(qū)由于統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，又注入了建國初期諸多規(guī)劃者的心血，街坊將現(xiàn)代化的居住模式與傳統(tǒng)的四合院形式有機結(jié)合，明確的體現(xiàn)了廠區(qū)和生活區(qū)的對應(yīng)布置。生活區(qū)與配套服務(wù)設(shè)施緊密結(jié)合的規(guī)劃思路和原則，較好地處理了生產(chǎn)、生活與交往的關(guān)系，具有鮮明的時代特點，是中國工業(yè)區(qū)建筑史、中國居住建筑史上重要代表作。從功能布局到城市空間無一不是規(guī)劃史上的一個典型案例。歷經(jīng)中國五十年的發(fā)展變化，時至今日澗西區(qū)業(yè)已形成生活工業(yè)綜合區(qū)的文化特色，凝固了來自中國四面八方的人文氣息。
　　但經(jīng)濟改革開放的春風(fēng)吹至洛陽似乎沒有想象的那么快，洛陽于2000年以后城市規(guī)劃建設(shè)掀起高潮，全國掀起對歷史文化的保護(hù)運動，洛陽對老城區(qū)街區(qū)里坊也作了有效的保護(hù)。隨著澗西區(qū)住房發(fā)展的
　　1986年一、二街坊平面2008年一、二街坊平面
　　需求，部分廠礦開始對老街坊進(jìn)行改造，讓人擔(dān)憂的是新建筑的高度、色彩、樣式等是否與原有街坊協(xié)調(diào)？現(xiàn)在保護(hù)的四個街坊——二號街坊、十號街坊、十一號、三十六號街坊，并非連續(xù)，而且尚有其他街坊的圍合院落也相當(dāng)經(jīng)典，但由于新建建筑的影響，放棄了對一號街坊重要幾棟建筑的保護(hù)，若沒有被保護(hù)的街坊就可以隨意翻新建設(shè)高層建筑，會不會破壞整個澗西區(qū)的建筑風(fēng)貌及格局？站在洛陽這個地上文物少之甚少的歷史文化名城角度來看更令人擔(dān)憂。
　　澗西區(qū)這個成熟的城市居住情感空間更呼喚人們能理性的認(rèn)識對待她，她沒有老城區(qū)陳年往事的豐富內(nèi)涵，但也沉淀了自己的風(fēng)韻歷程。
　　改革開放30年，中國大地上發(fā)生了翻天覆地的變化，在經(jīng)濟發(fā)展的推動下，城市爆炸性的向外擴張，洛陽洛南新區(qū)應(yīng)運而生，一個洛陽新生行政核心形象地區(qū)產(chǎn)生，洛陽人引以為豪的新區(qū)，卻由于隔洛河、配套設(shè)施、房價等諸多原因，心理上距離洛陽人又很遠(yuǎn)。每一座城市都有富于個性的人物，都有人一般的靈魂，它是由古老的傳統(tǒng)、強烈的感情以及難以解答的抱負(fù)構(gòu)成的。當(dāng)然城市還不能脫離城市變化的普遍規(guī)律。特殊情況的背后是普遍的條件，任何城市發(fā)展都不是自發(fā)的結(jié)果。相反，我們正式應(yīng)當(dāng)通過分布于城市不同部分之中的許多團(tuán)體的自然傾向來說明城市結(jié)構(gòu)的變化[5]。在洛陽未來的發(fā)展趨勢勢必使新區(qū)成為最能體現(xiàn)現(xiàn)代洛陽城市發(fā)展建設(shè)的展示區(qū)域，城市建筑群也將發(fā)生明顯的改變，城市空間的復(fù)雜必將帶來設(shè)計的諸多難點。在建筑技術(shù)材料等快速發(fā)展下，城市規(guī)劃也要對人文情感空間提供合理的方案和指向。
　　3、情感空間營造
　　3.1情感空間設(shè)計要素
　　城市中的情感因素很多，我們在設(shè)計過程中首先必須滿足城市空間的視覺尺度和人文尺度并與人體尺度相協(xié)調(diào)。中國的城市情感空間更應(yīng)該注重人與自然的和諧關(guān)系，空間之間通過適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性有機的組合在一起，人作為審美的主體，對其圍合或者開放進(jìn)行識別認(rèn)識，人文與自然默契的相融于整個環(huán)境中，感情便油然而生，空間有限而意境無限是眾多景觀設(shè)計師的追求。建筑的目的是想方設(shè)法地關(guān)注空間的基本原理而消除空間的物質(zhì)性[5]。
　　在城市不同環(huán)境中運用色彩、韻律、光影、夸張對比等手法以及三維理論，通過對預(yù)想情感的設(shè)計的直觀方案表達(dá)，都可營造良好的城市情感空間。中國古人運用陰陽，無為，風(fēng)水等理論對環(huán)境景觀進(jìn)行設(shè)計也是值得我們學(xué)習(xí)的。陰陽（和諧原理）；無為（慎行原理）；風(fēng)水（尊重原理）。只有認(rèn)識到我們需要尊重的部分，謹(jǐn)慎分析研究做出最和諧的方案，才是合理的方案。城市的情感空間也如用符號標(biāo)記著城市不同區(qū)域的不同情感類型，或莊嚴(yán)或活潑，或愉悅或悲情，或嚴(yán)謹(jǐn)或放松，都將是城市表情的一種，但綜合起來卻形成有韻味的城市，城市便擁有自己的情懷。注重城市的文脈，善于與自然對話和表述，創(chuàng)造具有洛陽特色的城市情感空間。
　　3.2建筑情感空間
　　建筑空間的情感化、人性化的設(shè)計回歸，是當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)和人們生活品質(zhì)的需要，建筑環(huán)境設(shè)計關(guān)注的主流不再局限于雕塑、綠化等有形形體元素的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和空間定位，而是更多地趨向于對建筑空間和現(xiàn)代生活空間人文的、生態(tài)的多元化關(guān)懷，使建筑環(huán)境空間的創(chuàng)造更具有人性情感，更符合現(xiàn)代人對環(huán)境的審美需求。色彩和情感空間作為建筑空間的有機組成部分，它受制于建筑的風(fēng)格、構(gòu)思、材料、結(jié)構(gòu)、空間等許多方面，但對它們的創(chuàng)造性使用，將會大大改善和提高建筑與人的情感溝通，使建筑在滿足人們物質(zhì)需要的時候，更能得到建筑給人帶來的精神愉悅和親切的感受。
　　3.3色彩與情感空間
　　不同國度、民族及宗教信仰、欣賞習(xí)慣的差異，都能直接影響著人對色彩的心理感受，因此在準(zhǔn)確把握色彩個性情感與空間表達(dá)內(nèi)容的前提下，應(yīng)密切關(guān)注人們的色彩喜好、審美習(xí)慣以及色彩的流行時尚。建筑色彩是城市景觀的重要內(nèi)容，也是城市性格和心情的體現(xiàn)。4、小結(jié)
　　隨著對城市空間研究的深入，情感化，人性化的空間正一步步的回歸到城市生活的主題，也就是說情感空間一直是城市生活，永不改變的追求之一，只不過在某些時候被忽略了[5]。但凡一個美好的城市都將擁有其鮮明的景象及個性的情感空間，這些構(gòu)成城市具有人氣的標(biāo)志性場所，或是歷史與現(xiàn)代交織，抑或古老與新潮對峙……無論怎么樣我們對城市的印象都將建立在視覺聽覺，而最終使我們印象深刻必然是觸碰我們感覺的那部分。強調(diào)城市的情感空間設(shè)計，將是對城市文化全面解讀，城市情懷的全面塑造，也將是未來“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的綜合表達(dá)。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]張勇強，《空間研究2》，東南大學(xué)出版社，2006年
　　[2]荊其敏、張麗安，《情感建筑》，百花文藝出版社，2003年
　　[3]荊其敏、張麗安，《城市母語》，百花文藝出版社，2003年
　　[4]楊茳善、楊曉東，《中國空間》，中國建筑工業(yè)出版社，2007年
　　[5]郭少棠，文化與地理信息的反思           論文