論文摘要：文學(xué)作品所存在的問(wèn)題就像今天的某些電影一樣，很多導(dǎo)演開(kāi)始偷懶。他們瞄準(zhǔn)什么題材，就一窩蜂地選擇這個(gè)題材的作品，然后拍成電影。這其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)的行為，是一種偷懶行為。他們之所以都選擇同一個(gè)主體，為的就是讓作品得到通過(guò)的幾率更高一些，更容易掙錢(qián)。所以，文學(xué)作品也是一樣，作家開(kāi)始了跟風(fēng)創(chuàng)作，他們不會(huì)再選擇一些人們了解少的話題，而是選擇大眾都能夠經(jīng)歷的內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：商業(yè)化反戰(zhàn),作品受到影響,跟風(fēng)現(xiàn)象

　　一、為服務(wù)行業(yè)提供素材———商業(yè)化發(fā)展

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的意識(shí)形態(tài)也必然會(huì)發(fā)生很多變化。例如一些文藝或文化都在逐漸消失，這就是因?yàn)槿藗兊囊庾R(shí)形態(tài)發(fā)生變化導(dǎo)致的，人們不再迷信于傳統(tǒng)文化，向自由化發(fā)展[2]。在這種情形下，很多歷史文化的消失也就成了必然。一些歷史文化傳統(tǒng)也在逐漸消失，例如剪紙。二三十年前，很多人都會(huì)剪紙，在過(guò)節(jié)時(shí)充滿了喜慶和過(guò)節(jié)氣氛。但是現(xiàn)如今會(huì)剪紙的年輕人沒(méi)有幾個(gè)，他們不愿意去跟老人學(xué)習(xí)，更確切的說(shuō)是不屑于去學(xué)習(xí)這些知識(shí)。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，主要是人們的注意力發(fā)生了改變。大部分人都為經(jīng)濟(jì)利益而奔波，他們沒(méi)有閑暇時(shí)間去學(xué)習(xí)歷史文化，所以文學(xué)也受到了這種影響。一部作品即使再好，如果沒(méi)有觀眾也是白搭。出版者不僅勞神費(fèi)力，而且還會(huì)一虧到底。如果一部作品不適合大眾口味，那么就沒(méi)有辦法發(fā)表或者是有好的銷(xiāo)量。沒(méi)有好的銷(xiāo)量，就會(huì)影響作家的收入，收入水平的高低會(huì)直接影響到他們的生活。所以，在生活壓力下，很多作家開(kāi)始轉(zhuǎn)型。一些作者開(kāi)始寫(xiě)一些大眾更容易接受的、俗套的作品。莫言的中獎(jiǎng)作品就是一個(gè)非常好的例子。莫言作為一個(gè)對(duì)文學(xué)的瘋狂追求者，他沒(méi)有隨大流，而是堅(jiān)持了自己的原則。所以在莫言拿到諾貝爾獎(jiǎng)之前，很少有人知道他。而且莫言的收入水平是非常一般的，如果他肯接受一些低俗作品，他也許早就已經(jīng)非常富有[3]。但是，莫言堅(jiān)持住了。他只是一個(gè)非常特性的例子，大部分作家都已經(jīng)成為了名人。他們的作品被很多年輕人接受，因?yàn)樗麄兊淖髌窞槟贻p人創(chuàng)造了另一個(gè)思想空間。他們?cè)谶@種空間內(nèi)，可以不用去考慮身邊的煩惱。這種麻醉的方式，也許是因?yàn)?a href='http://m.wangshangbanli.cn/ddaa/' target='_blank' class=infotextkey>當(dāng)代年輕人的生活壓力過(guò)大引起的。

　　二、作品失去了自我

　　現(xiàn)在的很多作品由于受到經(jīng)濟(jì)因素的影響，它們都已經(jīng)失去了本色。很多作品開(kāi)始向商業(yè)化轉(zhuǎn)型，他們開(kāi)始有了服務(wù)對(duì)象，或者是服務(wù)對(duì)象發(fā)生了變化。文學(xué)作品是作家根據(jù)自己或周?chē)�人群的�?jīng)歷，經(jīng)過(guò)加工然后制作出來(lái)的作品。這些作品有些是需要欣賞者觀賞的，而有些作品完全是作者自己的心緒發(fā)泄，所以他們?cè)谝酝�都很少和商業(yè)化聯(lián)系起來(lái)。但是隨著改革開(kāi)放，很多事情都發(fā)生了變化，尤其是一些文人墨客，他們受到了經(jīng)濟(jì)的沖擊，都開(kāi)始下海著作了。所以，他們的作品在很大程度上再也看不到他們個(gè)性的影子。作品失去了原有的味道，就像某些流行音樂(lè)一樣成為一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)之后什么都留不下了。任何事物失去了其獨(dú)立的個(gè)性，就肯定會(huì)變得平庸。如果作品就像當(dāng)今的教育一樣，出來(lái)的產(chǎn)物就會(huì)一成不變，大同小異。試想，如果所有的文學(xué)作品都是一個(gè)樣子，一個(gè)主題，那么欣賞者不嘔吐都不行。現(xiàn)如今的作品都向商業(yè)化方向發(fā)展，都為商業(yè)服務(wù)，所以我們見(jiàn)到很多作品都帶有明顯的功利色彩，這很多時(shí)候都會(huì)讓我們?yōu)檫@種大相徑庭的附和而感到大跌眼鏡。

　　三、跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重

　　文學(xué)作品所存在的問(wèn)題就像今天的某些電影一樣，很多導(dǎo)演開(kāi)始偷懶。他們瞄準(zhǔn)什么題材，就一窩蜂地選擇這個(gè)題材的作品，然后拍成電影。這其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)的行為，是一種偷懶行為。他們之所以都選擇同一個(gè)主體，為的就是讓作品得到通過(guò)的幾率更高一些，更容易掙錢(qián)。所以，文學(xué)作品也是一樣，作家開(kāi)始了跟風(fēng)創(chuàng)作，他們不會(huì)再選擇一些人們了解少的話題，而是選擇大眾都能夠經(jīng)歷的內(nèi)容。這就大大限制了創(chuàng)作思維，同時(shí)還給社會(huì)造就了大量垃圾作品。欣賞者對(duì)于這些作品的欣賞也完全停留在表面層次，所以他們對(duì)這些作品也是沒(méi)有回頭率的。但是一次欣賞就已經(jīng)可以滿足作家的目的了，所以他們根本就不考慮作品是否可以繼續(xù)發(fā)展。莫言的出名完全出乎很多人的意外，因?yàn)槲幕�圈外的人�?duì)他了解甚少。但是當(dāng)莫言站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，全國(guó)人民開(kāi)始認(rèn)識(shí)他了，街頭巷尾討論的都是莫言的神話。莫言的作品也一度出現(xiàn)搶空的現(xiàn)象，而這些作品很可能是塵封已久的，從倉(cāng)庫(kù)中拿出來(lái)銷(xiāo)售給讀者。所以文學(xué)作品的跟風(fēng)，也不能都?xì)w咎于作家，而應(yīng)該問(wèn)問(wèn)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

　　我國(guó)的當(dāng)代文學(xué)很大程度上受到了大眾的影響，因?yàn)楝F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作品也必須得面向市場(chǎng)，面向需求，否則很難在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中生存下去。作家也有自己的需求，作品更是有自己的市場(chǎng)需要，所以對(duì)于現(xiàn)如今文學(xué)現(xiàn)象，我們是很難說(shuō)出是誰(shuí)的責(zé)任。