摘要：目前，以滿足人們追求神秘、新奇心理為目的的“民族文化游”吸引了大量的游客，是影響旅游客源市場(chǎng)的主要因素，成為旅游業(yè)的主流方向。民間音樂(lè)文化是民族文化的主要內(nèi)容，在旅游中得到廣泛的開(kāi)發(fā)與利用，我們可以借助旅游這一特殊的載體，科學(xué)地發(fā)掘、傳承、保護(hù)和利用好民間音樂(lè)文化資源，并合理地運(yùn)用于旅游業(yè)中，形成二者的良性互動(dòng)，促進(jìn)民族旅游業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與民間音樂(lè)文化的繁榮。
　　關(guān)鍵詞：民間音樂(lè),旅游景區(qū),推廣
　　中國(guó)民間音樂(lè)根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民間音樂(lè)，豐富多彩的民間音樂(lè)折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要史載，更是中國(guó)成為東方文明古國(guó)的象征之一。本文擬對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)資源有效利用于旅游景區(qū)中進(jìn)行探討。
　　一、民間音樂(lè)的內(nèi)涵及其保護(hù)屬性
　　民間音樂(lè)一般是指在民間形成并在民間流傳的各種音樂(lè)體裁，包括民歌、民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)和民間器樂(lè)等。伍國(guó)棟先生對(duì)民間音樂(lè)有這樣的界定：“民間音樂(lè)是當(dāng)今世界各國(guó)、各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中存見(jiàn)的一部分既古老又現(xiàn)代的音樂(lè)文化類型，是創(chuàng)造于人民大眾又供人民大眾在日常生活中通過(guò)口傳心承方式來(lái)共同操縱、共同享用、共同演繹和共同傳承的一種非專業(yè)的社會(huì)音樂(lè)文化產(chǎn)品。”早在遠(yuǎn)古時(shí)期，民間音樂(lè)就已伴隨華夏民族的先民們與自然的搏斗而萌發(fā)，穿越數(shù)千年的歷史，幾經(jīng)朝代的興衰更替，民間音樂(lè)不斷地順應(yīng)歷史變化、發(fā)展，不斷豐富更新，以歌舞為例：從原始的歌舞，至漢代的胡和歌、敘事歌，唐代更穿聲了以講故事為主的說(shuō)唱音樂(lè)，再到宋代集歌、舞、樂(lè)、表演為一體的綜合藝術(shù)——戲曲，元朝的散曲音樂(lè)……直至今天，中國(guó)的民間音樂(lè)不但在內(nèi)容上豐富飽滿，在形式上更是新穎多樣。由此可見(jiàn)，民間音樂(lè)不是靜止的、凝固不變的。然而，在中國(guó)古代得以保存、傳承得較為完整且具合理發(fā)展變化的民間音樂(lè)，在當(dāng)今社會(huì)，許多寶貴的民間音樂(lè)文化資源卻面臨著瀕臨滅絕的尷尬境地。
　　現(xiàn)代化進(jìn)程的飛速發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)一體化的政治局勢(shì)和外來(lái)文化的沖擊，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸從人們關(guān)注的視線中淡出，許多具有豐富的文化價(jià)值、歷史底蘊(yùn)與民族特色的中國(guó)民間文化或口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)正遭受巨大的威脅，現(xiàn)代文化的影響不容小覷，侗族大歌的傳承現(xiàn)狀就是一個(gè)很好的證明：在黔、桂、湘交接地區(qū)、座座青山深處的古樸侗寨里，蘊(yùn)藏著一多充滿迷人氣息的藝術(shù)奇葩——侗族大歌，它是中國(guó)民歌能為之驕傲、自豪的民間多聲部音樂(lè)。2005年12月，國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，在這個(gè)具有劃時(shí)代意義的、新世界階段保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的綱領(lǐng)性文件里，中央政府在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策中提出了16字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
　　保護(hù)與推廣民間音樂(lè)文化的重要性已無(wú)須多言，對(duì)于如何保護(hù)推廣，眾說(shuō)紛紜，各地采取了多項(xiàng)措施來(lái)實(shí)施，譬如，建立多級(jí)制民間音樂(lè)培訓(xùn)基地、出臺(tái)鼓勵(lì)政策措施使民間音樂(lè)優(yōu)秀歌手脫穎而出、利用現(xiàn)代科技手段普及侗族大歌等。筆者認(rèn)為保護(hù)文化不僅要在專業(yè)圈內(nèi)進(jìn)行深刻、深入的宣傳，更多的是要將保護(hù)民間音樂(lè)文化的理念推向社會(huì)、推向大眾，并且融入大眾生活，如此一來(lái)，才能不受局限，才能真正地做到將其宣傳開(kāi)來(lái)，達(dá)到搶救和保護(hù)中國(guó)民間音樂(lè)文化的目的。然而，如何將民間音樂(lè)融入大眾呢？通過(guò)媒體、旅游景區(qū)等具有宣傳推廣能力的媒介來(lái)推廣是不錯(cuò)的途徑。第13屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中，大會(huì)不但延續(xù)原生態(tài)唱法，并且在提問(wèn)環(huán)節(jié)中設(shè)置了大量關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容。這樣的做法，無(wú)疑能有效地向普通百姓介紹、宣傳包含民間音樂(lè)文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，在無(wú)形中引起人們的關(guān)注，從輿論宣傳上、從榜樣的力量上，對(duì)刺激民間藝術(shù)的生存機(jī)制和有效保護(hù)民間音樂(lè)文化起到非常有益的促進(jìn)作用。
　　二、民間音樂(lè)經(jīng)濟(jì)屬性及其對(duì)旅游景區(qū)發(fā)展的促進(jìn)作用
　　1．從旅游者角度分析。作為旅游市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)主體，旅游者的消費(fèi)能力和消費(fèi)偏好，均發(fā)生了深刻的變化。從消費(fèi)能力看，旅游者可自由支配收入越來(lái)越高，單一旅游享受已不再能成為刺激旅游者作出選擇的首要因素。他們更看重旅游過(guò)程中獲得的整體感受，更看重旅游企業(yè)和產(chǎn)品的品牌與特色。而從消費(fèi)偏好看，旅游者變得越來(lái)越講求個(gè)性，在旅游過(guò)程中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自我存在和自我的價(jià)值。而以民族民間音樂(lè)特色產(chǎn)品就迎合了旅游者的雙重變化，因而，從市場(chǎng)需求角度看，旅游企業(yè)“販賣”民間高雅音樂(lè)已屬水到渠成。
　　2．從民族民間音樂(lè)本身魅力分析。民族民間音樂(lè)作為永恒的話題，其魅力也是永恒的。中國(guó)是個(gè)擁有65個(gè)民族的大國(guó)，各民族又有各自的特色和展示手段，可以通過(guò)演唱、演奏、舞蹈和輕音樂(lè)等表現(xiàn)方式展示各自的特色，這些特獨(dú)特色的民族民間音樂(lè)項(xiàng)目給旅游者提供了廣闊的選擇和欣賞空間，迎合了不同旅游者的心里需求。民間音樂(lè)的魅力還源于各個(gè)風(fēng)格的“明星”。如演奏民樂(lè)的女子十二樂(lè)坊、陜北歌手阿寶以及楊麗萍（云南印象）等等，往往是萬(wàn)人矚目的焦點(diǎn)人物，他們的出現(xiàn)也成為民族民間音樂(lè)吸引公眾眼球的關(guān)鍵所在。
　　3．民間音樂(lè)特色推動(dòng)旅游景區(qū)發(fā)展。民間音樂(lè)可作為旅游目的地吸引游客的特色文化，促使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)氐穆糜蝺?nèi)涵更加豐富、飽滿。譬如，在民族民俗風(fēng)情景區(qū)，民間音樂(lè)可以通過(guò)表演多種形式，并讓游客參與到其中。
　　4．游客量的增長(zhǎng)有益于推廣民間音樂(lè)。旅游發(fā)展增加了當(dāng)?shù)氐挠慰土浚�能向更多的游客介紹、演繹民間音樂(lè)，提高人們對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)知和興趣，并通過(guò)了解一個(gè)目的地的民間音樂(lè)特色，讓游客形成對(duì)民間音樂(lè)文化的認(rèn)知意識(shí)，為宣傳推廣更多的民間音樂(lè)文化作鋪墊；同時(shí)，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展能促進(jìn)環(huán)境的改善，進(jìn)而改善民間音樂(lè)所依托的發(fā)展平臺(tái)，為其提供更好的發(fā)展空間。可見(jiàn)，民間音樂(lè)與旅游業(yè)之間的發(fā)展相得益彰，效益雙贏。
　　三、在旅游景區(qū)中推廣民間音樂(lè)的對(duì)策
　　1．讓民間音樂(lè)成為旅游景區(qū)的特色文化。旅游景區(qū)的主要服務(wù)對(duì)象是旅游主體，即旅游者，旅游者尋求差異，旅游經(jīng)營(yíng)就是要?jiǎng)?chuàng)造差異，差異形成一個(gè)目的地的特色。如何形成目的地的特色呢？吸引力是形成特色的主要因素。旅游資源和旅游吸引力的形成，其根本是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化及自然界和人類社會(huì)長(zhǎng)期相互作用而產(chǎn)生的地域特色，吸引力的來(lái)源是區(qū)域差異，創(chuàng)新則是產(chǎn)生區(qū)域差異最重要的基礎(chǔ)。
　　2．利用地域性風(fēng)格音樂(lè)吸引游客。中國(guó)地大特博，民族諸多，民間音樂(lè)具有濃厚的地域性風(fēng)格，民間音樂(lè)的的個(gè)性差異，最鮮明之處往往表現(xiàn)在其地域性風(fēng)格差異上。地域性風(fēng)格差異，源自中國(guó)幅員遼闊的版圖；源自中國(guó)復(fù)雜而豐富的地理環(huán)境；源自中國(guó)數(shù)千年穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；更直接源自以上幾點(diǎn)原因?qū)е碌姆窖晕幕�。比如，河南因地處黃河中下游，大部分為平原地帶，其民歌特點(diǎn)呈現(xiàn)語(yǔ)言音韻和生活化特點(diǎn)，如《八月桂花遍地開(kāi)》和云南的《小河淌水》、陜北《信天游》等。因而，地域性音樂(lè)自身具有濃郁的民俗特色、民族氣息，民間音樂(lè)的異地性特征能引起游客的好奇心，對(duì)其產(chǎn)生興趣。
　　3.建立健全良好的發(fā)展機(jī)制。民間音樂(lè)的推介，需要擁有一批專業(yè)的民間音樂(lè)家、作家和音樂(lè)工作隊(duì)伍，用經(jīng)濟(jì)杠桿刺激方式，通過(guò)給經(jīng)費(fèi)、定任務(wù)的運(yùn)作模式，形成宣傳、推廣民間音樂(lè)的長(zhǎng)效機(jī)制。開(kāi)設(shè)各地民間音樂(lè)的培訓(xùn)基地，不僅培養(yǎng)專業(yè)演員，也可讓當(dāng)?shù)氐穆糜螌?dǎo)游也加入學(xué)習(xí)，以便更好、更生動(dòng)地向游客推廣。此外，當(dāng)?shù)卣�府的支持是不可或缺的重要因素，要宣傳民間音樂(lè)，改變文化投入沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的心理。
　　4.謹(jǐn)防旅游的盈利性質(zhì)影響或破壞民間音樂(lè)生存環(huán)境。旅游業(yè)追求短期利益，易破壞民間音樂(lè)生存環(huán)境，影響民間音樂(lè)的原生態(tài)特性。以張家界將土家民間音樂(lè)與旅游結(jié)合發(fā)展為例。湖南張家界的土家族民間音樂(lè)由于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的影響，其功用、傳承與傳播方式等已發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，與其傳統(tǒng)的定義有了很大的不同，當(dāng)?shù)赝良易迕耖g音樂(lè)已離“原生態(tài)”相去甚遠(yuǎn)，但它們卻依然保留著社會(huì)價(jià)值。
　　5.避免文化泡沫。在通過(guò)旅游景區(qū)大力發(fā)展民間音樂(lè)的同時(shí)，要避免部分為商業(yè)利益而產(chǎn)生的文化泡沫現(xiàn)象。比如，前幾年出現(xiàn)的“納西古樂(lè)”事件，應(yīng)引為前車之鑒。在旅游景區(qū)中運(yùn)用推廣民間音樂(lè)需切忌類似事件的引發(fā)，不能為圖一時(shí)的利益，歪曲民間音樂(lè)文化精神，將其表面化、膚淺化。
　　總之，中國(guó)民間音樂(lè)文化廣博精深，并非三言兩語(yǔ)就能盡言，通過(guò)各種途徑形成大眾對(duì)民間音樂(lè)文化的認(rèn)知、保護(hù)意識(shí)尤為重要。旅游業(yè)的興盛發(fā)達(dá)，在一定程度上對(duì)民間音樂(lè)的傳承、推廣造成了負(fù)面的影響，但事物的存在并不是孤立的，民間音樂(lè)與其他任何一種文化形式一樣，都處在與外界的不斷交流、融合、滲透、或者沖突、排斥之中，如果能夠充分地利用好旅游景區(qū)這一傳播媒介的優(yōu)點(diǎn)，良好地結(jié)合二者的特點(diǎn)來(lái)發(fā)展，必然能很好地推廣民間音樂(lè)文化。
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