一、人們對景觀的認(rèn)識變化的理解
　　景觀是由不同生態(tài)系統(tǒng)組成的鑲嵌體；是人類尺度上，具有空間可量測性，由不同生態(tài)系統(tǒng)類型所組成的異質(zhì)性地理單元；是具有觀賞審美價值的景物。它是人類的世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。園林景觀在不同的社會發(fā)展階段，由于人類具有不同的需求，體現(xiàn)出不同的服務(wù)對象、不同的改造和創(chuàng)造對象、不同的指導(dǎo)思想和理念。農(nóng)業(yè)時代的指導(dǎo)理論和評價標(biāo)準(zhǔn)是唯美論，包括西方的形式美和中國的詩情畫意，同時強調(diào)工藝美和園藝美；代表作有中國的皇家園林和法國的雷洛特式宮苑。工業(yè)時代的指導(dǎo)思想和評論標(biāo)準(zhǔn)是以人為中心的再生論，綠地作為城市居民的休閑和體育空間及作為城市的肺。強調(diào)覆蓋率、人均綠地等指標(biāo)；代表作有紐約中央公園。后工業(yè)時代的指導(dǎo)思想和評論標(biāo)準(zhǔn)是可持續(xù)發(fā)展論，強調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。強調(diào)能源與資源利用的循環(huán)再生性、高效性、生物和文化的多樣性；代表作有歐洲的景觀生態(tài)規(guī)劃。
　　而景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。農(nóng)業(yè)時代人們對自然的敬畏和崇拜，不敢有違天地之格局與過程，便用心中的宇宙模式來設(shè)計神圣的景觀，以祈天賜福；中世紀(jì)的歐洲，神權(quán)高于一切，萬能的上帝成為人類生活和設(shè)計的中心，因此有了以教堂為中心的城市和鄉(xiāng)村的布局形式；文藝復(fù)興解放了人性和科學(xué)，因為有以人為中心和推崇理性分析的世界觀和方法論，以及對古希臘和羅馬貴族奢侈與肉欲生活的向往，因此才有了幾何對稱和圖案化的理想城市模式和隨后的巴洛克廣場及景觀設(shè)計，甚至于將自然幾何化；工業(yè)革命帶來了新的設(shè)計美學(xué)，因此才有了柯布西耶的快速城市模式。
　　景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細(xì)琢的人為創(chuàng)造，煥發(fā)出不同的奇光異彩，成為人類共享的藝術(shù)珍品。
　　二、人們對各景觀要素特征的理解
　　景觀要素是景觀鑲嵌體水平上可以辨識的空間要素或相對均質(zhì)單元。根據(jù)各景觀要素在景觀中的地位和形狀可分為三個基本類型：（1）斑塊－在外貌上與周圍地區(qū)（本底）有所不同的一塊非線性地表區(qū)域；（2）走廊－與本底有所區(qū)別的一條帶狀土地；（3）本底－范圍廣，連接度最高并且在景觀功能上起著優(yōu)勢作用的景觀要素。三者的關(guān)系是動態(tài)關(guān)系：走廊即是帶狀的斑塊；斑塊和走廊是與本底相對應(yīng)的，斑塊和走廊都是被本底所包圍；在斑塊與本底相連處，邊緣相對應(yīng)斑塊呈凸形，對應(yīng)本底呈凹形。
　　斑塊可按照起源和結(jié)構(gòu)特征分類。斑塊按起源分類：干擾斑塊－由局部性干擾（如樹木死亡、小范圍火災(zāi)）事件形成的與周邊基質(zhì)不同的斑塊；殘余斑塊－在大規(guī)模干擾事件影響下，動植物群落在本底上殘留下來的斑塊，其成因機制與干擾斑塊正好相反；環(huán)境資源斑塊－是一種相當(dāng)穩(wěn)定且與干擾無關(guān)的斑塊，主要是由于環(huán)境條件或資源的不同，斑塊內(nèi)的生物與周圍基質(zhì)有所不同；引入斑塊－是由于人為活動將某些物種（動植物或人類自身）引進(jìn)某一地區(qū)時所形成的斑塊，實際上也是一種干擾斑塊。斑塊按結(jié)構(gòu)特征分類：（1）大小－最容易看到的特征，對人視覺刺激最大，通過物種數(shù)量與生境面積之間的關(guān)系來表現(xiàn)。一般而言，斑塊數(shù)量的增加常伴隨著物種數(shù)的增加。（2）形狀－形狀系數(shù)，通過斑塊周邊長度和斑塊面積之間的關(guān)系來表現(xiàn)，形狀系數(shù)值越大，表明該斑塊周邊越發(fā)達(dá)。斑塊的形狀對于生物的散布和覓食具有重要作用。（3）密度：斑塊的數(shù)量或面積（絕對值或相對值）。（4）格局：斑塊在空間上的構(gòu)圖、分布、位置、排列等；格局不同，其美學(xué)特征和功能表達(dá)不同。
　　走廊起著運輸、保護(hù)、生產(chǎn)（資源）、美學(xué)觀賞作用。走廊按起源分－干擾走廊、殘余走廊、環(huán)境資源走廊、種植走廊；按寬度及邊緣區(qū)與中心區(qū)的情況分－線狀走廊、帶狀走廊；按與周圍景觀要素的空間高度分－高位走廊、低位走廊；幾種特殊類型的走廊－林帶、河流、河岸帶、網(wǎng)絡(luò)：多條走廊相交叉且相連。走廊的結(jié)構(gòu)特征主要表現(xiàn)為（1）彎曲度或通直度，中國傳統(tǒng)園林中一般大于1；（2）連通性－以走廊單位長度中裂口的多少來表示。一般在走廊的狹窄處，或走廊間或走廊與斑塊的相連處，或斑塊與本底的交匯處，常常是判別景觀中的某些關(guān)鍵性點，亦即景觀戰(zhàn)略點。
　　本底的標(biāo)準(zhǔn)是在景觀中占面積最大、最廣，連通性最完全，對景觀動態(tài)控制作用最強的景觀成分。具體來說，本底面積占景觀面積50%以上；連通最大，空間上不被兩端與該空間的周界相接的邊界隔開；對動態(tài)的控制作用更大。本底的特征：（1）孔性：閉合邊界的斑塊數(shù)；與隔離程度和邊緣效應(yīng)有關(guān)。（2）連通性：分連接完全與連接不完全兩種情況；描述森林景觀格局的主要指標(biāo)可采用：斑塊大小、邊緣長度、分布格局和森林覆蓋率。
　　景觀多樣性由不同類型景觀要素或生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的景觀，在空間結(jié)構(gòu)、功能機制和時間動態(tài)方面的復(fù)雜性和變異性，反映了景觀的復(fù)雜程度，是對景觀水平上生物組成多樣性程度的表征。景觀多樣性可區(qū)分為景觀類型多樣性、景觀斑塊多樣性和景觀格局多樣性。景觀類型多樣性是指景觀中類型的豐富度和復(fù)雜性。類型多樣性多考慮景觀中不同的景觀類型（如農(nóng)田、森林、草地等）的數(shù)目多少以及它們所占面積的比例。景觀斑塊多樣性是指景觀中斑塊（廣義的斑塊包括斑塊、廊道和基質(zhì)）的數(shù)量、大小和斑塊形狀的多樣性和復(fù)雜性。景觀格局多樣性是指景觀類型空間分布的多樣性及各類型之間以及斑塊與斑塊之間的空間關(guān)系和功能聯(lián)系。格局多樣性多考慮不同景觀類型的空間分布，同一類型間的連接度和連通性，相鄰斑塊間的聚集與分散程度。
　　三、人們對景觀多樣性的理解
　　景觀多樣性是繼遺傳多樣性、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性被提出的生物多樣性研究的第四個主要層次。這四個層次之間的關(guān)系可以這樣說：遺傳多樣性導(dǎo)致了物種的多樣性，物種多樣性與多型性的生境構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性，多樣性的生態(tài)系統(tǒng)聚合并相互作用又構(gòu)成了景觀的多樣性。一個理想的景觀質(zhì)地應(yīng)該是粗紋理中間夾雜一些細(xì)紋理的景觀布局，即景觀中既有大的斑塊，又有小的斑塊，兩者在功能上有互補效應(yīng)。質(zhì)地的粗細(xì)是用景觀中所有斑塊的平均直徑來衡量的。在一個粗質(zhì)地景觀中，雖然有涵養(yǎng)水源和保護(hù)林內(nèi)物種所必需的大型自然植被鑲嵌，或集約化的大型工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)所建成的斑塊，但景觀的多樣性不夠，不利于某些需要兩個以上生境的物種的生存。相反，細(xì)質(zhì)地景觀不可能有林內(nèi)物種所必須的核心區(qū)，但在尺度上可以與鄰近景觀布局構(gòu)成對比而增強多樣性，但在整體景觀尺度上則缺乏多樣性，而使景觀趨于單調(diào)。
　　維持景觀多樣性的意義可從世界生物多樣性喪失的原因、維持景觀多樣性的意義、描述指標(biāo)、設(shè)計應(yīng)用四個方面來理解。1、世界生物多樣性喪失的原因包括：（1）生境的喪失和破碎化；（2）引入物種；（3）植物和動物種的過度利用；（4）土壤、水和大氣污染；（5）全球變暖；（6）工業(yè)化的農(nóng)業(yè)和林業(yè)。2、維持景觀多樣性是自然資源管理的主要目標(biāo)：（1）只有多種生態(tài)系統(tǒng)的共存，才能保證物種多樣性和遺傳多樣性；（2）只有多種生態(tài)系統(tǒng)的共存并與異質(zhì)的立地條件相適應(yīng)，才能使景觀的總體生產(chǎn)力達(dá)到最高水平；（3）只有多種生態(tài)系統(tǒng)的共存，才能保障景觀功能的正常發(fā)揮，并使景觀的穩(wěn)定性達(dá)到一定的水平。3、描述指標(biāo)：（相對）豐富度、Simpson多樣性指數(shù)、Shannon-Weiner多樣性指數(shù)、相對分塊性。4、在設(shè)計中的應(yīng)用。
　　
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