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中國古代錢幣演變歷史探析————作者：池麗萍;

摘要：<正>古錢幣是連接歷史與現(xiàn)實的重要媒介，其不僅是交易工具，更是文化的載體。古錢幣的發(fā)展可分為多個階段：新石器時代——商周時期，貝幣是中國最早的貨幣形式之一，用于物物交換，反映了史前經(jīng)濟的起步。春秋戰(zhàn)國時期，刀幣與蟻鼻錢。這一時期貨幣形態(tài)多樣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的經(jīng)濟特點和冶鑄技術(shù)的發(fā)展。秦漢時期，半兩與五銖。統(tǒng)一的貨幣制度體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強，同時提升了交易效率

文旅融合背景下非遺的活化傳承路徑探討——以北海貝雕為例————作者：黃鳳蘭;陳丹;

摘要：<正>北海貝雕是利用貝殼和海螺經(jīng)過雕磨、堆貼等工藝制作的傳統(tǒng)手工藝美術(shù)品，將國畫的神韻、刺繡的空靈、珍珠的光澤與玉雕的質(zhì)感融為一體，具有獨特的藝術(shù)價值和深厚的文化底蘊。在2021年成為廣西壯族自治區(qū)北海市首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，20世紀80～90年代的貝雕工藝品頗受歡迎，在北海乃至全國的出口創(chuàng)匯中占有一席之地，也曾獲得國內(nèi)工藝美術(shù)獎的最高獎

當代文化產(chǎn)業(yè)背景下陶瓷書法文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展與探索————作者：王裕能;

摘要：<正>一、當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景“文化產(chǎn)業(yè)”在國內(nèi)又稱為“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，“是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)”。是一種“以文化資源為內(nèi)容，以開發(fā)創(chuàng)意為核心，以信息技術(shù)為手段，以精神需求為導(dǎo)向的新興產(chǎn)業(yè)”

新時代夏商周青銅器斷代研究對傳統(tǒng)藝術(shù)的啟發(fā)————作者：梁文峰;

摘要：<正>一、青銅器的發(fā)展脈絡(luò)（一）青銅器的起源夏王朝建立之初，《史記·封禪書》記載禹將天下劃分為九州，并集中各地銅料，鑄了九鼎象征國家范圍。此時以青銅器的藝術(shù)成就最為突出，故有青銅時代之稱。青銅文明的學(xué)習(xí)，是追尋中華文化的源頭，是本國文化自信與傳承的來源。（二）青銅器的鑄造與冶煉青銅是紅銅加錫的合金，擁有精細的配比，在奴隸制國家，青銅器鑄造是一種全民性活動，思維智慧上統(tǒng)一。人為方面，青銅器鑄造工匠在...

破解安徽博物館“云紋銅五柱器”之謎————作者：楊軍;王文文;

摘要：<正>引言1959年屯溪市（今安徽省黃山市屯溪區(qū)）弈棋機場1號墓出土一件西周晚期的青銅器，器形奇異，紋飾精美，完好無損。定為國家一級文物，即國寶級文物，斷代為春秋。然而，由于此件文物是首次發(fā)現(xiàn)，史書上從未見過著錄，器物本身又無銘文，因此考古工作者一時很難說出它的名稱和用途。后經(jīng)考古學(xué)大家郭沫若端詳鑒定，也無結(jié)果

漢武帝青銅器的修復(fù)技術(shù)與保護策略分析————作者：楊宗薇;

摘要：<正>引言隨著考古發(fā)掘工作的不斷深入，越來越多的漢武帝時期青銅器被發(fā)掘出土。這些珍貴的文物不僅承載了當時的歷史信息，還反映了漢代工藝的高超技藝與文化的多樣性。然而，由于時間久遠，加之出土后保存環(huán)境的不穩(wěn)定，大多數(shù)青銅器都出現(xiàn)了不同程度的損壞與老化。科學(xué)合理的修復(fù)技術(shù)與保護策略，不僅能延續(xù)這些文物的歷史生命，還能為文化遺產(chǎn)的傳承提供技術(shù)保障。因此，本文將從修復(fù)技術(shù)與保護策略兩個重要維度，分析漢武帝青...

革命文物助力鄉(xiāng)村振興文化建設(shè)——以汪鋒故居紀念館文物利用為例————作者：沙米;李鶴玲;

摘要：<正>“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范。”現(xiàn)今斯人已逝，精神長存，蘊藏在了廣大的革命文物之中。伴隨文博事業(yè)的蓬勃發(fā)展，“鄉(xiāng)村游”熱情的逐漸高漲，散落在偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣大革命文物如滿天繁星般，璀璨的光芒終于得以綻放在世人眼中

基于館藏文物的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究——以鄒城博物館為個案————作者：王艷璐;

摘要：<正>中國博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了基礎(chǔ)保障，地方博物館依托各自地域文化優(yōu)勢和特色館藏文物資源，紛紛在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之路上大展身手，取得了良好經(jīng)濟效益的同時也贏得了不錯的口碑。鄒城博物館堅持弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多角度充分展示鄒魯文化、孟子思想獨特內(nèi)涵，將鄒魯文化、孟子思想與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相融合，在激活博物館文化資源確保充分發(fā)揮博物館基本功能的同時，通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進一步提升鄒城博物館的社會影...

展覽與文旅融合的實踐與探索——以滕州市博物館廉潔文化展為例————作者：朱永良 ;劉薇薇 ;秦璐 ;李繪錦 ;

摘要：<正>展覽與文旅融合的實踐與探索是一個廣泛而深入的話題，也是一個不斷發(fā)展和演進的領(lǐng)域，亦是當前文化發(fā)展的重要趨勢，旨在通過創(chuàng)新展覽形式和豐富文化內(nèi)涵，吸引更多觀眾參與、傳播，并通過展覽的形式促進文旅業(yè)的繁榮發(fā)展。在當前全國文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，滕州市博物館的廉潔文化展以其自身獨特的展覽特性，為地域展覽與文旅融合提供了新的探索，文旅融合的實踐不僅僅停留在展覽本身，而是貫穿了整個文化活動的始終，形...

文物保護修復(fù)理念溯源及其對文物修復(fù)技藝的影響————作者：張暉;

摘要：<正>本文對文物保護修復(fù)理念溯源，對文物修復(fù)技藝的影響進行了深入探討。通過對紙質(zhì)文物保護修復(fù)技術(shù)的研究，結(jié)合具體的案例闡述傳統(tǒng)與現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用。從歷史文化、科學(xué)技術(shù)等角度，闡述了文物保護修復(fù)理念的演變過程及其對文物修復(fù)技藝的指導(dǎo)作用。研究指出，科學(xué)合理的保護修復(fù)理念是文物修復(fù)技藝不斷發(fā)展的關(guān)鍵因素

數(shù)智技術(shù)賦能文物展示“活化”轉(zhuǎn)變研究————作者：趙文婷;

摘要：<正>長期以來，傳統(tǒng)文物展示方式多局限于靜態(tài)陳列與簡單講解，難以充分展現(xiàn)文物豐富的內(nèi)涵，觀眾也多處于被動接收信息的狀態(tài)，互動性與體驗感較差。隨著時代的進步，數(shù)智技術(shù)正以前所未有的速度融入社會各個領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等數(shù)智技術(shù)的蓬勃發(fā)展，為文物展示“活化”帶來了全新的可能性。通過數(shù)智技術(shù)，能夠突破傳統(tǒng)展示的時空限制，以更加生動、多元、互動的方式呈現(xiàn)文物，讓文物所承載的歷史文化“...

博物館文物管理工作中藏品科學(xué)保護與保養(yǎng)——以清象牙座屏為例————作者：丁錦輝;

摘要：<正>引言我國的歷史文化源遠流長，在社會前進過程中留下了無數(shù)的文化財產(chǎn)，這些文化財產(chǎn)既是文明傳承的載體，也是歷史文化發(fā)展的見證，對于這些珍貴的文物如果不進行科學(xué)的保護與保養(yǎng)，會對我國的文物藏品造成損失。因此本文以清象牙座屏為例，從保護的原則和方法、日常的保養(yǎng)實踐、保養(yǎng)的技術(shù)和設(shè)備應(yīng)用以及人才團隊建設(shè)這幾個層面探究藏品科學(xué)保護的策略，以求為實踐中的文物保養(yǎng)提供參考

關(guān)于海洋生物標本的預(yù)防性保護——以玳瑁標本為例————作者：付予;

摘要：<正>前言玳瑁標本是一種珍貴的海洋生物標本，具有重要的科學(xué)與文化價值。由于其材質(zhì)的特殊，易受環(huán)境因素（如溫濕度波動、光照、污染物等）和生物因素（蟲害、霉菌）的影響。本文以玳瑁標本為例，介紹關(guān)于此類標本的養(yǎng)護等預(yù)防性保護工作。通過科學(xué)、規(guī)范的養(yǎng)護方式，有效延長海洋生物標本的保存壽命，為博物館藏品的保護與管理提供參考依據(jù)

新形勢下博物館陳列展覽的轉(zhuǎn)變與發(fā)展研究————作者：謝愛國;

摘要：<正>隨著社會科技的蓬勃發(fā)展和人們受教育水平的不斷提高，博物館作為文物收藏、展覽及文化傳播的重要場所，面臨著新的形勢與挑戰(zhàn)。在這一背景下，傳統(tǒng)的博物館陳列展覽形式已難以滿足公眾對精神文化內(nèi)涵的深層次追求，亟須進行轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。本文旨在探討新形勢下博物館陳列展覽的轉(zhuǎn)變與發(fā)展策略，以提升博物館的文化傳播功能，更好地發(fā)揮其在社會教育中的作用

博物館志愿者在文物講解中的作用探討————作者：曹靜;

摘要：<正>博物館志愿服務(wù)是文化傳承與傳播的重要橋梁，而志愿者講解員則是博物館寶貴的人力資源。本研究以關(guān)注博物館志愿者在文物講解中的作用為出發(fā)點，采取深度訪談和問卷調(diào)查等多種實證研究方法，對國內(nèi)某大型綜合博物館的志愿者進行研究。研究發(fā)現(xiàn)，志愿者在文物講解中發(fā)揮著重要作用，他們的存在極大地豐富了博物館的文化氛圍和教育功能，更好地實現(xiàn)了文物信息的傳遞，增進了游客的體驗感

主題性博物館文物陳列的新探索——以臨沂商城展覽館為例————作者：劉開;

摘要：<正>引言近年來，隨著我國博物館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，諸多主題性博物館孕育而生。這些主題性博物館聚焦地方特色文化或特色產(chǎn)業(yè)，增強民眾的文化認同感并助力當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。與傳統(tǒng)博物館相比，這一類博物館中的文物陳列更注重主題性，要求不僅展示文物的歷史、文化和藝術(shù)價值，還要深入挖掘其社會價值，合理編排以服務(wù)展覽主題

博物館陳列設(shè)計與地方歷史建筑的融合探究————作者：李夢晨;

摘要：<正>為了實現(xiàn)對文化傳播路徑的進一步擴充，更好地發(fā)揮出博物館對文化進行傳播的作用，本文探討博物館陳列設(shè)計與地方歷史建筑的融合，在明確地域文化形成與特征以及博物館陳列設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，分析博物館陳列設(shè)計和地方歷史建筑之間的融合價值，進一步提出融合建議，如明確陳列主題與目標、融合地域文化符號、科學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，對于受眾更為深層地把握地方歷史建筑文化內(nèi)涵具有積極意義

新技術(shù)在文博陳列展覽設(shè)計構(gòu)思中的應(yīng)用————作者：宋振杰;

摘要：<正>文博陳列展覽作為文化遺產(chǎn)傳承的重要途徑，面臨如何吸引觀眾、提升互動性及保護文物等多重挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)展覽方式常受到空間、展示形式和技術(shù)的限制，無法充分展現(xiàn)文物的歷史文化內(nèi)涵。近年來，數(shù)字化展柜、沉浸式場景及虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用為文博陳列展覽注入新的活力，可改善文物展示效果，使觀眾能更加真實和立體地體驗歷史文化，在提高互動性、增強教育意義和延長文物保護方面起到積極作用

提升博物館接待服務(wù)質(zhì)量的路徑探索————作者：王麗云;

摘要：<正>引言高質(zhì)量的服務(wù)不僅能增強游客的參觀體驗，還能有效傳播紅色文化，激發(fā)公眾的愛國情懷。博物館接待服務(wù)質(zhì)量的路徑包括培訓(xùn)與教育、服務(wù)設(shè)施優(yōu)化、展覽內(nèi)容豐富化、數(shù)字化服務(wù)、社區(qū)合作與活動等這些措施共同提升了博物館的接待質(zhì)量，豐富了公眾的文化體驗。基于此，本篇文章對提升博物館接待服務(wù)質(zhì)量的路徑進行研究，以供參考

探究博物館青銅文物陳展保護工作中數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用————作者：王昕;

摘要：<正>青銅文物是我國歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，承載著重要的歷史、藝術(shù)和文化價值。然而，隨著時間的推移，青銅文物在環(huán)境因素和人為因素的影響下，面臨著老化、腐蝕和損壞等問題。傳統(tǒng)的保護方法往往存在局限，可能對文物本身造成一定的損害，數(shù)字化技術(shù)為青銅文物的保護提供了新的解決方案。3D掃描、數(shù)字化建模、無損檢測等技術(shù)，能夠在不直接接觸文物的情況下，實現(xiàn)精確的狀態(tài)監(jiān)測、虛擬修復(fù)和存檔

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