期刊簡介：

　　《文藝評論》(月刊)創刊于1984年，2011年由雙月刊變為月刊，單月為文藝評論.現當代版，雙月為文藝評論.國學版，辦刊宗旨是以馬克思主義文藝觀為指導，堅持文藝的雙百方針，追蹤和研究當前的文藝創作和文藝理論研究的態勢，研究本省文藝創作和理論研究的成就和不足，推動文藝創作和理論建設的健康發展。

　　《文藝評論》創刊以來，一直堅持走自己的辦刊道路，在創刊之初即引起全國理論界和創作界的很大反響。其時“改革者形象塑造論”專欄所發表的文章，大部分被全國各地報刊全文或摘要轉載;“退稿小說選登”專欄，曾被《文學報》刊登文章譽為編輯工作的一個創舉;而“北大荒文學風格探”專欄所展開的對于“北大荒文學風格”討論和爭鳴，更是為我省作家藝術家認識黑龍江、反映黑龍江提供了理論上的滋養和參考，在一定意義上推動了此后我省曾引起全國注目的黑土戲劇、黑土影視等現象的形成和發展。

　　期刊欄目：

　　理論前沿、思潮過眼、闡釋與評說、世說新語、藝海風云。

　　期刊收錄：

　　國家新聞出版總署收錄　維普網、萬方數據庫、知網數據庫、中文社會科學引文索引收錄。

　　1、北大核心期刊：

　　1992-2011年連續5屆入選北大核心期刊：(北大核心期刊(1992)、北大核心期刊(1996)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊、北大2011版核心期刊)

　　2、數據：MARC數據、DC數據

　　3、影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.092;總被引頻次：254

　　截止2014年知網：復合影響因子：0.174;綜合影響因子：0.053

　　4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　5、期刊榮譽：

　　《文藝評論》曾先后被北京高校圖書館期刊工作研究會及北京大學圖書館編撰的中文核心期刊要目總覽列為文藝理論類核心期刊;被中國社會科學院文獻信息中心、社會科學文獻計量評價研究中心列為文學評論類核心期刊。

　　文藝評論最新期刊目錄

類文本新視角：作為整體的網絡文藝————作者：劉國強;

摘要：網絡文藝中的類文本展現出許多新質：網絡小說內部的評論類文本散發著“現場”靈韻，視頻中的文案信息具有模仿語義域的功能，起點中文網等網站的榜票排行成為一種特殊的“景觀”。網絡文藝中并不存在絕對的（正）文本或類文本，二者是相對而言，且是互涉共生的關系。在接受過程中，文本的內容通過話題、梗、名場面等形式被類文本化，即“文本類文本化”；類文本經過媒介的傳播而轉換為（正）文本，同時伴生對應的類文本，并且類文本...

美學關鍵詞“：審美屬性”——以弗蘭克·西布利的相關討論為中心————作者：楊陽;

摘要：美學的第一關鍵詞是審美，“審美屬性”是美學的核心術語。探討西布利關于審美屬性與審美趣味、非審美屬性、審美描述、審美判斷等“審美”系列術語之間的關系，有助于逐步厘清審美屬性的含義。西布利認為，審美屬性是藝術品中那些吸引人們進行審美欣賞的特質，其顯現需要趣味的參與；事物的審美屬性依賴于非審美屬性而存在，但非審美屬性與審美屬性之間不存在邏輯必然；批評家通過解釋和描述告訴人們藝術品中審美屬性的存在，并給出...

詩意的重新確認與想象的跨媒介新變——思考21世紀詩歌的一個視角————作者：鄢冬;

摘要：在中國文化語境下，詩意這一觀念有著特殊的價值指向，對詩意的理解也存在著相呼應、相碰撞等不同狀態。進入21世紀以后，詩意泛化成為國人日常生活中較為矚目的文化現象，這一定程度歸因于以詩歌為代表的詩意載體從內容到形式都發生了一些令人關注的變化。以21世紀詩歌及近年來詩歌跨媒介傳播事件為范本，不僅有助于重新思考詩意的當下癥候，也能夠反復探尋詩與詩意的未來指向。詩人獨特的詩意想象如何實現技術轉向并真正參與到...

宋代詩學句法論視域下的平淡詩觀————作者：李舒寬;

摘要：宋人的平淡詩觀與其“句法”之學密切相關。宋人主張學杜，認為杜甫夔州以后詩句法“簡易”，具有“平淡”特質，具體表現為以古入律的生硬峭拔、洗凈鉛華的簡古質樸；宋人認為“簡易”是人到晚年詩藝走向精熟后呈現出來的爐火純青之貌，“先組麗而后平淡”是抵達平淡詩境的詩家次第；宋人越過杜甫進而以陶詩為平淡詩美的終極理想，然而陶淵明“無意為文”與“句法”之學存在矛盾，因此盡管“句法”之學的最高祈向是陶淵明式的平淡，...

復古視域下由“守而未化”引發的南北詩壇之爭————作者：孫南;

摘要：李夢陽與徐禎卿二人所承載的地域文化精髓各異，其間不乏思想碰撞與交流。直至徐禎卿去世后，圍繞李夢陽對其“守而未化”的評價，又引發了詩壇一系列新的論爭。七子派、吳中派、唐宋派、公安派之代表人物，或贊同，或駁斥，皆映射出詩派立場與南北文化的差異。深入剖析正德以降各家圍繞“守與化”議題的爭論，不僅能夠展現明代復古思潮的起伏，亦可窺見南北文風在文壇的交替盛衰

色彩作為表現觀念的形式——以王希孟《千里江山圖》“大青綠”色彩為例————作者：申麗媛;

摘要：王希孟的《千里江山圖》以石青、石綠等礦物顏料繪制而成。與之前的青綠山水畫作相比，王希孟加大了青色的使用，并以青綠色繪制全卷，形成了“大青綠”色彩。畫作以明麗的青綠色彩描繪了初夏時節雨霽清曉的景象，其顏色的選取既契合了徽宗朝“尚青”的審美偏好，也體現了“豐亨豫大”的藝術觀念。《千里江山圖》是王希孟在徽宗“誨諭”之下完成的畫作，是當時畫學機制與繪畫理念的產物。盡管畫作在布局與畫法上存在不足，但它留下的...

當代西方后經典敘事學的“非人類轉向”：想象新主體————作者：劉帥;

摘要：近年來西方后經典敘事研究中出現的“非人類轉向”，打開了后經典敘事學“歷史化”問題的多重維度。在“轉向”的視野下，后經典敘事學的發展動力表面上看似源于結構主義向解構主義的范式轉變，但更深層次原因在于真實歷史情境中涌現出的新主體性需求。自20世紀80年代開始，后經典敘事學在對“情感”“媒介”“新人類”的兼容中，逐步完成新主體想象的革命工程，并由此重啟社會新主體性的生產。這既是當代西方敘事學研究對經典結...

復雜作為方法：認知敘事學視域下國產懸疑劇的敘事生成————作者：張步中;周高尖;

摘要：“復雜”敘事作為國產懸疑劇的一種實踐方法，極大地提升了故事層的吸引力和受眾的參與感。復雜敘事挑戰以往受眾的認知能力和認知經驗，顛覆了經典敘事學的單一性和順序性。運用認知敘事學的理論視角劃分懸疑劇的三種敘事圖式類型：一是故事圖式，構建懸疑劇的“故事世界”；二是事件圖式，激發懸疑劇的敘事發散；三是意象圖式，拓展懸疑劇的“可能世界”敘事。為了更有效地驅動此敘事圖式框架，懸疑劇以“非典型”創作，建立受眾的...

孫博作品————作者：孫博;

摘要：<正>~

20世紀20年代《中國青年》革命文學思想的構建與影響————作者：劉中望;李龍躍;

摘要：五四新文學分化發展，歐化的新文學逐漸脫離革命宏旨，文學青年在歧途與出路之間的迷惘困惑，使《中國青年》形成以現實主義精神、文藝反映論、文藝人民性觀念為主體的革命文學思想。《中國青年》革命文學思想總體呈現為“文學批判”話語，主要修辭方式是“對立”與“預設”，傳播方式立體多元。《中國青年》初步構建馬克思主義文論中國化的早期理論形態，培育人才隊伍，指引后續發展方向，影響深遠

論現代鄉土小說中環境美學的建構————作者：趙晴;

摘要：中國現代鄉土文學的寫實派與浪漫派的“二分法”由來已久，但在當下文學研究語境中卻顯固化。鄉土文學對環境的發現盡管是文學現代化的產物，但對自然的重視與審美卻能回溯到中國哲學的起點，并在中國文學中探尋到一條完整的脈絡。西方環境美學理論的產生為中國關于自然的傳統哲學和文論的現代化提供了契機。環境美學產生于現象學的發展和生態環境的日益惡化的背景下，其核心內容——對人與環境的二元關系的突破，與“天人合一”產生...

阿什河畔：舒群20世紀30年代抗戰文學的鄉土書寫————作者：滕紫欣;付立松;

摘要：舒群是東北作家群代表作家，20世紀30年代的抗戰書寫聚焦黑土地，展現哈爾濱至阿什河一帶義勇抗戰的山河歲月。舒群的抗戰文學以七七事變為界，分“國防文學”與“烽火抗戰”兩個階段：《沒有祖國的孩子》借朝鮮少年失掉祖國的悲苦命運敲響國人的亡國警鐘，在“九·一八”五周年紀念之際產生深遠影響，立為“國防文學”典范；中篇小說《滿洲的雪》匯聚舒群抗戰小說的典型風格，主人公雨文的英雄主義氣質與朱琳的情感敘事照應京旗...

焦慮與自證：民國學人對《文心雕龍》體系價值的發掘————作者：葛涵瑞;

摘要：受到西學的影響，是否有體系成為民國學人評判學術的重要標準。為了自證傳統文學批評的價值，民國學人將《文心雕龍》作為中國批評專著的代表，與西方文學批評相抗衡。他們用“專門”和“系統”兩大標準來檢視《文心雕龍》，主張《文心雕龍》是論文專書，并通過編類歸納的方式來證實《文心雕龍》的體系，同時對其體系的不完善處加以批判。這種自證以傳統文學批評為立足點，同時也是對西方文學批評觀念的抵抗。民國學人對《文心雕龍》...

XR對戲劇時空美學觀的重塑——以XR數字戲劇《麥克白》為個案————作者：姜欣言;范玉剛;

摘要：XR數字戲劇《麥克白》通過延展現實技術重構戲劇時空形式，為審視數字時代文藝新業態提供了典型樣本。XR技術對戲劇時空的重塑本質上是感性直觀形式的先驗重構，其深層機制可通過康德“圖式論”與馬克思主義生產力理論的雙重視域得到闡釋。XR技術建構的數字化圖式系統，在現象學層面重構了審美主體的感知框架，其通過實時空間錨定與多模態交互形成的混合現實場域，印證了康德圖式論中“先驗想象力”對感性雜多的綜合功能；在物...

元代文人災害詩歌書寫的敘事紀實特征————作者：劉偉楠;

摘要：元詩敘事紀實特征明顯，此期出現的大量災害詩作是這一詩學特點的重要明證。受紀事觀念影響，元代文人創作災害詩時注重事件真實記錄的完整性，多采用全景式呈現，展現出復雜多樣的敘事視角，詩歌內部的精心設置和巧妙編排強化了災害詩作紀事的敘事性特征。此外，元代文人以敘事手段記錄災害事件的同時，更加強調在此基礎上抒寫情志，這是對傳統詩學“詩言志”“詩史”等詩歌功能論的進一步延伸和拓展，具有重要的詩學意義

從故事說開去：后電視語境下電視文藝節目創作趨勢探析————作者：王曉琳;

摘要：在后電視時代，電視文藝節目的表達方式和受眾的接受方式發生改變。一方面，創作者應和媒介環境之變，創新主旋律表達策略，以故事再創作和劇場空間展演的方式使傳統文化變得通俗易懂、真實可感；另一方面，他們也積極應對后電視語境潛藏的風險，牢牢把控作為節目立足之本的文化內容生產、藝術鑒賞價值和主流意識形態的傳播，以開放的姿態允許受眾從多個角度參與共建故事的意義空間，實現價值認同和情感共鳴，以期弦歌不輟，薪火相傳...

元代“大一統”觀念與地理賦新變————作者：王琦;張建偉;

摘要：元代混一南北，開拓塞外，將地理一統塑造成“正統論”前提，地理觀念影響文學書寫，重塑元代文風與氣象。地理賦作為元代國家科舉重要賦題，清晰地展現出元代文化政策對南北文風的統合，反映出大一統時代賦學氣象。元代“祖騷宗漢”賦學實踐下，古賦解決賦體發展窮盡、消融于詩文的危機。地理賦形式上回溯漢賦書寫程式，以古為新，全方位鋪陳地理空間；內容上紀實性增強，展現朝貢外交、城市商業與市民生活，反映出歐亞文化交流情況...

方回南宋史觀與乾淳詩學的建構————作者：黃金葉;

摘要：“乾淳”是宋南渡中興以來最為繁華安定的時間，常為元初南宋遺民舊士所懷念，史稱“乾淳之治”。自南宋滅亡后，南方遺民舊士從各自角度總結南宋滅亡因由，并由此生發不同的詩學理念。方回作為宋元易代之際的重要詩學家，亦在其列。方回以“乾淳之治”為南宋中興由盛轉衰的轉折點。他認為慶元黨禁之后，權臣擅命，大儒沒落，乾淳儒風不復存在，同時期晚唐體的盛行是南宋亡國的象征。由此，方回提出恢復乾淳詩風的主張，冀以重振時風...

賽博空間與欲望生產——齊澤克文化理論的雙重面向————作者：張奎志;于清淼;

摘要：在“后人類”文化語境中，關于賽博空間與欲望生產的理論探討已然成為一個熱點話題。齊澤克即認為，賽博空間代表了虛擬化、數字化的現實；欲望生產則指向了人類內在的欲望和社會對這些欲望的操控。賽博空間作為欲望生產的場所，一方面塑造著大眾的審美意識形態，另一方面衍生出關于幻象與現實的審美悖論。欲望生產在賽博空間中的流變與演進，不僅顛覆了人類對現實與虛擬、主體與他者的認知，更進一步揭示了當代社會總體性與人類個體...

馬佳偉作品

摘要：<正>~

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