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　　雜志簡(jiǎn)介

　　《西北美術(shù)》--西安美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，是西北地區(qū)唯一公開發(fā)行的專業(yè)美術(shù)期刊。本刊現(xiàn)為季刊，方12開，五個(gè)彩色印張，共56頁。每季月末出刊，每期刊登彩色圖片約50幅，文章約9萬字，內(nèi)容豐富，圖文并茂。近年來，雜志立足西北，放眼全國(guó)，始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿，不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動(dòng)態(tài)，而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　陜西省高校優(yōu)秀社科學(xué)報(bào)三等獎(jiǎng)(2002年)

　　知網(wǎng)，萬方收錄期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：當(dāng)代視野、藝術(shù)探索、文化考古、文化熱點(diǎn)、藝林漫筆。

　　2014年02期優(yōu)秀論文范文：

　　11 黃山畫派及其傳統(tǒng)風(fēng)貌 王伯敏 62-65

　　12 王世貞與董其昌:兩種不同傾向的繪畫史觀與畫史建構(gòu)方法——兼談繪畫史寫作的立場(chǎng)與原則(上) 杜娟 66-70

　　13 “太極圖是書畫秘塊”——黃賓虹畫學(xué)探微 王魯湘 71-77

　　14 小橋通衢燭光不滅 蔡昌林 78-80

　　15 “內(nèi)模仿”與“個(gè)人無意識(shí)”理論 曹陽 81-83

　　16 陜北子長(zhǎng)縣鐘山石窟考察實(shí)錄 呂春祥 84-87

　　17 魏晉南北朝墓葬圖像與佛教圖像之關(guān)系探析 王江鵬 88-90

　　18 淺述梵高、蒙克、席勒藝術(shù)創(chuàng)作中的負(fù)向情感 林薇薇 91

　　19 對(duì)抗與認(rèn)同——阿特米西亞與維吉?勒布朗繪畫中的女性意象研究 李敏 92-95

　　20 生命本體與藝術(shù)本體的雙重探尋——安東尼奧?梅內(nèi)蓋蒂的本體心理學(xué)與本體藝術(shù)探索之路 婁宇牟平 96-99

　　21 《雍正洋裝伏虎圖》研究 鄧雪萍 100-102

　　22 歷史與審美視域中的當(dāng)代陜西書法文化觀念探析 高喜鋒 103-106

　　23 霍去病墓石刻藝術(shù)的早期調(diào)查與研究 曹鐵娃曹鐵錚 107-109

　　24 洛佩斯的城市與繪畫 李華 110-111

　　25 武當(dāng)民居建筑風(fēng)格探究 柯澤 112-114

　　相關(guān)論文范文：試論激發(fā)幼師專業(yè)學(xué)生美術(shù)課學(xué)習(xí)興趣策略

　　摘 要：教育是一門藝術(shù)，美術(shù)教育更是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。如何把握職業(yè)學(xué)校美術(shù)課堂的天平，怎樣發(fā)揮職業(yè)學(xué)校學(xué)生的潛能，成為一個(gè)值得研究和思索的問題。在新課程改革的背景下，職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該注重以人為本，激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)“詩情化”教學(xué)、“人情化”教育的情境，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，使興趣這一老師在教學(xué)中真正令教與學(xué)互融互補(bǔ)、互為依存。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育,激發(fā),興趣,人性化,策略

　　教育的對(duì)象是活生生的人，是有思想、有思維、有情感的，職高學(xué)生的思想、思維和情感較之普高學(xué)生更豐富、更復(fù)雜、更有多面性。美術(shù)學(xué)科不僅是單純的藝術(shù)學(xué)科，更是一門藝術(shù)與人文相交融、相互補(bǔ)、相滲透的綜合性學(xué)科，因此，職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣正如一塊頑石，是可以攻玉的，是值得研究的課題。

　　西北美術(shù)最新期刊目錄

當(dāng)代電影與繪畫的互文關(guān)系研究————作者：陳璐瑤;趙陽;

摘要：電影與繪畫具有多重互文關(guān)系，電影熱衷于重現(xiàn)畫家的繪畫行為以及藝術(shù)人生，電影與繪畫同為視覺藝術(shù)，而繪畫史又遠(yuǎn)遠(yuǎn)悠長(zhǎng)于電影，因此繪畫在色彩、構(gòu)圖和畫面意象上給予了電影無限啟示。最值得被重視的是這兩類視覺藝術(shù)在視覺性上的互文關(guān)系，大部分電影文本建立在西方藝術(shù)史所形成的單眼透視法的觀看制度之上，其來源于西方繪畫的觀看傳統(tǒng)，而近年來的幾部華語電影依托中國(guó)畫中的團(tuán)扇畫幅和橫搖鏡頭，與中國(guó)畫構(gòu)成互文關(guān)系。這種從...

論延安木刻對(duì)延安精神的塑造與傳播————作者：沈?qū)毶?馮曄;

摘要：延安時(shí)期是延安精神形成的特定歷史時(shí)期，同時(shí)也是延安木刻產(chǎn)生發(fā)展的重要時(shí)期。作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系重要內(nèi)容的延安精神是黨在延安時(shí)期創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，彰顯著黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以延安魯藝為代表的革命文藝工作者在延安時(shí)期創(chuàng)作了一大批蘊(yùn)含和彰顯延安精神的經(jīng)典木刻作品，這些彪炳史冊(cè)的木刻作品對(duì)團(tuán)結(jié)壯大革命力量，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了重要作用。新時(shí)代弘揚(yáng)和傳承延安精神，依然需要發(fā)揮藝術(shù)的作用，彰...

諾爾德《面具靜物》系列繪畫的原始性和象征性————作者：楊賢宗;楊瑩瑩;

摘要：《面具靜物》系列是諾爾德在1911年的一組靜物油畫，造型扭曲稚拙，色彩艷麗活潑，具有強(qiáng)烈的原始特質(zhì)和象征意味。結(jié)合諾爾德的生平經(jīng)歷，從民族志博物館、新幾內(nèi)亞旅行和強(qiáng)調(diào)藝術(shù)純潔性這三個(gè)方面討論他對(duì)原始主義產(chǎn)生濃厚興趣的原因，最后詳細(xì)分析四幅《面具靜物》的內(nèi)容、創(chuàng)作方式、原始性和象征含義，該作品是占據(jù)客觀物質(zhì)世界和藝術(shù)家主觀精神世界中間地帶的產(chǎn)物，同時(shí)也是反映西方傳統(tǒng)危機(jī)與原始藝術(shù)之間關(guān)系的象征

思玉階段——當(dāng)代首飾藝術(shù)背景下的中國(guó)玉文化內(nèi)涵演進(jìn)研究————作者：任海明;

摘要：中國(guó)玉石文化歷時(shí)千年發(fā)展，從史前社會(huì)的巫玉，到文明時(shí)代以王權(quán)統(tǒng)治為核心的王玉，再到大眾消費(fèi)的民玉階段，玉石文化積累了豐富的內(nèi)容和深厚的意蘊(yùn)。文化演進(jìn)離不開社會(huì)發(fā)展，處在當(dāng)代藝術(shù)大潮中的當(dāng)代首飾以其獨(dú)特且離經(jīng)叛道的語言訴說著藝術(shù)家對(duì)玉石的思考——關(guān)于材料、形式和價(jià)值的思考，各個(gè)方面都與傳統(tǒng)首飾大相徑庭。藝術(shù)創(chuàng)作將玉石帶動(dòng)到了一個(gè)新的階段——思玉階段，傳統(tǒng)的玉石文化正在被繼承、顛覆和創(chuàng)新

征稿啟事

摘要：<正>西安美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《西北美術(shù)》雜志(國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)CN61-1042/J國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)ISSN1002-1833)，季刊。148頁。由陜西省郵政報(bào)刊發(fā)行局面向全國(guó)發(fā)行。本刊踐行“繼承和創(chuàng)新并舉，傳統(tǒng)與現(xiàn)代同行”宗旨，立足西北，放眼全國(guó)，把握當(dāng)下，關(guān)注世界。目光投向?qū)W術(shù)前沿，追蹤藝術(shù)思想的形成衍變，彰顯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、寬博的藝術(shù)氣度、多元的審美視角及鮮明的地域風(fēng)貌，展示美術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果。歡...

《敦煌有禮系列文創(chuàng)包裝設(shè)計(jì)》————作者：荊偉 ;趙哲超 ;郭沛琿;

摘要：<正>~

《泰嶺茶韻——三秦楷模張淑珍》————作者：強(qiáng)飛龍;

摘要：<正>~

絲路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌塑造研究————作者：馬嵐;馬誠(chéng);

摘要：文創(chuàng)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師結(jié)合新的時(shí)代特征、社會(huì)需求對(duì)傳統(tǒng)民族精神、文化樣式進(jìn)行解讀，并以設(shè)計(jì)為手段將文化與觀念視覺再現(xiàn)的創(chuàng)造性活動(dòng)。本文通過挖掘絲路文化的民族特征與精神內(nèi)涵，對(duì)如何提升絲路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平及有效進(jìn)行品牌塑造進(jìn)行分析思考，將設(shè)計(jì)思考應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，圍繞對(duì)文化觀念、思想內(nèi)涵的視覺轉(zhuǎn)化，進(jìn)行作品“肥馬非馬之新絲路六駿”文創(chuàng)品牌塑造和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。并對(duì)當(dāng)前絲路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與品牌塑造展開研究

從歷史進(jìn)程看陶瓷食器的形態(tài)演進(jìn)與實(shí)踐創(chuàng)新————作者：黃茹;

摘要：飲食文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，幾千年來隨著飲食方式的演進(jìn)，人類告別“茹毛飲血”的野蠻時(shí)代，進(jìn)入“蒸煮熟食”的文明時(shí)代，形成了極具中國(guó)特色的飲食文化，發(fā)展了與之相適應(yīng)的飲食造物文明，成為國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容和載體。本文通過回望浩蕩的飲食文化源流，系統(tǒng)梳理飲食方式迭代背景下中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷飲食器具的發(fā)展歷程與文化內(nèi)涵，深入分析陶瓷飲食器具的形態(tài)演變，不斷探索陶瓷飲食器具的造型之美、紋飾之...

重塑傳統(tǒng)與傳寫時(shí)代：傅抱石新中國(guó)時(shí)期寫生山水畫革新之路————作者：柯周超;

摘要：在新中國(guó)時(shí)期以寫生革新山水畫的潮流中，傅抱石的寫生山水畫將現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化圖景與自然進(jìn)行巧妙平衡，在不間斷的山水畫寫生中超越傳統(tǒng)筆墨圖式和經(jīng)驗(yàn)的束縛，進(jìn)一步演繹“抱石皴”，探索墨、光、色的新呈現(xiàn)并重構(gòu)自然空間，完成了山水畫的主題、技法和空間上的突破，由此成功建構(gòu)起一種相對(duì)穩(wěn)定且適應(yīng)時(shí)代的新山水畫風(fēng)格表達(dá)方式，為中國(guó)山水畫的現(xiàn)代改造與發(fā)展提供了一種途徑

為未來謀——AIGC驅(qū)動(dòng)下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程構(gòu)建————作者：姜曉慧;杜明星;

摘要：AIGC（生成式人工智能）正在以其強(qiáng)認(rèn)知性、高智能性重塑視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方式、設(shè)計(jì)思維乃至知識(shí)體系，相對(duì)應(yīng)的教育體系也將迎來一次重大變革，構(gòu)建適應(yīng)未來的教育體系成為一個(gè)重要的時(shí)代命題。本文探討在AIGC語境下為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育注入遠(yuǎn)見，以未來的視角構(gòu)建AIGC背景下的課程體系架構(gòu)，探尋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與AIGC深度融合下的專業(yè)課程構(gòu)建之路

劇場(chǎng)作為媒介：20世紀(jì)60年代西方視覺藝術(shù)的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向————作者：蔡龍飛;

摘要：20世紀(jì)60年代是晚期現(xiàn)代藝術(shù)與早期后現(xiàn)代藝術(shù)交疊的時(shí)期，各種社會(huì)思潮、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)此起彼伏，波普、極簡(jiǎn)主義、激浪派、貧窮藝術(shù)等新藝術(shù)觀念不斷刷新和豐富著藝術(shù)世界，是西方藝術(shù)史重要的轉(zhuǎn)折階段。在形式上由追求平面及媒介純粹的現(xiàn)代藝術(shù)逐步轉(zhuǎn)向以跨媒介、劇場(chǎng)性空間構(gòu)建的后現(xiàn)代藝術(shù)。本文將這一轉(zhuǎn)向時(shí)期中的劇場(chǎng)作為一種特殊的媒介概念，來闡釋這種變革進(jìn)程中的形式與觀念變化，以及劇場(chǎng)概念在視覺藝術(shù)中的演變與拓展

再探中國(guó)國(guó)家圖書館藏《武梁祠像》復(fù)制版畫————作者：索婧雅;

摘要：中國(guó)國(guó)家圖書館藏《武梁祠像》為故宮博物院藏孤本《宋拓武梁祠畫像冊(cè)》的復(fù)制版畫冊(cè)，是少有的明確摹刻拓片版本的古籍。書中包含14幅復(fù)制版畫，由宋拓本轉(zhuǎn)化成木刻版畫的過程，本身就形成了新的研究對(duì)象，具有了區(qū)別于復(fù)制母體的新語言面貌；并且通過與《宋拓武梁祠畫像冊(cè)》殘存的文字對(duì)比可推測(cè)出《武梁祠像》完成的大概時(shí)間，以及對(duì)宋拓本內(nèi)容的原貌進(jìn)行考據(jù)，從而對(duì)清金石學(xué)，以及武梁祠畫像石的文化傳播進(jìn)行更深入的探究

人居環(huán)境美學(xué)視域下的秦嶺北麓鄉(xiāng)村振興策略研究————作者：張豪;鐘霖彬;吳昊;

摘要：在新的時(shí)代背景下，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的重視程度日益提升。探討中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)建體系蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村人居環(huán)境美學(xué)的必要性，指導(dǎo)鄉(xiāng)村振興建設(shè)實(shí)踐，更能夠提升文化軟實(shí)力，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。秦嶺北麓地區(qū)鄉(xiāng)村，因地理位置和居民文化生活的多樣性，經(jīng)過歷史的沉淀形成了特有的人文和自然景觀。透過山水和人所構(gòu)成的共生之境，探討鄉(xiāng)村人居環(huán)境的持續(xù)發(fā)展路徑。研究如何從美學(xué)視角融合鄉(xiāng)村人居環(huán)境和自然風(fēng)貌保護(hù)，以促進(jìn)秦嶺北麓...

論張大千抗戰(zhàn)時(shí)期的畫學(xué)思想及其成因————作者：易善炳;

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期是張大千藝術(shù)創(chuàng)作的重要階段，也是其畫學(xué)思想形成的重要時(shí)期。在畫學(xué)思想上，張大千秉持將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫融合，強(qiáng)調(diào)民族性和獨(dú)立性，在繪畫技法上不斷地進(jìn)行探索，追求繪畫意境，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格，以彰顯中國(guó)畫獨(dú)特的人文精神�？箲�(zhàn)時(shí)期張大千堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)，從傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，兼顧個(gè)人藝術(shù)追求，不斷地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐和探索，與南北藝術(shù)家展開對(duì)話，這些不僅讓張大千的藝術(shù)創(chuàng)作在抗戰(zhàn)時(shí)期得到了成長(zhǎng)，...

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞：論巴爾蒂斯繪畫————作者：田強(qiáng);張善慶;

摘要：巴爾蒂斯是20世紀(jì)具有歷史意義的一位藝術(shù)家。他的成就在于讓傳統(tǒng)的精神價(jià)值在新的藝術(shù)形式中蓬勃發(fā)展。巴爾蒂斯的作品在視覺上既富有戲劇張力又充滿象征意味，這種特色不僅根植于古典繪畫大師的精湛藝術(shù)，同時(shí)也浸潤(rùn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)理念的精髓。他的作品將形式特征與色彩構(gòu)成巧妙地融為一體，實(shí)現(xiàn)了完美的和諧統(tǒng)一，這種風(fēng)格使得他的作品既展現(xiàn)了古典繪畫的深沉與厚重，又體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的創(chuàng)新與探索。當(dāng)下，西方社會(huì)割裂、文...

《在山泉水清》————作者：王龍輝;

摘要：<正>~

卷首語

摘要：<正>賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，闡發(fā)文化精神內(nèi)涵。傳承與創(chuàng)新正成為時(shí)代發(fā)展的重要命題，西安美術(shù)學(xué)院深植西北地域文脈，融合陜西深厚歷史積淀，始終堅(jiān)持文化資源的持續(xù)開發(fā)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。編織技藝傳承與創(chuàng)新人才高級(jí)研修班“陜西非遺技藝傳承與創(chuàng)新人才培訓(xùn)（漢中藤編）”，形成“設(shè)計(jì)創(chuàng)新—技藝活化—能力提升”非遺傳承人閉環(huán)培養(yǎng)模式，助力非遺傳承從“靜態(tài)傳承

皇天厚土：陜西當(dāng)代中國(guó)人物畫創(chuàng)作的鄉(xiāng)土性探析————作者：張西昌;

摘要：本文試從鄉(xiāng)土性的角度對(duì)陜西當(dāng)代中國(guó)人物畫的自身特征及演變軌跡進(jìn)行探討，通過對(duì)相關(guān)代表性作品的歷史語境、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等問題的分析，強(qiáng)調(diào)對(duì)這些作品的敘事化特點(diǎn)和歷史化背景的理解，進(jìn)而分別論述不同題材選擇和創(chuàng)作手法的中國(guó)人物畫繪畫作品在鄉(xiāng)土性及現(xiàn)代性敘事等方面的人文內(nèi)涵及其藝術(shù)審美特征，以此探析陜西當(dāng)代中國(guó)人物畫的鄉(xiāng)土性與時(shí)代語境之間的關(guān)聯(lián)，從而力圖揭示藝術(shù)變遷背后所隱藏的多元?dú)v史和社會(huì)原因

基于TouchDesigner可視化編程的唐制漢服數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)————作者：董海斌;潘子墨;

摘要：為探究如何利用TouchDesigner技術(shù)實(shí)現(xiàn)漢服數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以促進(jìn)唐制漢服文化的傳承與發(fā)展。分析了唐制漢服演變與現(xiàn)代傳播困境，借助三維以及交互軟件，剖析唐制漢服數(shù)字化設(shè)計(jì)流程，并探討技術(shù)挑戰(zhàn)。提出利用TouchDesigner特性提升唐制漢服可視化，實(shí)現(xiàn)沉浸式視覺呈現(xiàn)和多元化交互體驗(yàn)。文章為漢服文化數(shù)字化創(chuàng)新提供了實(shí)踐路徑，也為其他傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳承提供了參考

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