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　　雜志簡介

　　《華文文學》系專門研究臺港澳及海外華文文學的學術刊物。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網來源刊

　　欄目設置

　　主要欄目：白先勇評論專輯、馬華文學研究、燈下品書、武俠世界。

　　雜志目錄：

　　1 陳若曦在澳門大學講“文革往事” 莊園; 2

　　2 五位詩人訪問汕頭大學 白帆;葉楠楠; 2

　　3 演繹“紅色經典”:三大革命音樂舞蹈史詩及其和平回歸 陳小;馮雪峰; 5-27

　　4 柯思仁《戲聚百年:新加坡華文戲劇1913-2013》出版 27

　　5 寓澳名賢汪兆鏞詩詞探論 鄧駿捷;陳業東; 28-37

　　6 走向世界與回歸傳統——澳門大學第二屆南國人文論壇綜述 張麗鳳; 38-42

　　7 菲律賓作家黎薩爾與20世紀中國文壇 孟昭毅;鄭寧人; 43-47

　　8 回譯、自譯及創譯 歐陽昱; 48-64

　　9 Mabel Lee(陳順妍)訪談錄 歐陽昱; 65-67

　　10 五六十年代革命戰爭小說的“同性社會性”——兼再解讀《洼地上的“戰役”》 張堅; 68-77

　　11 她們讀門羅 艾曉明;柯倩婷;馮芃芃; 78-82

　　華文文學最新期刊目錄

宏大敘事下的英雄重塑與華人史建構——流軍抗戰小說論————作者：彭貴昌;

摘要：抗戰一直是東南亞華文文學重要的書寫主題，抗戰書寫具有歷史記錄與文化認同的雙重意義。新加坡作家流軍的抗戰小說在東南亞華文文學抗戰書寫中獨樹一幟，在戰爭場景和英雄形象塑造上都迥異于同時期的抗戰書寫。流軍的抗戰小說以一定的非虛構色彩展現了東南亞華人正面抗戰的圖景，為華人的南洋抗戰歷史立傳，又以民間文化傳統中的俠義精神和傳奇敘事貫穿始終，塑造了“儒俠”英雄形象。此外，這些小說還在空間書寫、異族書寫等方面展...

鬼神的歡聚與撫慰——論黎紫書《流俗地》的魅態文化書寫————作者：馬紹璽;鄧宇璇;

摘要：黎紫書是馬華文壇頗具代表性的新生代作家。她的近作《流俗地》書寫了鬼魅文化、巫術文化和宗教文化等駁雜、共存的魅態文化。黎紫書并非以單一向度觀察與思考人生世相，在《流俗地》中，鬼神之“賦魅”與現代性之“祛魅”進行著雙重變奏，前現代文化與現代文化創造性結合，并能為現代人的心靈創傷與隱痛提供撫慰與治療。黎紫書小說中魅態文化與現代文化和諧共存的世界，呈現了人類生活更為豐富、復雜、完整的面貌，與大衛·雷·格里...

食物隱喻與存在之思：李翊云《我該走了嗎》中的情感、記憶與生命哲學————作者：肖明文;石雅迪;

摘要：李翊云的小說《我該走了嗎》通過豐富的食物隱喻，構建了情感、記憶及生命哲學的深層敘事。酒與牛奶的二元對立象征了主人公羅蘭的情感張力：酒代表激情與未完成的欲望，恰如他對伊夫琳的禁忌之戀與對“適度陌生感”的執念；牛奶則指向自我欺騙的平靜，映射其與赫蒂婚姻的平庸妥協。莉利亞則以“香草布丁”“咸魚”等食喻類比了婚姻的乏味，揭示情感價值的虛空。瑞士奶酪的孔洞隱喻人生缺憾與記憶的不可逆性，而面包從“酵母面團”到...

日常中的隱痛與“冷漠”里的溫情——黎紫書微型小說的都市書寫————作者：張惠思;紀士欣;

摘要：黎紫書的微型小說大多圍繞當代都市生活展開敘事。在《簡寫》《女王回到城堡》《余生》等小說集中，她用日常生活片段搭建起“無地方性”的表層生存空間，塑造出“無名”的都市人群像。通過對日常生活進行批判性思考，黎紫書嘗試剖析都市人的情感世界，在有限的篇幅中拓展微型小說主題書寫的多樣性，發掘出隱藏在平靜日常表象下關乎人情冷暖、個體生存以至文明發展的種種都市病癥，小說因而呈現出冷雋輕靈的風格。同時，旁觀者敘事視...

跨國的現代性與林語堂的北京書寫————作者：王凱;王凱;

摘要：本文探討了林語堂在北京參與現代性實踐的經歷及其對北京形象的塑造，分析了他作為跨文化學者在中西文化之間的跨國主義實踐。林語堂在北京的六年正值現代性在中國的震蕩時期，他積極參與新文化運動，初期主張全面西化，移居美國后轉向對中國傳統文化的推崇。這一文化轉向反映了跨國視角下的現代性反思。林語堂通過“田園化”的北京之美，將其塑造成一個反現代的城市，與紐約的摩登形象形成鮮明對比。林語堂的跨國主義實踐不僅促進了...

海外華文文學物敘事考察的幾個主要面向————作者：唐偉勝;曹彬彬;

摘要：海外華文文學因其書寫的特殊時空背景而呈現出豐富的物敘事樣貌。本文嘗試從物敘事的角度對這一特殊文學景觀進行深度觀照，提出海外華文文學物敘事考察的幾個主要面向，包括海外華文文學中物的模仿功能、結構功能、主題功能及情感體驗功能，以期為海外華文文學的敘事批評提供新的范式，助力其詩學的建構和發展

“傾吐衷曲而后已”：梁實秋佚簡五通考釋————作者：金傳勝;

摘要：梁實秋致瞿菊農、唐蘭、胡適、余上沅等的五通信函未被《雅舍尺牘——梁實秋書札真跡》《梁實秋文集》收入。其中致胡適的兩通佚簡與胡適1931年致梁實秋的已刊書信恰好可以形成互相印證、補充的關系，有助于還原胡適主持《莎士比亞全集》翻譯事宜、北大文科改革計劃等諸多史實。這些佚函最早作于1925年美國，最晚作于1938年漢口，對于認識與考察梁實秋1949年之前的文壇交游、生平活動、思想狀況多有裨益，對于梁實秋...

李永平文學年表————作者：奚煒軒;

摘要：<正>1947年9月15日，出生于英屬婆羅洲砂拉越邦古晉市的一個客家人家庭，兄弟姐妹七人。父親李若愚1935年從中國廣東省揭陽市南來婆羅洲，曾任國小教師，后又從事過胡椒種植、進出英荷婆羅洲邊界走私黃金、肥皂廠經營、房地產經紀人與工程承包商等工作。母親劉銀嬌為砂拉越本地華人

物敘事視域下鄺麗莎《蜂鳥巷茶女》中的“茶”與文化身份————作者：蔣翃遐;王康辰;

摘要：華裔作家鄺麗莎的小說《蜂鳥巷茶女》圍繞云南普洱茶講述了中國改革開放三十年間阿卡族母女李妍和海莉從分隔中美兩國到成功相認的故事。“茶”在小說中發揮著重要的敘事功能，它是母親李妍民族文化身份的隱喻，也是女兒海莉完成尋根之旅、實現多元文化身份建構的推動力，更是聯結自然、文化與女性的紐帶。本文基于“物”敘事相關理論，從“物”的文化符號、主體性及本體性三個層面出發，探討《蜂鳥巷茶女》中的“茶”對人物身份建構...

從“動物機器”到“動物主體性”：譚恩美作品中的動物書寫————作者：劉齊平;

摘要：在譚恩美的作品中，一方面，動物被描繪為任由人類宰殺與擺布的機器，或被刻畫成沒有情感、語言，甚至感知痛苦能力的他者；另一方面，其作品中的動物書寫與唐娜·哈拉維的“伴侶物種”概念相呼應，體現了人與動物之間的互構共生關系。動物不僅是作品中人物情感寄托與心靈慰藉的對象，維系人與人之間情感的紐帶，更被賦予“主體性”，與人物逐漸生成命運與共的生命共同體。本文將從動物批評理論視角切入，結合后殖民生態批評、后人類...

“馬華文學”詞源考————作者：駱世俊;

摘要：學界對“馬華文學”命名的溯源研究，幾乎長期處于停滯狀態，許多因襲守舊的論述還有不少錯誤訊息。詞源學是歷史比較語言學的一部分，具有歷時性特性，通過研究詞匯的歷史和追溯其來源，可以梳理“馬華文學”這個詞的歷史變化過程，了解文學新概念在馬來西亞的萌芽與發展。文章通過文獻史料的發掘，深入探討“馬華文學”這個詞構成的規律和生成邏輯。“馬華文學”的詞源出處，大致有三個說法：“方修說”、“王賡武說”和“韓素音說...

荊楚鄉土大地上的記錄者——旅美華人作家蔡錚訪談錄————作者：湯芳;蔡錚;

摘要：<正>湯芳（以下簡稱“湯”）：你在2013年出版的中短篇小說集《種子》專寫老家紅安縣的故事，這些故事時間跨度廣泛，以農民個體的敘事視角來表達地方歷史，能否請你分享下當初的創作思路？蔡錚（以下簡稱“蔡”）：中國二十世紀的歷史最為驚心動魄，其社會動蕩變化之劇烈在三千年文字記載的中國歷史上都是極其鮮見的

《華文文學》投稿須知

摘要：<正>《華文文學》(雙月刊)創刊于1985年,由汕頭大學主辦,是我國內地首份專門發表臺港澳及海外華文文學作品與評論的刊物。本刊原為“中國世界華文文學學會”會刊,現為學術性刊物,主要刊登港澳臺及海外華文文學方面的學術研究成果。本刊為全國中文核心期刊(2017年版)、中文社會科學引文索引(CSSCI)擴展版來源期刊(2019—2020)、人文社會科學期刊A刊擴展期刊(2018年版)。本刊實行雙向匿名審...

趙稀方《香港：報刊與文學》內容簡介————作者：趙稀方;

摘要：<正>內容簡介:《香港:報刊與文學》以香港文藝報刊為研究對象,首次建立香港文學史的一手文獻基礎,并籍此建構香港文學的內在脈絡,展現“殖民性”與中國性、舊文學與新文學、通俗文學與嚴肅文學、本土文學與南來文學等香港文學的多重維度

朵拉散文的感官敘事研究————作者：駱江瑜;

摘要：感官敘事是馬來西亞作家朵拉的散文的重要特征。朵拉借味覺敘事將華人的節慶飲食和身份認同勾連起來，中國胃對應著中國心；借視覺敘事完成對客觀物象的捕捉與提取，以文寫畫營建出華彩淋漓而又濃而不淫的散文世界；借觸覺敘事完成觸覺域到情感域的遷移，既有觸碰的真實，也有感知的在場。感官敘事的背后是聯覺通感，“和合”美學。通過感官敘事，朵拉在兩三千字的篇幅內形成了聲色可感、多元交融的“朵拉體”散文，推進了散文審美觀...

陳浩泉《鹿野山莊稿箋》及加華文學趨勢述論————作者：徐燕琳;

摘要：加拿大華人作家陳浩泉的新著《鹿野山莊稿箋》是近年海外華文散文創作的一項貢獻。作者記述海內外數十年間的華文文學活動、文壇人物、文學研究等內容，文筆優美，視野開闊，內容厚實，涉及華人華僑歷史、海外華文文學發展和共同面對的挑戰等多方面內容。該書在個性化的述寫之中，描摹了中國香港、加拿大及海外華文文學的狀況，較為典型地反映了當代加華文學自然書寫的獨特視角、多元文化中的離散寫作、匯聚包容的淑世情懷等特點和趨...

一個人，一部厚重的文學交流史——潘耀明先生訪談錄————作者：潘耀明;顏敏;

摘要：<正>2024年8月7日下午3點—4點半，我在香港文學館會議室采訪了館長、香港作家聯會會長潘耀明，廣泛了解了潘先生在促進世界華文文學傳播、交流與融合發展方面所作出的突出貢獻，也對他博大深廣的精神世界有所領略，現根據訪談內容整理成四個部分，供有心者借鑒。（文中筆者稱為顏，潘先生稱為潘

美國華人生命書寫的跨國主義研究————作者：朱驊;黃旭;

摘要：“生命書寫”往往以自傳、傳記與類傳記的形式呈現個體或特定群體的生命史，相比于其它類型的文學書寫具有鮮明的主體反思性、歷史相關性、代際互動性、空間流動性等核心特征，激發命運共同體意識。美國華人的“生命書寫”從19世紀中后期開始，一直在記錄華人個體、家族、族群與中美大歷史的互動歷程，以傳記、代際書寫與家族敘事的方式反思跨國空間的動態演變，跨國的文化張力。采用跨國主義分析美國華人豐富的生命書寫，有助于從...

黃萬華學術年表————作者：王勛鴻;

摘要：<正>黃萬華，浙江上虞人，1948年6月生于上海。1977年就讀牡丹江師范學院中文系，1980年提前畢業留校任教。1992年調任華僑大學臺港澳暨海外華人文學研究所所長，其間主持華僑大學中文系和對外漢語教育部等工作。1996年調入山東大學，2001年起招收中國現當代文學和海外華人文學研究方向博士生。曾為山東省十一五、十二五重點學科（中國現當代文學）帶頭人，山東省級教學團隊（中國現當代文學與海外華文文...

“世界”作為一種方法——論王德威《哈佛新編中國現代文學史》跨域流動的文學史觀————作者：李禮;

摘要：王德威的《哈佛新編中國現代文學史》借鑒發揚海德格爾“世界中”的觀念，將“世界”作為一種方法，凸顯海內外不同區域文學與中國現代文學的互動交流經驗。“世界中”作為“世界”所包蘊的開放、動態的能指，彰顯出王德威跨域流動的文學史觀：超越了單一政治地理局限的中國文學具備無限可能與潛力，“文”與“史”的對話借助于種種跨國族、文化、政治和語言的交流方得實現。在“世界中”這一語境下，該文學史提供了一種雙向通達的文...

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