雜志簡介

　　《中國人民大學學報》是中國人民大學主辦的人文社會科學綜合性理論刊物。本刊自1987年創刊以來，該刊一貫堅持解放思想、實事求是，倡導理論創新和學術創新，努力做到思想性與學術性的統一、理論性與實踐性的統一，以其鮮明的辦刊特色、高水平的學術論文，贏得了我國學術界的廣泛贊譽和關注，被確定為全國中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊，榮獲首屆全國優秀社科期刊、首屆全國百種重點社科期刊等稱號，在首屆全國雙十佳社科學報評選中名列榜首。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數據庫收錄：

　　中國人文社會科學引文數據庫(CHSSCD—2004)

　　核心期刊

　　中文核心期刊(2008)

　　中文核心期刊(2004)

　　中文核心期刊(2000)

　　中文核心期刊(1996)

　　中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽

　　社科雙百期刊

　　Caj-cd規范獲獎期刊

　　首屆全國優秀社科期刊

　　第三屆(2005)國家期刊獎獲獎期刊

　　欄目設置

　　開設的主要欄目有：本期論壇、專題研究、哲學·文化、經濟·社會、政治·法律、文學·歷史、學者訪談、學人自述、學術動態等。

　　雜志優秀目錄參考：

　　(1)現階段中國社會輿情的態勢、熱點與傳播機制研究：大數據分析下的中國社會輿情：總體態勢與結構性特征——基于百度熱搜詞(2009-2012)的輿情模型構建

　　喻國明

　　(10)微博中熱點話題的內容特質及傳播機制研究——基于新浪微博6025條高轉發微博的數據挖掘分析

　　李彪

　　(18)“戲謔化”：社會化媒體中草根話語方式的嬗變研究

　　鄭滿寧

　　哲學

　　(24)從正義理論到道德理論——以《馬克思主義與道德觀念》為中心的解析

　　李義天

　　(32)世界主義與全球正義

　　龔群

　　(39)復雜性科學對歷史唯物主義范式的啟示

　　孫美堂

　　(47)“重構歷史唯物主義”的三種路徑——歷史主義、結構主義與分析馬克思主義的方法論及其局限

　　齊艷紅

　　(55)從思維實踐視角看當代邏輯導論教科書改革的一個動向——以《邏輯學導論》和《簡明邏輯學導論》為例

　　黃朝陽 張曉君

　　經濟學

　　(62)市場信號、農戶類型與農業生產經營行為的邏輯——來自魯、晉、寧千余農戶調查的證據

　　鐘真 孔祥智

　　(76)社會性支出與城市居民收入不平等關系研究

　　董麗霞 韓奕

　　歷史研究職稱論文：戚繼光對孫臏軍隊建設思想的繼承

　　摘　要：戚繼光，中國著名的抗倭名將、軍事家，并著有多部著作，其中《紀效新書》和《練兵實紀》最能體現他博大深厚的軍事思想體系。筆者試圖探索的正是戚繼光對孫臏軍隊建設思想的繼承和發展。

　　關鍵詞：戚繼光,孫臏,軍隊建設,歷史研究職稱論文

　　在以往的學術研究中，史學家對于二者的軍事思想的研究取得了豐碩的研究成果，但是對于戚繼光和孫臏之間的軍隊建設思想方面的繼承與發展關系則顯得相對薄弱，對此，筆者試圖以二者之間的將領訓練，士兵訓練以及各方面的軍事因素之間的關系作為研究重點來探索戚繼光對孫臏軍隊建設思想的繼承和發展。

　　中國人民大學學報最新期刊目錄

感受質的可共享性與重新奠基的主體——對疼痛的一個哲學反思————作者：聶敏里;

摘要：疼痛作為我們的內在主體感受具有以下鮮明特征，內在直接相關性、主體性和跨主體的可共享性。內在主體感受是感受質之為感受質的根本特征，它不可以被還原為它的種種外部表現。感受質是我們的內在主體感受，但并不因此是每一個人所獨有的私人感受。相反，感受質是可以跨主體共享的。感受質的跨主體的可共享性是人類社會共同體存在的真正基礎。感覺的主體性是生物進化的產物，通過進化獲得的主體感受能力乃至于自我意識等等構成了生命...

重思自由意愿論的道德心理學基礎——亞歷山大論實踐判斷————作者：吳天岳;

摘要：亞歷山大的行動理論和道德心理學在有關意愿和自由意愿問題何時出現的哲學史論爭中得到前所未有的關注。亞歷山大強調，只有當我們作為理性行動者有能力違背實際所采取的行動路線時，我們的行動及其后果才是取決于我們的。然而，在不少研究者看來，這一主張在道德心理學上如何可能，亞歷山大并未給出讓人信服的答案。晚近有關亞歷山大道德心理學的研究已經對上述指控有所回應，但仍未能注意到其中判斷概念的重要性。本文由此入手澄清...

中國城鎮化進程中的機會公平——基于戶籍異質性的視角————作者：李瑩;

摘要：本文采用2018年與2021年中國綜合社會調查數據，從戶籍異質性出發，基于分位數回歸方法測度并分解機會不平等，系統分析中國城鎮化進程中的機會公平問題。研究發現：戶籍對城鎮居民機會不平等的直接影響主要體現在低收入群體上。原住民、農轉非與農民工三類群體收入不平等中的機會不平等程度依次遞增；隨收入分位點的提高，三類群體收入不平等中的機會不平等占比均呈現先升后降的變動趨勢。性別不平等是導致農民工群體機會不...

數據要素化的現實問題與推進策略——基于數據驅動型企業的角度————作者：劉越男;代林序;周文泓;文利君;

摘要：數據要素化是發展新質生產力的內在要求，數據驅動型企業在數據要素化進程中發揮著引領作用。本文立足重點行業場景，對代表性企業進行訪談調研，采用內容分析法對訪談文本進行編碼，總結數據要素化現存的問題，進而明確了數據要素化的推進策略。研究發現，目前數據要素化呈現出繁雜的問題群。為全面理解問題產生的原因，本文從主體因素、客體因素、技術環境、制度環境、市場環境五方面分析數據要素化的制約因素，并提出推進策略：完...

機器意識與物理主義：從兩個圖像的區分看————作者：梅劍華;

摘要：意識似乎是人類的獨有特征，隨著人工智能的興起，人們開始關注機器是否有意識。一些人認為，斷言機器有意識是錯誤的，而另一些人則認為，與其探討機器是否具有意識，不如關注機器是否具有智能。隨著大語言模型的興起及其廣泛應用，關于機器是否有意識的話題也獲得了一種新的視角。本文從“無我的物理主義”和“有我的物理主義”兩種立場出發，分析它們對機器意識的不同解釋，并借助塞拉斯關于“顯明圖像”和“科學圖像”的基本區分...

老年身份話語的困境與出路——從二元對立到主體間性————作者：楊敏;嚴天欣;

摘要：人口老齡化是東西方社會發展的重要趨勢，也是今后較長一段時間我國的基本國情，而現代工業文明中形成的年齡歧視與針對“老”之符號的文化恐懼，讓老年群體的身份認同出現危機。本文從宏觀、中觀和微觀層面的話語入手，探討中外老年身份建構的具體機制，分析年輕—年老的二元對立思想如何塑造了客體化的老年身份，加劇老年群體身份認同困境。同時，本文借助主體間性理論，探討消解二元對立話語、重建老年身份主體性的可能路徑，并探...

易象的意義生成與意象之美的倫理政治維度————作者：余開亮;

摘要：易象的意義生成具有層次性，呈現了自然與人文的詩性交織。在“觀物取象”的活動過程中，易象的創制源于古人對萬物形象、組合情貌、變化態勢的當下感知，呈現了“象”與世界感通共契之生活經驗；在“立象以盡意”的“系辭”引申中，易象的闡釋凝結了古人連類想象、反觀知行的生活體悟，呈現了“象”對世界人文化成之文化理想。易象“原發創生性”與“人文衍生性”相合一的意義生成方式，為意象的關聯性之美奠定了哲學基礎。作為現有...

中國式多維復合社會治理:新時代社會治理“四化”的理論闡釋和復合效應分析————作者：楊立華;張仁杰;馬壹;

摘要：作為中國社會治理歷史轉型發展的最新成果之一，社會治理“四化”,即社會化、法治化、智能化、專業化不僅為新時代社會治理系統體系構建提供具體方向，而且為治理評估提供新標準、形成治理新范式。本文在文獻綜述以及和傳統中國與西方社會雙重比較的基礎上，提出多維復合社會治理新理論，以解釋新時代我國社會治理“四化”創新，并深入探討“四化”間可能存在的相抵、平行、平均、相補、協同、乘數等多種復合效應。新理論不僅較好地...

加快形成同新質生產力更相適應的生產關系：意義、原則與路徑————作者：蔡萬煥;曾俊淇;

摘要：加快形成同新質生產力更相適應的生產關系具有重大現實意義，既是激發新質生產力發展活力的題中之義，也是規范新質生產力發展秩序的必然要求，還將為共享新質生產力發展成果提供制度保障。堅持黨的堅強領導、有效調動各個方面投身新質生產力發展的積極性、統籌好發展與安全，是推動生產關系更好地適應新質生產力發展需要遵循的基本原則。從路徑上看，要以經濟體制和科技體制改革為動力，以建立高標準市場體系為支撐，以高水平對外開...

體仁·敦仁·顯仁——《易傳》仁學發微————作者：辛亞民;

摘要：《易傳》仁學的主要內容有“體仁”說、“安土敦仁”說及“顯仁藏用”說。“體仁”說相比孔孟的仁學凸顯了仁對于政治人格的根本規定性，一定程度上升華了仁的政治價值。“安土敦仁”說則與《易傳》的乾坤學說、圣人觀念密切相關，反映出《易傳》仁學的形上學、認識論和境界論的意義。“顯仁藏用”說一方面闡述了天道生化萬物的“大仁”,一方面表達了與“憂患意識”相關聯的圣人之“仁”,具有天人二重性。《易傳》的經學屬性和“推...

長于精思又重于實踐——王傳綸學術成就述略————作者：李揚;

摘要：<正>王傳綸(1922—2012)是中國現代財政學和金融學的重要奠基人之一。他在抗戰烽火中畢業于西南聯合大學。抗日戰爭勝利后,他考入清華大學經濟系攻讀研究生,獲碩士學位后赴英國格拉斯哥大學深造,進一步深研現代經濟學、財政學和金融學,得以切近考察在歐洲方興未艾的世界社會主義運動,并接受了馬克思主義經濟學的熏陶。中華人民共和國成立之后,他毅然舍棄英國優裕的研究和生活條件,回到祖國投身社會主...

向世界超越的主體——梅洛-龐蒂主體性概念的轉變————作者：劉哲;

摘要：現象學運動始終在“返回事物自身”的旅途中。現象學家對現象的追問不僅關涉事物的顯現內容與顯現方式，而且不可避免地涉及事物顯現所朝向的主體含義。由于現象給予具有多重模式與條件，牽連其中的主體難免呈現出不同的形態與含義。深受胡塞爾后期哲學關于深度現象追問的啟發，早期梅洛-龐蒂的現象學反思試圖揭示本原世界的前客觀意義，并把向世界超越的具身主體闡釋為籌劃世界的主體。通過分析具身主體自我意識的構成，本文將追問...

從制造大國邁向制造強國：產業鏈分工與中國制造業出口比較優勢分析————作者：祝坤福;王家榮;李善同;郭雪凡;

摘要：本文利用OECD發布的2023版國際投入產出數據庫，構建產業鏈分工角度的增加值出口比較優勢模型，分析中國制造業企業參與國際產業鏈分工、國內上游產業鏈分工和國內下游產業鏈分工相對水平的特征變化及其驅動因素。研究表明，中國制造業整體的產業鏈分工水平比較優勢長期處于低位，其中，高研發強度制造業高度依賴國際產業鏈分工、向國內下游產業鏈延伸不足，中等和中低研發強度制造業通過向國內上下游環節拓展延伸，實現了一...

試論當代中國新聞學的“問題”體系————作者：楊保軍;

摘要：在建構中國自主的知識體系的時代語境中，“問題”本身正在成為新聞學研究中的一項重要問題。元問題、總問題、基本問題、普遍問題與特殊問題等構成了新聞學問題體系的“四梁八柱”。其中，“新聞是什么”是新聞學的元問題，也是新聞學問題體系的邏輯起點；“人與新聞的關系問題”是新聞學的總問題，體現于新聞學的一切問題之中；“事實與新聞的關系問題”是新聞學的基本問題，它貫穿于新聞學研究的始終；普遍問題是新聞學中超越具體...

發展中國家現代化困境與中國式現代化的啟示————作者：田文林;

摘要：大多數發展中國家面臨的現代化困境與西方主導的世界體系的塑造有關。一方面，先發國家的先發優勢會加大后發國家的趕超難度，同時先發國家還竭力阻撓后發國家進行經濟趕超。另一方面，世界體系的結構性變遷使后發國家錯過“發展窗口期”。在后發國家日漸從被殖民壓迫轉向政治獨立的同時，世界經濟結構也日趨從民族經濟轉向跨國經濟，前者使后發國家具備了自主制定發展戰略的前提條件，后者則使后發國家的經濟主權被不斷削弱，面對世...

數字化轉型、勞動收入份額與技術溢價——來自供應鏈視角的證據————作者：彭俞超;王南萱;梁鈺茼;

摘要：數字經濟的迅猛發展改變了勞動要素的分配格局，并引致勞動力市場的結構性變革，其影響范圍廣、程度深，遠超出直接實施數字化轉型的企業范疇。本文從供應鏈視角出發，基于2012—2019年A股上市公司樣本實證研究發現，供應商數字化轉型能顯著提升客戶企業的勞動收入份額。機制分析表明：一方面，數字化轉型在供應鏈網絡中存在同群效應，下游企業會學習供應商，從而推進數字化轉型；另一方面，由于客戶企業需要對供應商數字化...

情緒價值：文旅IP“出圈”的底層邏輯與趨勢————作者：王林生;金元浦;

摘要：情緒價值成為文旅IP“出圈”的底層邏輯之一，情緒價值重要性的顯現受多種要素的驅動，不僅涉及文化與旅游融合發展、文旅產業IP化轉向，而且與后疫情時代人們的心理疏導存在密切聯系。“一核四維”構成文旅IP情緒價值的基本要素，其中創意是核心，精神內涵、場景營造、互動體驗和社交裂變是四個重要維度。情感經濟是文旅IP情緒價值的現實性轉化與創造，展現出真實性、共情性、關聯性、持續性和媒介性等特征。打造文旅IP情...

農業新質生產力：范式變革、價值旨歸與實踐圖景————作者：吳振磊;盧昱嘉;

摘要：發展農業新質生產力是進一步全面深化改革、推動農業強國建設的內在要求和關鍵著力點。農業新質生產力是落實全面深化改革、統籌發展與安全、凸顯人本價值、彰顯綠色轉型、助力開放循環的先進生產力，由科技創新、人才支撐和制度變革共同推動形成。由于農業科技創新在研發能力、滲透能力、應用能力等方面存在短板，農業新質生產力的實踐落地，亟待構建“供給能力—供給質量—供給模式”三位一體的農業科技創新供給體系，探索“稟賦躍...

論新時代人文經濟學的唯物史觀基礎————作者：桑明旭;徐星美;

摘要：澄清新時代人文經濟學的唯物史觀基礎，基于準確厘定其馬克思主義理論淵源以及與西方人文經濟學的區別、解釋相關地區文化發展與經濟發展不協調不匹配現象的需要。推進這項工作的難點在于：如何在唯物史觀理論框架中合理說明新時代人文經濟學的核心主張即文化與經濟的雙向驅動關系，做到既不違背經濟決定文化這一基本原理，也不陷入西方產業經濟學僅僅把文化視作資本增殖要素的思想窠臼之中。要突破這一難點，就必須深刻揭示當代全球...

再論重商主義和重農學派的財富觀及其主體之思——從《巴黎手稿》筆記本Ⅲ“私有財產和勞動”談起————作者：黃志軍;

摘要：通過對重商主義和重農學派的返本研究和歷史考察，可以指認如下觀點是做了簡單化和標簽化處理的，即重商主義把勞動或主體置于財富之外，而重農學派則把勞動移入了財富之中，并將其作為財富的主體本質。究其實質，重商主義并沒有把財富即貨幣的觀點作為自身的全部理論基點。相反，基于經濟政策實踐的考量，它把制造業和工業也看作是創造財富的活動，所以重商主義的財富觀中蘊含著主體要素；重農學派雖然把勞動移入了財富的視野，但是...

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