當(dāng)代思潮

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當(dāng)代思潮 關(guān)注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：國家級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：11-3750/D; 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：1003-7276; 主辦單位：中華人民共和國國史學(xué)會; 主管單位：中國社會科學(xué)院; 上一本期雜志：今日南國政法論文發(fā)表期刊; 下一本期雜志：山西檔案檔案論文

　　《當(dāng)代思潮》國家級期刊征稿，是中華人民共和國國史學(xué)會主辦，綜合性理論刊物。

　　辦刊宗旨：

　　《當(dāng)代思潮》對當(dāng)代中國與世界歷史變革引起的有代表性的各種思潮進(jìn)行分析與評論，探討我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中提出的重大問題，刊登國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、道德、哲學(xué)、宗教等方面的研究論文、調(diào)查報(bào)告、讀書筆記、書刊評論、特寫、通訊、雜文和各類重要文章，發(fā)表準(zhǔn)確翔實(shí)的國內(nèi)、國際重大問題資料。

　　期刊榮譽(yù)：

　　中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1992)。

　　期刊欄目：

　　研究報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、簡報(bào)、專題研究

　　期刊收錄：

　　知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)國家圖書館館藏上海圖書館館藏中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　當(dāng)代思潮雜志社征稿要求：

　　1、文稿應(yīng)資料可靠、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、實(shí)用性。應(yīng)立論新穎、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠，文責(zé)自負(fù)(嚴(yán)禁抄襲)，文字要精煉。

　　2、姓名在文題下按序排列，排列應(yīng)在投稿時(shí)確定。作者姓名、單位、詳細(xì)地址及郵政編碼務(wù)必寫清楚，多作者稿署名時(shí)須征得其他作者同意，排好先后次序，接錄稿通知后不再改動。

　　3、文章要求在2000-2400字符，格式一般要包括：題目、作者及單位、郵編、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)等。文章標(biāo)題字符要求在20字以內(nèi)。

　　4、文章中的圖表應(yīng)具有典型性，盡量少而精，表格使用三線表;圖要使用黑線圖，繪出的線條要光滑、流暢、粗細(xì)均勻;計(jì)量單位請以近期國務(wù)院頒布的《中華人民共和國法定計(jì)量單位》為準(zhǔn)，不得采用非法定計(jì)量單位。

　　5、為縮短刊出周期和減少錯(cuò)誤，來稿一律使用word格式，并請?jiān)敿?xì)注明本人詳細(xì)聯(lián)系方式。

　　6、編輯部對來稿有刪修權(quán)，不同意刪修的稿件請?jiān)趤砀逯新暶鳌Ｎ铱瑫r(shí)被國內(nèi)多家學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫收錄，不同意收錄的稿件，請?jiān)趤砀逯新暶鳌?/p>

　　閱讀推薦：探索與求是

　　《探索與求是》政工師發(fā)表期刊，經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)理論刊物。主要內(nèi)容為探討經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中規(guī)律性問題;交流經(jīng)濟(jì)研究成果和經(jīng)濟(jì)工作經(jīng)驗(yàn);傳遞經(jīng)濟(jì)信息和經(jīng)濟(jì)理論研究動態(tài);普及經(jīng)濟(jì)法及經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的常識。

　　當(dāng)代思潮最新期刊目錄

積極推行公有制的多種有效實(shí)現(xiàn)形式————作者：鄭新立

摘要：黨的十六屆三中全會通過的《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出 ,堅(jiān)持公有制的主體地位 ,積極推行公有制的多種有效形式。公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大 ,是鞏固社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基本要求 ,是擴(kuò)大全體人民共同利益之所在 ,是鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的經(jīng)

提高紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督能力——關(guān)于黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一點(diǎn)思考————作者：孫載夫

摘要：黨的十六屆四中全會指出 ,加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè) ,是我們黨充分利用所面臨的難得機(jī)遇、正確應(yīng)對所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、從而完成所擔(dān)負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要 ,也是關(guān)系到社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系到黨和國家長治久安的重大課題。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)對紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)提出

和諧社會創(chuàng)造新的生產(chǎn)力————作者：劉鄂

摘要：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè) ,是我們黨執(zhí)掌全國政權(quán)以后 ,始終面臨和不斷探索解決的一個(gè)重大問題 ,是關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族前途命運(yùn)、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。黨的十六大提出了這一戰(zhàn)略任務(wù) ,十六屆四中全會將加強(qiáng)執(zhí)政能力

“以人為本”的理論價(jià)值與實(shí)踐意義————作者：薛德震

摘要：一、歷史的、理論的證明1 馬克思主義人本觀的歷史的證明馬克思、恩格斯從創(chuàng)立唯物史觀起 ,到他們成熟時(shí)期以至晚年的論著中 ,在有關(guān)人類社會歷史發(fā)展的論述中 ,有一根主線貫穿始終 ,這便是科學(xué)的、唯物主義的人本觀。為了證明這一點(diǎn) ,讓我們用編年敘事的方法

科學(xué)發(fā)展觀:具有時(shí)代標(biāo)志的理論成果————作者：鳳岐

摘要：當(dāng)今時(shí)代 ,世界上幾乎所有的國家都在審視以往的行程 ,謀劃自己的發(fā)展戰(zhàn)略 ,而在不同的發(fā)展戰(zhàn)略后面 ,又是以關(guān)于發(fā)展的不同理論為支點(diǎn)的。今天 ,當(dāng)我國人民正在建設(shè)中國特色社會主義道路上謀求更快更好發(fā)展的歷史關(guān)頭 ,黨中央提出必須堅(jiān)持以人為本 ,樹立全面

以人為本:中國文化的基本精神

摘要：中共中央制定科學(xué)發(fā)展觀 ,并將“以人為本”確立為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心 ,是緩解直至基本消除發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會等五大發(fā)展失衡的需要 ,是全面建設(shè)小康社會的需要 ,是建立中國特色社會主義的需要 ,是完成執(zhí)政理念飛躍的需要 ,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要———這就是將“以人為本”確立為戰(zhàn)略指導(dǎo)原則的現(xiàn)實(shí)的和歷史的根據(jù)。將“以人為本”確立為戰(zhàn)略指導(dǎo)原則 ,彰顯了馬克思主義的恢宏主題———也是人類進(jìn)...

人本漫議————作者：江煥湖

摘要：半畝方塘一鑒開 ,天光云影共徘徊。問渠那得清如許 ,為有源頭活水來。　　　　　———朱熹《觀書有感》這首詩 ,看似寫景 ,實(shí)則寫心。半畝方塘 ,清澈如鑒 ,天光云影 ,映現(xiàn)其中 ,這等美景 ,與讀者心境交融。哲人的思想 ,何由具有如此生機(jī) ?“為有源頭

借鑒發(fā)達(dá)國家誠信管理經(jīng)驗(yàn) 建設(shè)我國社會誠信管理體系————作者：余國林

摘要：誠信 ,是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中必須解決的重要的迫切問題。本文對此作了中西比較研究 ,指出解決誠信問題 ,要在堅(jiān)持道德教育的同時(shí) ,重在法律保障和制度建設(shè)

社會基本矛盾一元論————作者：段若非

摘要：本文沒有新意最近一個(gè)偶然的機(jī)會看到一本書 ,它是為 2 0 0 3年報(bào)考研究生的人編寫的 ,書名為《政治理論輔導(dǎo)講義》 ,書的封面上方特印“考研必備 ( 2 0 0 3年版 )”一行大字 ,足見這是一本新書 ,書中的觀點(diǎn)當(dāng)然也是至今還在流行的觀點(diǎn)。該書

《當(dāng)代思潮》2004年總目

摘要：(題后括號內(nèi)·前為期序·后為頁序 )以人為本 ,實(shí)行五個(gè)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略本刊社論 ( 1· 2 )………………………………………………加快推進(jìn)社會領(lǐng)域的各項(xiàng)改革本刊特約評論員 ( 2· 2 )…………………………………………經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又到重要關(guān)口本刊特約評論

時(shí)代的哲學(xué) 行動的指南——就“以人為本”有關(guān)問題答讀者問

摘要：中共十六屆三中全會將“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心寫入全會文件 ,報(bào)刊上陸續(xù)發(fā)表文章作了闡釋和論證 ,觀點(diǎn)不盡一致 ;本刊今年第 1期發(fā)表了《以人為本 ,實(shí)行五個(gè)統(tǒng)籌的發(fā)展戰(zhàn)略》為題的社論 ,第 2期又發(fā)表了何祚庥和段若非《關(guān)于“以人為本”的對話》。此后本刊陸續(xù)收到一些讀者的來信 ,提出了一些與“以人為本”有關(guān)的問題 ,希望得到回答。為此 ,本刊選擇了若干比較重要的問題 ,就我們的理解水平...

用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐

摘要：~~用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)

馬克思恩格斯論以人為本

摘要：<正>共產(chǎn)主義,作為完成了的自然主義,等于人本主義,而作為完成了的人本主義,等于自然主義,它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決,是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答,而且知道自己就是這種解答。(馬克思

新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文件——學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》的體會————作者：何毅亭

摘要：<正>十六屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》,立意深遠(yuǎn)、主題鮮明,重點(diǎn)突出、論述精辟,通篇貫穿了"三個(gè)代表"重要思想和以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,充滿了與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新精神,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性、思想理論的深刻性、執(zhí)政能力建設(shè)的系統(tǒng)性和實(shí)際工作的可操作性,是我們黨探索執(zhí)政規(guī)律的最新成果,是指引我們黨在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文件

以人為本的發(fā)展觀:歷史唯物主義精髓的當(dāng)代演繹————作者：高惠珠

摘要：<正>今年以來,有一個(gè)名詞在神州大地響亮回蕩,并注定在未來的歲月里,要成為指導(dǎo)我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會,開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新局面最為關(guān)鍵的詞匯,這就是黨的十六屆三中全會所提出的--以人為本的發(fā)展觀。在未來的歲月里,它將成為我們行動的指南,將大大影響全面建設(shè)小康社會這一宏大敘

"以人為本"及其在科學(xué)發(fā)展觀中的創(chuàng)新————作者：程新英

摘要：<正>科學(xué)發(fā)展觀明確地提出"以人為本",指明了我國發(fā)展的目的、實(shí)質(zhì),回答了為什么發(fā)展、向哪里發(fā)展的問題。"以人為本"雖然不是新命題,但它在中國的社會實(shí)踐中被賦予了新的理論與實(shí)踐意義,體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展觀上的創(chuàng)新與發(fā)展

堅(jiān)持馬克思主義主體論思想樹立"以人為本"科學(xué)發(fā)展觀————作者：郭海軍

摘要：<正>樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,首要的問題必須科學(xué)回答"發(fā)展的主體是什么,發(fā)展的動力是什么,發(fā)展的目的又是什么"。我們黨對這一問題作出了明確回答:"堅(jiān)持以人為本,這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。"(《人民日報(bào)》,2004年3月1日,第1版)堅(jiān)持以人為本,樹立科學(xué)發(fā)展觀,這是對馬克思主義唯物史觀,特別是對馬克思主義主體論思想的堅(jiān)持和運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展

以人為本——科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值訴求————作者：王建文

摘要：<正>以胡錦濤同志為總書記的新一屆黨中央根據(jù)新的形勢、新的任務(wù),在全面建設(shè)小康社會的偉大征程中,緊密結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,考量新世紀(jì)我國社會主義的發(fā)展問題,全面系統(tǒng)地提出了"以人為本"、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展為核心內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀,賦予發(fā)展以嶄新的內(nèi)涵,凸現(xiàn)發(fā)展的本質(zhì)特征,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀的重大革新,是馬克思主

論"以人為本"————作者：王福生 ,朱翠微

摘要：<正>中共十六屆三中全會第一次將"以人為本"寫入中央全會文件,是中共執(zhí)政理念的飛躍,意義重大而深遠(yuǎn)。如何認(rèn)識它的意義,以使我們的各項(xiàng)工作得以卓有成效地貫徹這一執(zhí)政興國的理念,是擺在理論工作者面前的一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。而認(rèn)識"以人為本"的關(guān)鍵在于認(rèn)識"人"。馬克思主義從誕生的那一刻起就是哲學(xué)誤解的目標(biāo),其中之一就是認(rèn)為馬克思的思想

"人的本質(zhì)"是人對自身存在的反思————作者：李文成

摘要：<正>什么是"人的本質(zhì)"?人們有種種答案。綜而觀之,筆者認(rèn)為,"人的本質(zhì)"是對自身存在的反思。所謂反思,是哲學(xué)意義上的思考。黑格爾認(rèn)為,"本質(zhì)"是揚(yáng)棄了的"存在",是"存在"的自我否定,自我映現(xiàn),"本質(zhì)在它的這個(gè)自身運(yùn)動中就是反思"(《邏輯學(xué)》下卷第14頁)。本質(zhì)是存在的反映,它揚(yáng)棄"存在"的直接性,對"存在"進(jìn)行深入的認(rèn)識和思考。人是有意識的存在物,人的意識是對存在的反映,對直接的反映進(jìn)行深入的...

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