《開(kāi)放時(shí)代》Open Times(雙月刊)曾用刊名：廣州研究，1982年創(chuàng)刊，是大型人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)理論期刊，屬于中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來(lái)源期刊。本刊以推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為己任，歡迎對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理分析、探討的學(xué)術(shù)理論文章。本刊堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　開(kāi)放時(shí)代收錄情況/影響因子

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄

　　1、中文核心期刊：中文核心期刊(2011)

　　2、南大核心期刊：

　　CSSCI中文社會(huì)科學(xué)引文索引(2012—2013)來(lái)源期刊(含擴(kuò)展版)、CSSCI(2014-2015)來(lái)源期刊

　　3、影響因子：

　　截止2014年萬(wàn)方：影響因子：1.125;總被引頻次：967

　　截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：1.670;綜合影響因子：1.233

　　開(kāi)放時(shí)代欄目設(shè)置

　　專題、人文天地、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、法學(xué)政治、批評(píng)、隨筆、閱讀。

　　閱讀推薦：前進(jìn)論壇

　　《前進(jìn)論壇》(月刊)創(chuàng)刊于1961年，中國(guó)農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)轄前進(jìn)論壇雜志社編輯主辦。中國(guó)農(nóng)工民主黨黨刊。知名文化人士石光樹和李漢秋先生分別出任社長(zhǎng)和主編要職。中國(guó)學(xué)術(shù)期刊及中國(guó)期刊網(wǎng)全文收錄期刊。

　　開(kāi)放時(shí)代最新期刊目錄

建構(gòu)一種積極的學(xué)術(shù)自主性——兼論學(xué)術(shù)自主性與知識(shí)體系自主性的關(guān)系————作者：夏倩芳;

摘要：在全球化時(shí)代的中國(guó)學(xué)術(shù)場(chǎng)域，何為學(xué)術(shù)自主性和學(xué)術(shù)自主性何為，并不是不言自明的，而是一個(gè)需要認(rèn)真討論的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，深刻地影響著中國(guó)學(xué)者們知識(shí)活動(dòng)的方式和知識(shí)產(chǎn)品的品格，進(jìn)而影響到中國(guó)社會(huì)的思想氛圍。鑒于前人已經(jīng)對(duì)消極的學(xué)術(shù)自主性作了深刻反思，本文嘗試探討一種積極的學(xué)術(shù)自主性。本文主張的積極的學(xué)術(shù)自主性，是一種主動(dòng)、進(jìn)取、能動(dòng)的學(xué)術(shù)實(shí)踐，以建構(gòu)性的知識(shí)創(chuàng)新為核心目標(biāo)。首先，它包含一種明確的...

數(shù)字難民研究：概念、議程和本土啟示————作者：朱政德;胡泳;

摘要：數(shù)字技術(shù)加劇了人類社會(huì)的不穩(wěn)定性，難民、公民的邊界愈益模糊，造就了規(guī)模遞增的數(shù)字難民。由此，源自未來(lái)學(xué)、科學(xué)技術(shù)學(xué)的數(shù)字難民研究相繼興起：前者因逐漸暴露煽動(dòng)道德恐慌情緒的意圖而被國(guó)際學(xué)界拋棄，但在中國(guó)不減其熱度；后者在晚近躍居國(guó)際學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，被聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專員公署等人道主義組織應(yīng)用于救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的人道傳播，但在中國(guó)缺乏共鳴。受未來(lái)學(xué)的束縛，中國(guó)數(shù)字難民研究窄化了對(duì)數(shù)字難民的界定，秉持半批判性思維審...

征收、運(yùn)輸與分配——紅四軍糧食給養(yǎng)問(wèn)題研究（1927—1930）————作者：馬學(xué)軍;

摘要：所謂“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，糧食給養(yǎng)關(guān)系到紅軍日常的軍需民食和革命根據(jù)地的生死存亡。毛澤東和朱德帶領(lǐng)的紅四軍從上井岡山到建立井岡山革命根據(jù)地，再到下井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西，一直面臨著糧食給養(yǎng)的困難。紅四軍通過(guò)廢除軍餉，實(shí)行官兵平等，打土豪籌糧籌款，開(kāi)展土地革命，重視普通民伕，建立集中化的給養(yǎng)統(tǒng)籌機(jī)構(gòu)等一系列措施，在一定程度上解決了糧食的征收、運(yùn)輸和分配困難，也重塑了官兵民伕的關(guān)系。然而，紅四軍仍存在...

生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)——基于國(guó)家部委典型案例的實(shí)踐解構(gòu)與理論闡釋————作者：逯浩;李海濤;溫鐵軍;

摘要：生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)是踐行“兩山”理念和推動(dòng)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，也是“用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論”的重要研究對(duì)象。近年來(lái)，自然資源部、生態(tài)環(huán)境部與國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)分批遴選并發(fā)布了生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新實(shí)踐案例。這些案例集中體現(xiàn)了該領(lǐng)域的中國(guó)智慧和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，其理論價(jià)值尚未被充分發(fā)掘，亟須深化學(xué)術(shù)表達(dá)。典型案例涵蓋生態(tài)空間資源、生態(tài)公共品、生態(tài)消費(fèi)品三個(gè)層次的價(jià)值...

《社會(huì)》2025年第1期目錄

摘要：<正>~

《開(kāi)放時(shí)代》2025年第1期目次

摘要：<正>~

公示

摘要：<正>根據(jù)《關(guān)于開(kāi)展2024年第七版新聞?dòng)浾咦C統(tǒng)一換發(fā)工作的通知》要求，我單位開(kāi)放時(shí)代雜志社已對(duì)申領(lǐng)記者證人員的資格進(jìn)行嚴(yán)格審核，現(xiàn)將我單位已領(lǐng)取新聞?dòng)浾咦C人員名單進(jìn)行公示，公示期2025年3月10日——3月25日

《文化縱橫》2025年2月號(hào)目錄

摘要：<正>~

“刑起于兵”的百年迷思：一段學(xué)術(shù)史的回顧與反思————作者：賴駿楠;

摘要：作為法律史學(xué)通說(shuō)之一的“刑起于兵”說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)古代法起源于上古血緣團(tuán)體間的戰(zhàn)爭(zhēng)。該學(xué)說(shuō)與古代“兵刑合一”觀有本質(zhì)區(qū)別。“刑起于兵”說(shuō)誕生于社會(huì)達(dá)爾文主義和種族思想盛行的近代語(yǔ)境，并以中國(guó)民族西來(lái)說(shuō)及其附帶的上古種族戰(zhàn)爭(zhēng)畫面為前提。當(dāng)代“刑起于兵”說(shuō)基本延續(xù)了近代“刑起于兵”說(shuō)的內(nèi)核，但淡化了種族戰(zhàn)爭(zhēng)這一敘述背景。“刑起于兵”說(shuō)存在理論前提有偽科學(xué)性質(zhì)，核心史料運(yùn)用不當(dāng)，對(duì)古代文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)重視不足，比...

“換藥”：華北解放區(qū)中共軍隊(duì)?wèi)?zhàn)傷救治中的技術(shù)與人文————作者：慕君毅;

摘要：戰(zhàn)傷救治是高度依賴外科技術(shù)的醫(yī)療行為，其中“換藥”扮演著關(guān)鍵角色。土地革命時(shí)期與全面抗戰(zhàn)時(shí)期，中共軍隊(duì)主要采用“多換為好”的技術(shù)理念救治傷員。盡管頻繁換藥給傷員帶來(lái)較大痛苦，但救治期間醫(yī)務(wù)人員的關(guān)心、陪伴使得醫(yī)患關(guān)系頗為和諧。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的轉(zhuǎn)變使戰(zhàn)傷救治亟需技術(shù)變革以提高救治效率。中共衛(wèi)生部門在充分吸收蘇聯(lián)等國(guó)戰(zhàn)傷外科經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出“創(chuàng)傷新療法”，主張換藥頻率“少換為好”。出乎中共意...

口述史研究的兩個(gè)理論視角：記憶與敘事——兼評(píng)口述史的專業(yè)化與非專業(yè)化之間的張力————作者：劉亞秋;

摘要：在口述史方法被跨學(xué)科、跨領(lǐng)域廣泛使用時(shí)，其專業(yè)化問(wèn)題成為該學(xué)科能否得到進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。口述史的專業(yè)化不僅涉及如何做口述史等實(shí)踐問(wèn)題，還涉及如何從更深層次看待口述史料的理論和方法論等問(wèn)題，后者決定了口述史料的質(zhì)量。而以記憶和敘事為理論視角，有助于對(duì)后一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)深入討論。從記憶理論的集體記憶范式和文化記憶范式的張力中，可以看到口述記憶與文字記憶的重要差異，這為反思口述史料的局限性提供了必要的理論基...

國(guó)家、階級(jí)與世界革命——從20世紀(jì)20年代關(guān)于國(guó)家主義的爭(zhēng)論談起————作者：劉琪;

摘要：在現(xiàn)代民族-國(guó)家建設(shè)之路上，國(guó)家性質(zhì)及其定位始終是每個(gè)國(guó)家需要處理的核心問(wèn)題。本文將對(duì)20世紀(jì)20年代發(fā)生在中國(guó)思想界的國(guó)家主義之爭(zhēng)進(jìn)行梳理，由此明確我們?nèi)绾翁ど蠀^(qū)別于西方國(guó)家的現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)之路。本文首先介紹國(guó)家主義者的相關(guān)論述，接下來(lái)著重討論新興的共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家主義者的批駁，進(jìn)而結(jié)合孫中山及無(wú)政府主義者的觀點(diǎn)，討論這場(chǎng)爭(zhēng)論的核心命題所在。本文指出，國(guó)家主義思潮在中國(guó)的產(chǎn)生有其必然性，而共產(chǎn)黨人意...

從“歐戰(zhàn)”到“世界大戰(zhàn)”：一戰(zhàn)在華反應(yīng)的思想軌跡與影響————作者：余露;

摘要：今日習(xí)稱的第一次世界大戰(zhàn)，中國(guó)人最初通稱為“歐戰(zhàn)”，轉(zhuǎn)換到“世界大戰(zhàn)”的根源不在于戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模，而在于中國(guó)與大戰(zhàn)的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)初起，國(guó)人已意識(shí)到其為“世界級(jí)”但仍以“歐戰(zhàn)”名之，基本還是旁觀心態(tài)。“世界大戰(zhàn)”之稱開(kāi)始于日本參戰(zhàn)之時(shí)，成型于中國(guó)對(duì)德國(guó)斷交之后，反映中國(guó)參與和影響大戰(zhàn)、與世界同步的積極態(tài)勢(shì)。大戰(zhàn)尾聲至戰(zhàn)后，“世界大戰(zhàn)”作為名分日顯重要，體現(xiàn)中國(guó)作為“世界”一分子，直接面向“世界”，積極尋求...

非憲政民主國(guó)家的可信承諾：?jiǎn)栴}與爭(zhēng)論————作者：謝振達(dá);

摘要：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)嘗試從信譽(yù)的角度理解制度，并認(rèn)為憲政秩序有助于國(guó)家作出廣泛的可信承諾，以實(shí)現(xiàn)秩序鞏固和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，這些文獻(xiàn)大多認(rèn)為只有自由民主、多黨競(jìng)選才是正當(dāng)和有效的體制，并將其稱為自由民主或憲政民主秩序。來(lái)自比較政治學(xué)的研究則認(rèn)為，在非憲政民主秩序下，國(guó)家也具備能夠緩解可信承諾問(wèn)題的制度主義路徑。上述問(wèn)題與爭(zhēng)論構(gòu)成本文的主要理論困惑。文章從權(quán)力分享和產(chǎn)權(quán)保護(hù)出發(fā)討論非憲政民主國(guó)家的可信承諾何以...

政黨如何塑造社會(huì)認(rèn)同？——圍繞列寧灌輸理論的討論————作者：徐書鳴;

摘要：現(xiàn)代社會(huì)存在各種類型的政治社會(huì)組織，與它們相比，政黨有什么不同的特征？本文認(rèn)為，現(xiàn)代政黨（主要是大眾政黨）的特質(zhì)是其承擔(dān)塑造社會(huì)共同體身份認(rèn)同的任務(wù)；通過(guò)對(duì)列寧灌輸理論的思想史分析，本文提出現(xiàn)代政黨之所以能夠承擔(dān)起這一任務(wù)，是因?yàn)樵缙诘纳鐣?huì)革命家試圖通過(guò)政黨去塑造民眾的階級(jí)意識(shí)，并進(jìn)行相應(yīng)的理論構(gòu)建和革命實(shí)踐，從而為社會(huì)革命的發(fā)生創(chuàng)造可能性條件。列寧灌輸理論的出發(fā)點(diǎn)是構(gòu)想如何在落后于西歐的俄國(guó)發(fā)動(dòng)...

中國(guó)村民自治的返本開(kāi)新————作者：陳明;

摘要：正確認(rèn)識(shí)和落實(shí)基層群眾自治制度，推動(dòng)村民自治的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。從理論上看，只有在大部分公共事務(wù)能夠依靠市場(chǎng)或政府調(diào)節(jié)，地方性公共領(lǐng)域顯著縮小之后，小共同體內(nèi)部的民主自治才是可欲的。傳統(tǒng)社會(huì)的地方自治和改革開(kāi)放后的村民自治，都是國(guó)家藉由地方性中介降低鄉(xiāng)村治理成本的一種操作方式，而非成熟規(guī)范的自治形態(tài)。新時(shí)代以來(lái)，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化水平和國(guó)家治理能力空前提升，由此帶來(lái)農(nóng)民形態(tài)、社會(huì)關(guān)系和...

四沙妹————作者：楊小彥;

摘要：<正>~

以風(fēng)土記反思民族志————作者：張帆;

摘要：繼權(quán)力批判和表征危機(jī)之后，近年來(lái)人類學(xué)對(duì)民族志展開(kāi)了新一輪反思，指出民族志是在由萬(wàn)物構(gòu)成的不同世界中穿梭、轉(zhuǎn)譯和對(duì)話的過(guò)程，從而消解啟蒙認(rèn)識(shí)論之下人與非人、文化與自然等的分裂，進(jìn)而拓展“社會(huì)”概念的內(nèi)涵。本文回到中國(guó)的風(fēng)土記傳統(tǒng)以推進(jìn)這一反思，通過(guò)對(duì)風(fēng)土記文本的分析，展現(xiàn)了一種將“風(fēng)”（人、事）和“土”（地、物）納入民族志對(duì)象并落實(shí)于將養(yǎng)生息的生命-技術(shù)-象征結(jié)構(gòu)的路徑。本文認(rèn)為，風(fēng)土觀構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代...

《開(kāi)放時(shí)代》2024年第6期目次

摘要：<正>~

師生辯證法：文明史視野下的群眾路線————作者：白鋼;

摘要：本文試圖以“師生辯證法”這一范疇，對(duì)群眾路線進(jìn)行更具哲學(xué)與文明史意味的闡發(fā)。師生辯證法，即黨與人民互為師生，通過(guò)互為師生學(xué)習(xí)共進(jìn)的辯證過(guò)程。這一概念在哲學(xué)史上的“前輩”，是黑格爾的“主奴辯證法”。本文以“顛倒的主奴辯證法”概括蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐之成就與局限，以師生辯證法概括毛澤東思想對(duì)以黨建理論為核心的列寧主義最重要的繼承和超越，以中西傳統(tǒng)中的師生之義，勾勒師生辯證法之文明論源流，進(jìn)而探索其與構(gòu)建人...

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