《社會(huì)主義研究》政治雜志，創(chuàng)刊于1978年，是由教育部主管、華中師范大學(xué)主辦的研究社會(huì)主義的學(xué)術(shù)期刊。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)、北大2011版核心期刊、中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　社會(huì)主義研究雜志欄目設(shè)置

　　中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐、中國和平發(fā)展道路研究、三農(nóng)問題研究、國際關(guān)系理論研究

　　社會(huì)主義研究雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　社會(huì)主義研究雜志社征稿要求

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　　2、社會(huì)主義研究來稿以7千字為宜，一般不得超過8千字，并附100字以內(nèi)的內(nèi)容提要和3個(gè)以上的關(guān)鍵詞。本刊在保持作者原意的前提下，可對(duì)來稿加以刪改，不同意刪改者請(qǐng)預(yù)先申明。

　　3、請(qǐng)按中國學(xué)術(shù)期刊光盤版的規(guī)范標(biāo)明注釋和參考文獻(xiàn)。

　　4、本刊在收到來稿后將及時(shí)給作者以回復(fù);若三個(gè)月內(nèi)未接到采用通知者，可自行處理。限于財(cái)力和人力，不刊用稿件恕不退還，望作者自留底稿。來稿請(qǐng)徑寄本刊編輯部。

　　5、來稿請(qǐng)郵寄文本稿，地址是：華中師范大學(xué)三號(hào)樓二樓政治學(xué)研究院《社會(huì)主義研究》編輯部(430079)。

　　6、遵照《中華人民共和國著作權(quán)法》，凡在本刊發(fā)表的文章，均視為該文作者同意將該論文之著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)(即含各種介質(zhì)、媒體，以各種語言、各種形式出版的使用權(quán))，在全世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)讓給《社會(huì)主義研究》編輯部。

　　閱讀推薦：科學(xué)社會(huì)主義

　　《科學(xué)社會(huì)主義》宗旨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針，宣傳、研究科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐，探討建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論和實(shí)際問題，總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，評(píng)介當(dāng)代中國和世界的各種思潮，為堅(jiān)持和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義思想陣地服務(wù)。

　　社會(huì)主義研究最新期刊目錄

習(xí)近平關(guān)于糧食安全重要論述的理論內(nèi)涵及其意義————作者：胡世文;楊小斐;

摘要：習(xí)近平關(guān)于糧食安全重要論述具有豐富的理論內(nèi)涵，主要包括糧食安全的科學(xué)內(nèi)涵、糧食安全的戰(zhàn)略地位以及實(shí)現(xiàn)糧食安全的基本戰(zhàn)略。基于糧食安全面臨的形勢(shì)，著重從糧食安全的本質(zhì)、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全、糧食供求適配、糧食產(chǎn)業(yè)安全揭示了糧食安全的科學(xué)內(nèi)涵；從糧食安全是強(qiáng)國建設(shè)的基本保障、社會(huì)穩(wěn)定的根本保證、國家安全的重要基礎(chǔ)闡明了糧食安全的戰(zhàn)略地位；從明確糧食安全的戰(zhàn)略目標(biāo)、部署糧食安全的戰(zhàn)略任務(wù)、把握糧食安全的原則要...

準(zhǔn)確理解馬克思恩格斯階級(jí)斗爭(zhēng)理論和斗爭(zhēng)策略思想——與胡德巧商榷————作者：張乾元;孔凡星;

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》中階級(jí)斗爭(zhēng)的思想是屬于馬克思和恩格斯共同的思想見解。恩格斯為《宣言》階級(jí)斗爭(zhēng)思想的形成和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，在晚年又堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。《導(dǎo)言》并未否定“暴力革命”的斗爭(zhēng)策略，其中所說的“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)的看法只是一個(gè)幻想”，并不是恩格斯晚年“反思?xì)v史”得到的結(jié)論，而是在1848年歐洲革命后馬克思恩格斯研究革命現(xiàn)實(shí)形勢(shì)時(shí)得到的結(jié)論。認(rèn)為恩格斯主張用...

新質(zhì)生產(chǎn)力勞動(dòng)過程的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——基于馬克思勞動(dòng)過程理論的研究————作者：潘智璇;

摘要：作為生產(chǎn)力發(fā)展的歷史新形態(tài)，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的必然階段，同時(shí)表明社會(huì)主義勞動(dòng)過程發(fā)生新變化，形成新特征，產(chǎn)生新要求。馬克思論述勞動(dòng)發(fā)展史時(shí)，區(qū)分了勞動(dòng)過程一般和勞動(dòng)過程特殊，總體闡釋了勞動(dòng)過程視域下的人與自然、人與社會(huì)二重關(guān)系，為分析新質(zhì)生產(chǎn)力勞動(dòng)過程提供了理論框架。以科學(xué)技術(shù)因素為中介，新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)過程一方面相較于傳統(tǒng)勞動(dòng)過程，實(shí)現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)資料的自然形態(tài)改造，形成了與資本主...

交往正義：文明交流互鑒的價(jià)值向度————作者：郭國祥;涂業(yè)婷;

摘要：“交往”是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇。“現(xiàn)實(shí)的人”在交往中與他者產(chǎn)生“真正的社會(huì)聯(lián)系”，進(jìn)而使自身作為類主體和作為現(xiàn)實(shí)主體的本質(zhì)力量得到充分實(shí)現(xiàn)。然而，在資本的規(guī)制下，此種“真正的社會(huì)聯(lián)系”不僅被虛假的“類關(guān)系”所遮蔽，且由個(gè)體間交往推及至文明間交往，形成了以“交往異化”為表征的文明交往境況。馬克思在揭露和批判資本邏輯主導(dǎo)下文明交往異化的基礎(chǔ)上，以“人類解放”“人類史”和“人類社會(huì)”為理論視角，對(duì)文...

情感相親：中華民族共同體建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)紐帶與實(shí)踐指向——基于情感政治的分析————作者：趙繼龍;

摘要：以情感相親助推各民族和衷共濟(jì)，是建設(shè)中華民族共同體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。情感政治關(guān)于情感政治化的討論以及人之主體性的構(gòu)筑，為重釋中華民族共同體建設(shè)的情感邏輯提供了重要思想資源。現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中，我國各民族的情感相親源自“寓情于史-寓情于域-寓情于事-寓情于法”的四維機(jī)制，即以民族團(tuán)結(jié)的情感記憶深化各民族國家認(rèn)同，以全方位嵌入的情感空間縮近各民族親密距離，以守望相助的情感互動(dòng)豐富中華民族共有精神家園，以制度化的情感...

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合的探索歷程及其意義————作者：王玉;劉力波;

摘要：政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，也是黨對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新性發(fā)展。一百多年來中國共產(chǎn)黨將政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合，不斷提升了人民的思想政治覺悟，確保了新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合，理論上深化對(duì)政治工作與經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐上創(chuàng)新政治工作與經(jīng)濟(jì)...

新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的探索與貢獻(xiàn)————作者：方素清;

摘要：中國共產(chǎn)黨的百余年歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化而奮斗的歷史。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，不斷深化認(rèn)識(shí)，將社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興相統(tǒng)一，開創(chuàng)性探索和推進(jìn)現(xiàn)代化，開啟了以現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興的歷史進(jìn)路，明確了現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向和以工業(yè)化為核心的現(xiàn)代化發(fā)展道路，形成了革命與建設(shè)相結(jié)合的現(xiàn)代化推進(jìn)方式，組織起了推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的社會(huì)主體力量，...

基層工作專班泛化的現(xiàn)實(shí)表征與路徑依賴——基于L區(qū)信訪工作示范區(qū)創(chuàng)建的案例分析————作者：唐京華;陳宏彩;

摘要：工作專班是科層組織韌性治理的重要實(shí)踐機(jī)制，為基層政府完成一些超常規(guī)、復(fù)雜性的治理任務(wù)提供了有效工具。然而，各地不同程度存在的專班組織泛化、功能泛化、責(zé)任泛化等問題，也給基層治理帶來了新挑戰(zhàn)。基于L區(qū)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，工作專班泛化現(xiàn)象具有明顯的路徑依賴特征，其產(chǎn)生與基層政府的認(rèn)知惰性、成本控制和責(zé)任落實(shí)等密切相關(guān)。工作專班泛化的路徑依賴邏輯折射了基層治理轉(zhuǎn)型中自上而下控權(quán)強(qiáng)化與自下而上自主性缺失的體制...

居間服務(wù)：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織提升鄉(xiāng)村治理效能的實(shí)踐路徑——基于湖北G縣的經(jīng)驗(yàn)觀察————作者：張啟春;丁詩穎;

摘要：發(fā)展壯大新型集體經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村振興的突破口，集體經(jīng)濟(jì)組織是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的直接載體，更是兼具經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性和治理性的能動(dòng)主體。作為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的一種行為模式，居間服務(wù)能充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生綜合治理效應(yīng)。基于湖北G縣經(jīng)驗(yàn)觀察，發(fā)現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)組織居間服務(wù)以資源整合、關(guān)系聯(lián)結(jié)和認(rèn)同形塑的作用機(jī)制聯(lián)動(dòng)了各類治理資源、搭建了主體間的利益紐帶、凝聚了多元主體的價(jià)值共識(shí)，從治理基礎(chǔ)、治理結(jié)構(gòu)和治理價(jià)值三個(gè)維度...

以勞動(dòng)者為本：羅伯特·歐文在新拉納克的空想社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)————作者：高雪楓;

摘要：19世紀(jì)初，空想社會(huì)主義者歐文深刻體會(huì)到工業(yè)資本主義的內(nèi)生性矛盾，不僅對(duì)底層勞動(dòng)者的生存窘境表示同情和關(guān)切，還將這種同情和關(guān)切轉(zhuǎn)化成了社會(huì)改革行動(dòng)。在新拉納克，歐文主持打造了一個(gè)從生產(chǎn)到生活的一體化社區(qū)，設(shè)法在物質(zhì)上和精神上對(duì)勞動(dòng)者的生存條件進(jìn)行改善，其價(jià)值取向可以被概括為“以勞動(dòng)者為本”。對(duì)歐文而言，基于新拉納克實(shí)驗(yàn)的勞動(dòng)共同體計(jì)劃，能夠有效化解工業(yè)資本主義衍生的諸多社會(huì)問題，也因此昭示了人類文...

“被排斥者”能否成為革命主體?——西方左翼對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)智化重構(gòu)及其誤區(qū)矯正————作者：陳珂;

摘要：數(shù)字資本主義時(shí)代，傳統(tǒng)的剝削方式、勞動(dòng)控制形式及資本排擠形式發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)型。當(dāng)代西方左翼學(xué)者在這一背景下重塑了反抗數(shù)字資本主義秩序的革命主體，以“被排斥者”代替了經(jīng)典馬克思主義中的“無產(chǎn)階級(jí)”。這一“被排斥者”是從事無酬勞動(dòng)的認(rèn)知無產(chǎn)階級(jí)、被數(shù)字信息監(jiān)控的“用戶無產(chǎn)者”以及勞動(dòng)狀態(tài)趨向“游牧化”的不穩(wěn)定無產(chǎn)者。然而，由于左翼學(xué)者改換了無產(chǎn)階級(jí)的身份標(biāo)識(shí)、放棄了馬克思對(duì)資本積累必然趨勢(shì)的科學(xué)判斷，這...

全球政黨伙伴關(guān)系的理論內(nèi)涵、進(jìn)程結(jié)構(gòu)與實(shí)踐路徑————作者：齊天賜;余科杰;

摘要：全球政黨伙伴關(guān)系是伙伴外交戰(zhàn)略指導(dǎo)下具有開放性和包容性特征的黨際合作關(guān)系，主要有黨際交往的去意識(shí)形態(tài)化、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多邊主義指向和結(jié)構(gòu)框架的相對(duì)獨(dú)立性等特點(diǎn)。從政策邏輯看，全球政黨伙伴關(guān)系的提出既是對(duì)黨際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)和對(duì)外工作方向的再定位，也是中國伙伴外交戰(zhàn)略調(diào)適和擴(kuò)展的結(jié)果，體現(xiàn)了伙伴外交與政黨外交的交融。中國共產(chǎn)黨構(gòu)建全球政黨伙伴關(guān)系的歷史進(jìn)程反映了觀念與政策的互動(dòng)性變化，全球政黨伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在...

身份認(rèn)知、多邊主義與話語敘事：中印“全球南方”觀比較研究————作者：張龍飛;

摘要：“全球南方”觀是一國如何定位自身在“全球南方”中角色身份、如何處理與“全球南方”國家關(guān)系的理念指引，反映了其對(duì)“全球南方”歷史淵源、現(xiàn)實(shí)價(jià)值的態(tài)度、立場(chǎng)，以及對(duì)“全球南方”可能出路的愿景和主張。中印作為“全球南方”中最大的兩個(gè)國家，雙方的互動(dòng)關(guān)系是影響未來“全球南方”發(fā)展走向的關(guān)鍵因素之一。本文對(duì)中印“全球南方”觀進(jìn)行了比較分析，發(fā)現(xiàn)中國和印度在身份認(rèn)知、多邊主義和話語敘事等方面存在顯著差異。印度...

改革開放與中國式現(xiàn)代化——“當(dāng)代中國馬克思主義理論研究學(xué)術(shù)研討會(huì)·2024”綜述————作者：賈一航;陳鯤;

摘要：在由國家開放大學(xué)主辦、國家開放大學(xué)馬克思主義學(xué)院和當(dāng)代中國馬克思主義研究院承辦，《社會(huì)主義研究》編輯部協(xié)辦的“當(dāng)代中國馬克思主義理論研究學(xué)術(shù)研討會(huì)·2024”上，與會(huì)專家就現(xiàn)代化的一般性與特殊性、中國改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)、以制度建設(shè)為主線的核心要義、構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等問題進(jìn)行了深入探討。與會(huì)專家認(rèn)為，改革開放與中國式現(xiàn)代化相伴而生，同向并進(jìn)，改革開放的偉大實(shí)踐是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)...

“基層直接民主制度體系和工作體系”的整體性理解————作者：譚熒;唐鳴;

摘要：直接民主作為中外通用的概念，是指人民不通過中介和代表，直接行使權(quán)力，直接決定和管理公共事務(wù)。直接民主有方式和體制之分。在直接民主的體制中，并非所有的決策和管理都采取直接民主的方式，經(jīng)常存在著間接民主或帶有間接民主色彩的機(jī)構(gòu)、因素和方式。基層直接民主作為中國特有的概念，是指在中國城鄉(xiāng)基層社區(qū)即鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)之下的基層社區(qū)，以村(居)民自治共同體為范圍，村(居)民群眾主要通過村(居)民會(huì)議直接行使社區(qū)公...

全面深化改革的深刻緣由、邏輯架構(gòu)與方法論遵循——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于全面深化改革的重要論述————作者：陳懷平;李志峰;

摘要：習(xí)近平關(guān)于全面深化改革的重要論述既是對(duì)我國過往改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的繼承與弘揚(yáng)，又是對(duì)新時(shí)代我國改革現(xiàn)實(shí)的全新闡釋，是推動(dòng)圍繞推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革的根本遵循，彰顯了歷史視野、時(shí)代觀照、世界格局和人類情懷的辯證統(tǒng)一。這些重要論述從堅(jiān)守黨的初心使命、解決社會(huì)主要矛盾和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)三個(gè)層面，生動(dòng)闡明了“為何”全面深化改革的深刻緣由；從堅(jiān)守人民價(jià)值立場(chǎng)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度...

習(xí)近平關(guān)于全面深化改革重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)————作者：楊啟涵;

摘要：習(xí)近平關(guān)于全面深化改革重要論述以意境深遠(yuǎn)、意涵深厚的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，標(biāo)注了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新視域、新向度。這一原創(chuàng)性貢獻(xiàn)按照創(chuàng)新的程度，大致可以劃分為獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)、運(yùn)用性貢獻(xiàn)和拓展性貢獻(xiàn)三個(gè)層次。獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)是獨(dú)立構(gòu)思的創(chuàng)新產(chǎn)物，主要呈現(xiàn)在為新時(shí)代改革開放凝煉蘊(yùn)含標(biāo)識(shí)性特點(diǎn)的新術(shù)語、打造富有時(shí)代性意蘊(yùn)的新判斷、建構(gòu)體現(xiàn)原理性創(chuàng)新的新范式，是原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中最具鮮活度的組成部分。運(yùn)用性貢獻(xiàn)是精湛運(yùn)用的創(chuàng)新產(chǎn)物...

精神獨(dú)立自主的時(shí)代建構(gòu)與中國表達(dá)——以習(xí)近平文化思想為視域————作者：夏玉漢;

摘要：文化的核心在精神，文化思想的創(chuàng)造在于塑造精神獨(dú)立自主的人，習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著新時(shí)代人之為人的時(shí)代精神精華。習(xí)近平文化思想以賦予文化生命新活力建構(gòu)新時(shí)代的精神標(biāo)識(shí)，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中打造精神高地，在增強(qiáng)歷史進(jìn)步新動(dòng)能中掌握精神主動(dòng)，展現(xiàn)了精神獨(dú)立自主的新境界。習(xí)近平文化思想以“兩個(gè)結(jié)合”的理論依托、滿足精神需要的內(nèi)在品格、賡續(xù)中華文明的精神追求、文明交流互鑒的世界視野展現(xiàn)了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立自...

恩格斯在新陳代謝理論上與馬克思決裂了嗎?——駁齋藤幸平的“馬恩對(duì)立論”————作者：翁倩琳;

摘要：日本學(xué)者齋藤幸平提出，恩格斯有意修改馬克思的新陳代謝理論致使馬克思的新陳代謝斷裂理論被忽視，恩格斯從研究基礎(chǔ)、文本修改和研究方法上都與馬克思的新陳代謝理論不同，構(gòu)建“馬恩對(duì)立論”。事實(shí)上，齋藤幸平存在三個(gè)對(duì)恩格斯的誤讀之處，沒有看到或者故意忽略了恩格斯對(duì)馬克思自然科學(xué)興趣描述的文本材料，語言學(xué)論證中未引用恩格斯的原文而曲解了恩格斯的修改與原意，錯(cuò)誤地將恩格斯對(duì)“生命永恒”觀點(diǎn)的批判等同于對(duì)李比希的...

《社會(huì)主義研究》2025年選題指南

摘要：<正>2025年本刊聚焦中國特色社會(huì)主義重大理論與實(shí)踐問題,突出對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系和中國式現(xiàn)代化理論體系的系統(tǒng)性、全面性學(xué)理研究和闡釋,深入研究和闡釋黨的二十屆三中全會(huì)精神。根據(jù)本刊常設(shè)欄目和“宏觀性、大視野、學(xué)理性”選文用文風(fēng)格,現(xiàn)發(fā)布2025年參考選題。歡迎廣大作者圍繞參考選題進(jìn)行研究,積極向本刊投稿!凡本刊參考選題范圍內(nèi)的來稿,在通過本刊匿名審稿后將優(yōu)先刊用,...

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