《福建論壇(人文社會科學版)》(月刊)創刊于1981年，是由福建論壇雜志社主辦的社科刊物。

　　《福建論壇(人文社會科學版)》是人文社會科學綜合性學術刊物。旨在貫徹雙百方針，繁榮學術研究，為社會主義精神文明建設和物質文明建設服務。欄目有經濟理論與經濟運行、哲學研究、史學新論、省情研究、海峽兩岸關系、臺灣法研究、社會探討、專題研討、書評等。

　　《福建論壇(人文社會科學版)》被北大1992版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)收錄。

　　福建論壇(人文社會科學版)欄目設置經濟理論與經濟運行、福建經濟、海峽兩岸關系、臺灣法研究

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　　該刊將堅持面向基層、開門辦刊、上下互動、群策群力的辦刊方針，緊緊圍繞江蘇黨建工作中心任務和基層黨組織的實際需求，廣泛依托各級領導機關和黨建部門，充分發揮基層廣大黨務工作者的辦刊積極性，使其真正成為宣傳軍隊黨建工作的重要窗口、基層黨支部開展工作的得力助手和廣大黨員接受黨的教育的園地。該刊全彩印刷，圖文并茂，試刊號一經與廣大讀者見面，即受到普遍好評。

　　福建論壇(人文社會科學版)最新期刊目錄

“附近”的社會學及其經典根源————作者：劉擁華;

摘要：現代個體的建構是社會學經典理論的核心關注，但這種關注也是在社會的涵義上、在具體的社會環境中，即在生活的“附近”展開。經典社會理論家對“附近”的關注在涂爾干、韋伯和費孝通的理論中得到了充分的體現，在這些關注中，“附近”是作為一種社會性的、倫理性的形塑力量而存在的。通過對經典理論的深入分析，探討在現代性背景下，基于“附近”的具體關聯如何可能形塑現代個體的生成，并試圖以此建構“附近”作為社會理論的經典議...

鄉村全面振興與中國式現代化：現實挑戰與難題破解————作者：周文;李昌檬;

摘要：推進鄉村全面振興對于實現中國式現代化具有重大的戰略意義。鄉村全面振興與中國式現代化之間具有緊密的內在聯系，鄉村全面振興與中國式現代化都以共同富裕作為目標指向，鄉村全面振興賦予中國式現代化超越西方現代化的獨特內涵，并為中國式現代化的實現提供基礎支撐。在全面建設社會主義現代化國家新征程上，以鄉村全面振興推進中國式現代化，仍面臨著城鄉融合發展堵點需要進一步打通、農村集體經濟發展水平仍需進一步提升、農村土...

國家對外開放能力的理論建構與中國實踐————作者：劉世強;周杰;

摘要：在國家對外開放的要素體系中，對外開放能力是極其重要的內容。對外開放能力是一國將對外開放藍圖轉化為現實的關鍵能力，是實現國家經濟有效治理的重要保障。一國的對外開放能力主要包括開放觀念的引領能力、產品服務的競爭能力、要素資源的聚合能力、制度標準的建構能力、安全風險的管控能力。開放是中國的基本國策，也是中國式現代化的鮮明標識。中國對外開放能夠取得歷史性成就、邁向嶄新階段離不開自身對外開放能力的建設。面向...

國際經貿規則重構視域下統籌推進深層次改革和高水平開放的路向————作者：劉桓;袁波;

摘要：在地緣政治風險加劇、逆全球化思潮擴散以及新一輪科技革命快速發展的背景下，以美國為代表的發達國家推動國際經貿規則向保護主義、多邊主義、單邊主義等方向發展，致使全球經貿規則領域的議題出現碎片化、多元化、價值觀化的新趨勢。這種國際經貿規則重構給我國開放發展帶來了嚴峻挑戰，不僅擠壓了對外開放的空間，導致經濟產業發展面臨諸多掣肘，還凸顯了制度型開放滯后和對外開放能力存在短板等不足。統籌推進深層次改革和高水平...

述、作之間：中國古代闡釋學中的“本義”和“己意”問題————作者：鄭偉;

摘要：儒家的“述作”思想體現了“本義”與“己意”之間的闡釋學關系。就功能而言，“本義”從認識論角度奠定了闡釋得以發生的前提，并且規定著闡釋的限度，“己意”則從價值論角度推動了本義的創造性轉化，實現了闡釋的目的。就闡釋的有效性而言，“本義”只有經歷了己意的轉化才能存續于當下，而“己意”只有建立在本義的基礎之上才能夠汲取公共理解的力量。中國古代主張訓詁和義理的統一，力求在“己意”和“本義”之間建立平衡的關系...

試論中國傳統“言象意”論的詮釋學結構————作者：李建盛;

摘要：老莊哲學中隱性的“言象意”表達、《周易·系辭傳》“立象以盡意”的“言象意”生成論和王弼的“忘言忘象得意”論，共同構成了具有中國傳統特色的意義生成論、結構論和理解論。“言象意”論超越了“言意”的二維關系，體現了三維的意義表達結構和意義闡釋理論，隱含著一種意義表達論和意義理解論的詮釋學循環，而以“象”為中介的“言不盡意”與“言盡意”的詮釋學辯證法，具有廣泛的詮釋學適用性。“言象意”論是一個值得深入探討...

有生于無：《資本論》的邏輯開端————作者：代利剛;

摘要：《資本論》的邏輯開端問題是決定歷史辯證法性質的基本問題。價值形式學派在批判蘇聯式解讀的基礎上給出了頗有深度和影響力的“存在（有）/非存在（無）”解釋框架，與之不同的是，批評實在論者以分層劃分的結構主義進路加以解釋。為了回答這個開端問題，我們需要回到對馬克思的政治經濟學批判方法的審視，激活MEGAⅡ的相關文本。“消失”“錯亂”等范疇映現出非存在（商品）對于“存在”（貨幣）的否定意蘊。因此，馬克思的歷...

馬克思對歷史法學派歷史原則的批判和揚棄————作者：包大為;董鑫;

摘要：馬克思對歷史法學派的批判不僅是法哲學批判，更是對歷史法學派賴以立論的歷史原則的批判。這一思想事件遠承啟蒙理性與歷史主義的歷史哲學之爭，近接黑格爾、甘斯與胡果、薩維尼的法哲學之爭。馬克思的歷史意識與歷史法學派歷史原則的沖突是馬克思發起批判的最初動機。對歷史法學派反理性、個體性和發展性等歷史原則的批判給予馬克思反思歷史和現實的契機，成為馬克思的歷史意識與歷史唯物主義之間的銜接點。歷史唯物主義從現實的人...

馬克思辯證法的邏輯形式——基于辯證法與矛盾的關系————作者：陳士聰;

摘要：基于辯證法與矛盾的關系，馬克思之前的辯證法在邏輯形式上有三種表現形態：強調從矛盾中“接生”出真理的蘇格拉底式辯證法；只強調對矛盾的分析、揭露和批判，而不強調發現真理的康德式辯證法；強調從矛盾中推理和發現真理的黑格爾式辯證法。馬克思辯證法的邏輯形式在繼承康德和黑格爾辯證法的基礎上，實現了對二者的雙重揚棄。馬克思辯證法既是一種面向事情本身的方法，尊重事物內在的矛盾；又是一種在批判舊世界之矛盾的過程中發...

共鳴與互惠：重建“附近”的感官與關系路徑————作者：嚴飛;黃思奕;

摘要：在現代都市社會中，“附近”的消失已成為普遍現象，社會的加速化、“地方”的空間化和公共生活的無聊化共同削弱了人們的感官體驗與社會關系，導致人與環境、人與人之間的疏離。齊美爾有關“感官”和“陌生人”理論的討論說明陌生是現代社會的基本形式，而熟悉是一種人的感知。感官體驗和社會關系構成了現代人對“附近”感知的兩個核心路徑。跳脫西方理論中割裂自我和外界的解決框架，通過“感官共鳴”和“關系互惠”來恢復人與人之...

人重新站在大地上：“附近”的保守和熱情————作者：項飆;

摘要：“附近”不是一個描述“社會構造”的單位，而是人“構造社會”的工具。“社會構造”的單位包括家庭、社區、公司等，而“構造社會”是指行動者把不同的單位通過自己的認知和行動組合在一起，形成自己的生活秩序。“附近”不是基于鄉愁對現代性進行批判，而是基于現代性的訴求——比如自主、開放和反思性——來抵制那些消解人際關系的技術、商業和治理模式，以保護現代社會的肌體。“附近”是一種行動者的能力。這種能力寓熱情于保守...

“金字招牌”的形成：五四時期報刊廣告中的《新青年》————作者：楊宏雨;趙穎;

摘要：五四新文化運動期間,《新青年》借助其他報刊進行廣告宣傳的實踐是近代傳媒形象與輿論建構的經典案例之一。《新青年》創刊之際僅是一個以青年學子為潛在閱讀群體的普通文化刊物，而經過五四新文化運動的洗禮，《新青年》迅速成長為宣傳新文化新思潮和改革國民思想的金牌名刊。個中原因，一方面是《新青年》追求敏銳的思想、犀利的文字、深刻的見解等文化特質的結果，另一方面也與五四時期《新青年》充分運用媒體宣傳渠道有關。《新...

新時代演藝行業管理變革的制度創新路徑——基于“觀念——規范”的制度分析框架————作者：高宏存;張曉丹;

摘要：制度變革是推動演藝行業高質量發展的重要保障。新時代以來，我國演藝行業管理順應發展需求，堅持以人民為中心的創作導向，以“雙演融合”推動演藝數字化發展，團結“文藝兩新”群體，在優化文藝創作評論機制、激發多元主體創新熱情和增強市場活力等方面取得顯著成效。但現有的制度體系仍一定程度上存在管理觀念不科學和行業制度規范性不足等問題，制約了演藝行業的創新發展，亟需在觀念更新和制度規范上進行改革創新。未來演藝行業...

新二元勞動力市場的勞動議價能力及其工資增長效應研究————作者：馬國旺;李萬新;

摘要：數字經濟語境下，靈活就業和正規就業并存是世界主要經濟體勞動力市場的新二元結構特征。這種新二元結構特征源自企業在用工模式上的制度性安排，具有削弱勞動議價能力進而抑制工資增長的效應。靈活就業群體的不斷擴大，不僅削弱該市場的勞動議價能力，使其陷入低工資崗位競爭的局面，這種情形還外溢到正規就業市場，抑制正規就業市場的勞動議價能力和工資增長。研究發現，靈活就業量在總就業中的占比增加對正規就業市場工資增長產生...

智能制造與企業協同創新——基于智能制造試點示范專項行動的準自然實驗————作者：習明明;張盧千漪;

摘要：推動企業在研發創新上加強合作，是中國實施創新驅動發展戰略和實現高質量發展的重要一環。智能制造通過加速知識溢出和提升創新優勢，能夠顯著促進企業協同創新。智能制造對法治水平較高、社會信用體系建設較完備和地方保護主義較弱地區的企業具有更為顯著的協同創新作用。智能制造對企業協同創新的賦能效應可以推動企業關鍵核心技術突破，這一促進作用不僅在長期仍然顯著，還伴隨著行業內溢出效應。政府應加速人工智能技術融合，強...

“開眼看世界”思想精神的歷史演進與新時代回響————作者：宋建曉;陳瑜;許子豪;

摘要：“開眼看世界”生動詮釋了中國與世界相互借鑒、攜手共進的緊密關系。林則徐、沈葆楨、嚴復等近代侯官知識分子秉持“開眼看世界”的歷史自覺，彰顯了認知視角轉變的開拓精神、破舊立新的變革思維和自強自信的文化品格。近代中國知識分子在學習西方的同時，注重傳承中國文化的精髓，始終堅持與時俱進、守正創新，積極探索中國社會發展變革的科學道理。“開眼看世界”的思想精神是“中國式現代化”歷史實踐的有機構成。新時代新征程，...

一個獨特的輿論場：“孤島”時期《密勒氏評論報》上的中國讀者來信————作者：周瑞瑞;

摘要：近代以來，報刊媒介在中國社會的現代轉型中發揮了顯著的作用，更是戰爭時期重要的政治陣地與文化窗口。1937年淞滬會戰后，上海市區淪陷，公共租界和法租界成為“孤島”。散布世界各地的中國讀者接力投稿給身處“孤島”的美國在華周報《密勒氏評論報》，借由該報特殊身份的保護，傳遞淪陷區內外真相、宣傳或評述中國各方政治力量，呼吁國際社會關注和幫助中國抗戰，構建出一個獨特的輿論場，展現出中國人民團結一心的民族主義精...

AI復制時代的“觸感”：一個文藝學的基本批評概念————作者：夏可君;

摘要：從文字書寫、印刷術到數字技術，三次技術革命的內在邏輯顯示，技術復制能力越是強大，就越是凸顯深度觸感的重要性。古典時代的文字文本出現后，柏拉圖試圖回到靈魂記憶來抵抗書寫，但亞里士多德的靈魂理論卻強調了觸感與生命的統一性。中世紀中國印刷術西傳并經古登堡改良后，極大促進了西方文明的發展，開啟了浪漫主義的各種自然觀以及超現實主義的欲望無意識書寫。進入現代后，受喬伊斯寫作的啟發，麥克盧漢提出了“媒介即按摩”...

記憶與想象：新因果理論下的連續性————作者：郁鋒;孔令一;

摘要：從常識心理學的角度看，記憶和想象分屬不同的認知現象。但近年來關于記憶的科學研究表明，記憶與想象在神經基底上存在著密切聯系，尤其情景記憶與想象更是同一情景構建系統下連續的過程，皆指向對未來的預測。對這一連續性的發現與確證，直接促使模擬論取代傳統的因果論，成為記憶的本體論基礎。模擬論的框架不僅無法容納“記憶痕跡”，其最終也與連續性論題的前提相沖突。只有在兼容“記憶痕跡”和“心智時間旅行”兩種直覺的前提...

論青年盧卡奇的文化批判理論及其價值歸宿————作者：王雨辰;

摘要：盧卡奇的文化批判理論以揭示資本主義社會的物化結構和物化意識為邏輯起點，強調將“歷史原則”和“實踐原則”貫徹到底，創立了以“總體性辯證法”為基礎、以階級意識理論為價值歸宿，有別于近代知識論哲學的文化形態的主體實踐論哲學，奠定了西方馬克思主義的理論主題。盧卡奇以及其他探索無產階級整體的自由和解放的經典西方馬克思主義理論家，始終堅持經濟基礎決定上層建筑這一歷史唯物主義基本原理，強調文化價值因素在歷史發展...

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