盤歌即盤詰應答之歌，在水城彝族中有著極為廣泛的內容，喪葬婚嫁儀式、喜慶場合、戶外山歌對唱等都有大量盤歌內容。水城彝族盤歌以水城紙廠鄉(xiāng)彝 族婚嫁儀式演唱的“阿索肯”盤歌最具特色，具有祭祀、感恩、祝福、喜慶、吉祥等多種功能和寓意。水城彝族盤歌有著鮮明的藝術特色，但面臨失傳與滅絕的危 險，必須制定對策，搶救保護。

　　摘要：水城彝族“阿索肯”盤歌集歌舞詞樂一體，內容豐富，形式多樣，自古承傳，沉淀著久遠的族群記憶，體現了彝族人民社會生活、風情習俗、思想 思維、審美愉悅的方方面面，包涵了眾多的彝族歷史文化信息，是當地彝族民間歌唱文化的典型代表，盤歌有著鮮明的藝術特色，但面臨失傳與滅絕的危險，搶救保 護迫在眉睫。

　　關鍵詞：核心期刊論文發(fā)表,淺議,彝族盤歌,藝術特征,保護對策

　　一、水城彝族盤歌的基本分布和代表作品

　　彝族“阿索肯”盤歌廣泛流傳在貴州省六盤水市水城縣的紙廠、玉舍、坪寨、果布戛、勺米、雙戛、楊梅、南開、青林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的彝族村寨，以水城紙廠鄉(xiāng) 新發(fā)村為代表。紙廠彝族“阿索肯”盤歌貫穿整個彝族婚嫁禮儀的全過程，代表作品有：男方家接親人剛到女方家時的《攔路盤禮歌》、《敬酒盤親歌》，行完交接 禮后所唱的《盤親人感恩》、《盤教兒育女》、《盤織布穿著》、《盤種糧制酒》;入席吃飯后坐下來唱的《盤天地日月》、《盤山川河流》、《盤族屬祖先》、 《盤鳥雀魚獸》、《盤器具物品》;半夜以后所唱的《盤根底》、《盤苦情》;天亮后唱的《盤勸嫁》、《盤屬托祝福》等。

　　二、水城彝族盤歌的藝術特征

　　紙廠彝族“阿索肯”盤歌集歌舞詞樂一體，內容豐富，形式多樣，自古承傳，沉淀著久遠的族群記憶，體現了彝族人民社會生活、風情習俗、思想思維、審美愉悅的方方面面，包涵了眾多的彝族歷史文化信息，是當地彝族民間歌唱文化的典型代表。

　　一是在婚嫁儀式中演唱，以盤詰應答為主要特色。彝族婚嫁儀式中，男方家歌郎和酒令婆剛到女方家就要受到女方家歌郎和酒令婆特定的盤詰詢問，內容 有嫁女禮儀及禮物介紹等;行完交接禮后，雙方歌郎和酒令婆即開始唱盤歌;半夜轉入唱苦情酒令，表示對姑娘的懷念及不舍，以囑托男家要善待新娘;到天快亮 時，又唱起盤歌，曲調轉為歡快明朗，歌郎們拿起毛巾邊唱邊跳，氣氛熱烈活躍，一直到盤問披氈根底及男方怎樣用陪套裝扮女方等內容后才發(fā)親。

　　二是自古承傳，原始古老。由男女歌師通過師徒或家族相互口頭傳授教習。整個婚禮所唱酒令中，“阿索肯”盤歌隨不同的盤詰內容成套呈現，具有廣博古老的族群記憶傳承歷史。歌郎和酒令婆是眾人公認的歌師，師徒或家族相傳，是“阿索肯”盤歌的主要傳承者。

　　三是內容豐富廣博，體例可長可短。盤歌集歌舞樂詞一體，所盤歌詞或敘事，或抒情，內容遍及古老傳說、自然物品、祖先歷史、生產勞動、生活瑣事以及猜謎說笑，苦情逗樂等諸方面，各類盤歌均要盤根究底，應對得體。

　　四是曲調多樣，變換自由。隨著禮儀的特定場合和程序階段內容變換特定的不同曲調，或平和悠揚，詠嘆味濃烈，或高亢熱烈，音程起伏大，唱起來歡快 明朗，具有較強的激勵性。盤歌主體曲調則根據內容隨時變換，或深沉肅穆，或恢諧歡快，時間可長可短，內容可簡可繁，可視需要適當選擇各類調式。

　　五是有較為固定歌唱格式，盤歌皆按不同內容成套呈現。主體盤歌前后一般都有較為固定的“盤歌頭”和“盤歌尾”。演唱“阿索肯”盤歌時，一般都有較為固定的開盤曲調和結束曲調，稱“盤歌頭”和“盤歌尾”，調式、唱法因禮儀形式不同而各有特色。

　　六是集歌舞詞樂一體，具有較強的藝術表演性。彝族“阿索肯”盤歌集歌舞樂詞一體，具有較強的藝術表演性，其曲調在省內外音樂界廣為流傳。

　　三、水城彝族盤歌的保護對策

　　隨著時代的變化，彝族婚嫁儀式逐漸簡化變異，紙廠“阿索肯”盤歌已面臨失傳與滅絕的危險，搶救保護迫在眉睫，必須全面系統(tǒng)準確地保護紙廠彝族“阿索肯”盤歌的內容、藝術形式以及文化表現形式，對各種譜調的“阿索肯”盤歌給予有效的保護。

　　一是認定和命名若干彝族“阿索肯”盤歌傳承人。通過保護傳承人來保護作品，在紙廠彝族鄉(xiāng)范圍內命名一批彝族“阿索肯”盤歌演唱者為民間藝人，確認其傳承人地位，并加強對傳承人(繼承人)的培養(yǎng)，在青少年中形成傳習自覺。

　　二是盡快建立彝族“阿索肯”盤歌保護基金。極力實施由政府財政支持、企業(yè)和民間捐贈的盤歌保護基金籌措機制。

　　三是制定具有可操作性的保護辦法。根據已經實施的《貴州省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》和有關非物質文化遺產代表作保護政策，制定在鄉(xiāng)級中、小學中傳承紙廠“阿索肯”盤歌具有可操作性的實施辦法。

　　四是建立一座綜合性的彝族“阿索肯”盤歌文化展覽傳習研究館。在收集與該項目文化有關的實物展覽展出，并對之妥善保管。并組織專家學者、傳承人對該項目進行深入傳承和研究。

　　五是組織專家、學者對紙廠彝族“阿索肯”盤歌相關資料作了系統(tǒng)收集和整理。深入對紙廠彝族“阿索肯”盤歌口傳文化進行普查，用彝族文字記音、錄音、錄像、數字化多媒體手段等，對“阿索肯”盤歌口傳吟唱進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄，并對調查資料及相關實物作妥善的保存。

　　六是注冊商標，對紙廠彝族“阿索肯”盤歌知識產權進行保護。