社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方方面面。其中，文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中困難最多、基礎(chǔ)最薄弱、情況最復(fù)雜的一項(xiàng)工程，在民族地區(qū)表現(xiàn)的更加突出。因此、在民族地區(qū)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須要用先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地,引領(lǐng)農(nóng)村文化的發(fā)展方向,提高農(nóng)民的文化素質(zhì),增強(qiáng)農(nóng)民的創(chuàng)造活力。只有這樣,才能實(shí)現(xiàn)“生活發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)。
　　一、 民族地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀和問題
　　近幾年來，農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了進(jìn)展，但總體上來看，發(fā)展速度仍然相對緩慢，與廣大農(nóng)民群眾日益增長的文化需求不相適應(yīng)；其滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的整體狀況并未發(fā)生根本性改變。
　　（一）農(nóng)民文化生活貧乏。“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫，”這是農(nóng)民單調(diào)文化生活的真實(shí)寫照。在農(nóng)村，農(nóng)民除了看看電視，聽聽廣播以外，很少有什么其它文化娛樂活動(dòng)。于是，老年人便投入到宗教活動(dòng)中去，把清真寺當(dāng)作唯一的活動(dòng)場所。不少青少年就通過打麻將和玩撲克牌來打發(fā)日子，在一定程度上為賭博行為提供了生存環(huán)境。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)基本上處于空白。
　　（二）封建迷信活動(dòng)猖獗，陳規(guī)陋習(xí)嚴(yán)重存在。張家川縣是一個(gè)少數(shù)民族自治縣（回族人口占70％），由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，交通閉塞，因而在農(nóng)村封建迷信活動(dòng)普遍存在。如群眾中的求神拜佛、占卜看相等活動(dòng)隨處可見。筆者曾聽一位農(nóng)民朋友講，他家上年的純收入就有2萬多元，在村里算得上中上水平。但村里的神事攤派和陋習(xí)負(fù)擔(dān)壓得他喘不過氣來，如修建寺廟、祭奠神靈、雕佛塑鬼、迎神入廟等的攤派，少說也要五六千元，而有些農(nóng)民用于占卜、看相、解夢、看風(fēng)水、神婆“討鬼”、“過關(guān)”等各類“道場”的迷信消費(fèi)也極其驚人，這給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收造成了嚴(yán)重的影響。
　　另外，在農(nóng)村，一些陳規(guī)陋習(xí)還嚴(yán)重存在，如借婚姻索要錢財(cái)、婚喪嫁娶中的相互攀比等。過去農(nóng)村娶一個(gè)媳婦，彩禮僅需幾百元到上千元，而現(xiàn)在，萬元甚至幾萬元的非常普遍，如果女方受過高等教育，那更是明碼標(biāo)價(jià)，大專五至八萬，本科八至十萬，這樣一來，便會(huì)弄得一個(gè)農(nóng)民家庭債臺(tái)高筑，為衣食而發(fā)愁。而且，人們之間為了面子，相互攀比的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，如今人情消費(fèi)的花樣越來越多，原來的“隨禮”僅僅局限于婚喪嫁娶，現(xiàn)在卻大大拓展了，親戚朋友家有人參軍、升學(xué)、生日、滿月、喬遷新居等都要隨禮，而且金額越來越大，頻率越來越高。過去5元錢就已足夠，現(xiàn)在50元也有些拿不出手，100元以上并不罕見。不但隨禮要講排場，請客也要講排場，每逢大小喜事都要大操大辦，酒席少則十幾桌，多則幾十桌，從簡就會(huì)遭人恥笑，本人也覺得很沒面子，人情消費(fèi)如芝麻開花節(jié)節(jié)高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出農(nóng)民正常的消費(fèi)水平。
　　（三）重物質(zhì)生活提高，輕文化生活享受的現(xiàn)象嚴(yán)重。農(nóng)民的文化水平直接影響著他們的文化生活。張家川縣共有32.5萬人，其中農(nóng)村人口占94.5％，平均受教育年限為四年，較低的文化程度制約了農(nóng)民的文化需求，致使他們能享受的文化生活方式非常有限，對于絕大多數(shù)農(nóng)民來說，追求物質(zhì)享受第一，他們對物質(zhì)的追求大大超過了精神享受，因而對文化生活的投入非常有限，每年用于訂閱報(bào)刊、看戲看電影的支出幾乎為零。絕大多數(shù)農(nóng)民固守著“讀書無用”的觀念，認(rèn)為現(xiàn)在讀書花錢又多，將來還不分配，不如在家種地，養(yǎng)牛，做生意或外出務(wù)工，多多掙錢以提高物質(zhì)生活水平，不愿意供孩子上學(xué)，致使許多農(nóng)村孩子把上學(xué)當(dāng)成了一個(gè)夢想，輟學(xué)也成了一種正常現(xiàn)象，從而造成農(nóng)村文化建設(shè)后繼乏人的狀況。
　　（四）農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入不足，文化設(shè)施落后，文化資源嚴(yán)重匱乏。由于民族地區(qū)財(cái)力困難，加之投入政策的傾斜，致使有限的文化經(jīng)費(fèi)投入大部分流入城鎮(zhèn)，造成農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入的嚴(yán)重不足。目前，全縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大部分文化站受場地、經(jīng)費(fèi)的限制，普遍存在圖書陳舊，無錢訂閱報(bào)刊雜志，更新文化設(shè)施的問題。而村級(jí)文化站建設(shè)基本處于停止?fàn)顟B(tài)，造成基層文化資源嚴(yán)重匱乏，活動(dòng)形式單一枯燥。農(nóng)民活動(dòng)僅限于唱唱歌，跳跳舞，扭扭秧歌等傳統(tǒng)形式，缺乏創(chuàng)新。許多富有時(shí)代氣息，為農(nóng)民群眾所喜聞樂見的文化活動(dòng)形式，得不到充分的挖掘和利用。
　　二、民族地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)落后的原因
　　（一）制度建設(shè)不夠完善。這主要體現(xiàn)在沒有將農(nóng)村文化建設(shè)特別是村級(jí)文化建設(shè)列入對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的崗位目標(biāo)責(zé)任制考核中，有的雖然列入考核但所占比例太小，農(nóng)村文化工作的好壞對整個(gè)考核無足輕重，不能引起基層政府的足夠重視，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)村文化工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。而且在考核的實(shí)際操作過程中，往往是簡單地關(guān)注硬件設(shè)施的建設(shè)，從硬件上下指標(biāo)，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村是否建立文化站或文化活動(dòng)中心為標(biāo)準(zhǔn)，忽視軟件建設(shè)，文化站及文化活動(dòng)中心往往建而不用，成為擺設(shè)，使本來就有限的資金變成固定資產(chǎn)，被閑置起來。
　　（二）基層政府在文化建設(shè)中沒有充分發(fā)揮自身職責(zé)。各級(jí)政府雖然引導(dǎo)著農(nóng)村文化建設(shè)的方向，但缺乏足夠的重視，一些基層政府及主要領(lǐng)導(dǎo)為了方便管理，抱著多一事不如少一事的態(tài)度，對農(nóng)村群眾積極向上的健康文化需求，不但缺乏正確有效的引導(dǎo)，而且對群眾自主舉行的文化活動(dòng)，經(jīng)常因維護(hù)社會(huì)治安，保持社會(huì)穩(wěn)定而受到限制，其結(jié)果是導(dǎo)致農(nóng)村群眾的文化生活越來越單調(diào)貧乏，先進(jìn)文化無法進(jìn)入農(nóng)村群眾的日常生活，腐朽落后的文化反而沉渣泛起，大行其道。黃、賭、毒及封建迷信占據(jù)了相當(dāng)大的農(nóng)村文化陣地，產(chǎn)生了不少社會(huì)問題，給農(nóng)村社會(huì)治安和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都造成了嚴(yán)重的隱患。
　　（三）重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕文化建設(shè)的思想嚴(yán)重。由于受民族縣財(cái)力狀況的影響，政府在保吃飯、保穩(wěn)定的大前提下，不可避免地將工作重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，對農(nóng)村文化建設(shè)有不同程度的忽視，從而導(dǎo)致能夠投入到農(nóng)村文化建設(shè)方面的資金極其有限。另外，在政績目標(biāo)考核驅(qū)使下，地方政府更愿意將資金投向政績工程、門面工程，資源浪費(fèi)。而符合農(nóng)民實(shí)際需求的和日常生活接近的農(nóng)村公共產(chǎn)品卻供給意愿不強(qiáng)，無論是總量、質(zhì)量還是結(jié)構(gòu)，都嚴(yán)重落后。部分農(nóng)村干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，忽視了文化對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致了對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，農(nóng)村文化建設(shè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。

 1/2    1 2 下一頁 尾頁