摘要：漳州市江濱公園是沿九龍江依江而建的一座集文化娛樂、休閑健身為一體的市級(jí)綜合性公園。漳州市江濱公園的建設(shè)一方面為市民提供了一個(gè)特殊的綠色生態(tài)長(zhǎng)廊和休閑娛樂的場(chǎng)所，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦臉I(yè)余文化生活；另一方面對(duì)漳州市“經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)”三者協(xié)調(diào)發(fā)展也作出了貢獻(xiàn)。本文就重點(diǎn)介紹一下江濱公園的概況及主要規(guī)劃內(nèi)容，并論述江濱公園建設(shè)的意義。
　　關(guān)鍵詞：江濱公園概況，江濱公園規(guī)劃內(nèi)容，江濱公園建設(shè)的意義
　　
　　一、 江濱公園概況
　　1.江濱公園的地理位置
　　江濱公園位于漳州九龍江河畔，地處九龍江與城市干道（江濱大道）之間，全長(zhǎng)2.32公里，規(guī)劃總面積約10.0萬平米。而漳州市位于福建省東南部，與廈門隔海相望，瀕臨臺(tái)灣海峽，東北與泉州接壤，西北與龍巖相連，西南毗鄰于廣東的汕頭。漳州是著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖居地、閩臺(tái)文化的發(fā)源地，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城，氣候溫和，物華天寶，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文風(fēng)昌熾。
　　2.公園的設(shè)計(jì)思路及創(chuàng)意
　　江濱公園建設(shè)遵循古城漳州的歷史文脈，堅(jiān)持理景與造景相結(jié)合的原則，以當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)，進(jìn)行人文景觀建設(shè)。同時(shí)還堅(jiān)持了宏觀營(yíng)造和保留修復(fù)合理結(jié)合的原則，充分體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一，這是江濱公園建設(shè)的根本設(shè)計(jì)思路。
　　江濱公園是根據(jù)漳州市的總體規(guī)劃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，分析當(dāng)?shù)貐^(qū)位的優(yōu)劣勢(shì)及自然、人文景觀資源狀況，本著有效規(guī)劃，合理利用土地，理順公園建設(shè)用地與周邊開發(fā)建設(shè)用地的關(guān)系而建立的市民活動(dòng)的公共娛樂場(chǎng)所，其性質(zhì)也被定位為：以自然生態(tài)為基調(diào)，人文景觀為依托，適當(dāng)展示當(dāng)?shù)厝宋摹⒚袼准皻v史文化，力求打造一處以自然生態(tài)為主題，集功能性、休閑性、娛樂性、教育性為一體的江濱生態(tài)公園，形成九龍江河畔一條獨(dú)特的城市綠色生態(tài)長(zhǎng)廊。
　　（總體平面效果圖）
　　二、 江濱公園的主要規(guī)劃內(nèi)容
　　作為一個(gè)城市濱江公園，九龍江是構(gòu)筑公園的重要載體，成為城市景觀的焦點(diǎn)和核心，同時(shí)它也是城市景觀的極好觀賞點(diǎn)。因此，必須保證必要的景觀視廊。九龍江作為城市景觀視線的聚集點(diǎn)，是多角度，多方位的視覺高潮點(diǎn)，因此，戰(zhàn)備大橋?qū)⑹钦麄�(gè)公園最重要的觀景點(diǎn)之一，必須保證其觀景、景觀視線的主要地位。戰(zhàn)備大橋作為連接江濱公園的東西側(cè)的主要銜接點(diǎn)，如一條巨大“彩虹”橫跨于九龍江兩岸。因此，整個(gè)景觀視線的控制也以將保證車流、人流行駛在戰(zhàn)備大橋的同時(shí)，仿佛在閱讀一幅鴻篇巨制的長(zhǎng)卷，享受全景展開式的立體美景。規(guī)劃暫定五條對(duì)外互動(dòng)性景觀視線。分別是：江濱大道——修飾后的局部老防洪堤壩；戰(zhàn)備大橋、新步行橋——江濱公園；九龍江——江濱公園；瀛洲亭民俗文化區(qū)——江濱公園。
　　視規(guī)劃地本身的環(huán)境、合理承載力及業(yè)主投資意向，規(guī)劃以下內(nèi)容：瀛洲亭民俗園，文化藝術(shù)廣場(chǎng)，臨江覓趣區(qū)，歷史遺跡區(qū)，自然休閑區(qū)五個(gè)區(qū)域。
　　
　　（閩南文化墻效果圖）
　　1.瀛洲亭宗教民俗區(qū)
　　本區(qū)域現(xiàn)狀分布了“瀛洲亭佛祖廟”“九龍江水文站”及長(zhǎng)時(shí)間以來當(dāng)?shù)貪O民停靠船只、進(jìn)行漁家活動(dòng)的聚集場(chǎng)所。此地的設(shè)計(jì)以尊重現(xiàn)有的場(chǎng)地作用為基礎(chǔ)，在瀛洲亭佛祖廟的西邊，以著名歷史文化名人“弘一法師”為主要脈絡(luò)，營(yíng)建“民俗文化廣場(chǎng)”，因?yàn)楹胍环◣煹耐砟晔窃陂}南度過，其事跡也是閩南歷史文化重要的一部分，弘一法師也曾經(jīng)在漳州駐足，在漳州的民俗文化里留下了其濃重的一筆，以弘一文化為設(shè)計(jì)內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了江濱公園的文化脈絡(luò)，其景觀結(jié)構(gòu)也與瀛洲亭的宗教特色融為一體，更為和諧。
　　2.文化藝術(shù)廣場(chǎng)
　　該區(qū)域在地勢(shì)設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮現(xiàn)有的地勢(shì)落差，將其劃分為三個(gè)落級(jí)差：通過綠化坡地與臺(tái)階將各個(gè)不同的差級(jí)連成一體。景觀內(nèi)容上，以漳州地域文化，歷史文化名人等為雕塑題材，設(shè)計(jì)組合式的文化廣場(chǎng)，即是整個(gè)濱江公園的中心部分，也是公園文化藝術(shù)主題的主要體現(xiàn)區(qū)域，而其中的“紫陽廣場(chǎng)”，從廣場(chǎng)結(jié)構(gòu)和主題景墻的設(shè)計(jì)上，以著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物朱熹的文化傳承為表現(xiàn)題材，給“江濱公園”的文化表現(xiàn)上賦予傳統(tǒng)文化上的脈絡(luò)靈魂。
　　（紫陽廣場(chǎng)效果圖）
　　3.臨江覓趣區(qū)
　　本區(qū)域的設(shè)計(jì)以臨江綠色生態(tài)為主題，在綠化配置上適當(dāng)種植濕生植物，水生植物等營(yíng)造一個(gè)立體的綠色生態(tài)環(huán)境，配套岸邊園路設(shè)計(jì)親水平臺(tái)，水上木棧道等，以自然生態(tài)的理念，為漳州市民營(yíng)造一個(gè)清新涼爽的親水區(qū)域，該區(qū)域的設(shè)計(jì)也把文化藝術(shù)廣場(chǎng)的人文主題過度至東區(qū)的自然休閑區(qū)，使整個(gè)濱江公園在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上的人工營(yíng)造和自然生態(tài)達(dá)到平衡，充分體現(xiàn)了園林營(yíng)造尊重自然生態(tài)的可持續(xù)思想。為設(shè)計(jì)主脈絡(luò)中的“綠脈”提出了一個(gè)客觀的注釋。
　　4.自然休閑區(qū)
　　該區(qū)域的設(shè)計(jì)延續(xù)了濕地覓趣區(qū)的自然生態(tài)，因地制宜，充分考慮該區(qū)域狹窄的地形特點(diǎn)，以植物景觀為主要營(yíng)造內(nèi)容，在主要道路節(jié)點(diǎn)位置適量安排了休閑小廣場(chǎng)，生態(tài)花架，風(fēng)雨連廊等，進(jìn)一步延續(xù)公園自然生態(tài)的“綠脈”主題。
　　5.歷史遺跡區(qū)
　　尊重歷史，為子孫后代保留一冊(cè)先人的記憶，在公園的營(yíng)造上，我們保留并修復(fù)了中山橋遺址、工農(nóng)兵橋遺址、原有的水閘等，并利用其遺址特點(diǎn)設(shè)計(jì)成景觀節(jié)點(diǎn)，為公園的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上增添了一項(xiàng)不可復(fù)制的歷史文化景觀，為了公園整體環(huán)境建造的考慮，我們?cè)谶m當(dāng)?shù)奈恢貌糠直Ａ襞f堤壩，并進(jìn)行合理的整合改造，保證了其裝飾性和觀賞性。即在堤壩上進(jìn)行裝飾與實(shí)用結(jié)合藝術(shù)處理，堤壩內(nèi)容以漳州市的歷史人文、民俗風(fēng)情、民間信仰等為題材。經(jīng)過裝飾及綠化處理后的堤壩，形成一定的遮擋與屏蔽，使原來生硬的堤壩若隱若現(xiàn)，與江濱大道及九龍江等相互呼應(yīng)，形成一條特殊的景觀視覺走廊。從一定意義上為設(shè)計(jì)主脈絡(luò)提供了“文脈”傳承的表達(dá)。
　　本次規(guī)劃設(shè)計(jì)圍繞以上幾個(gè)任務(wù)，在規(guī)劃地環(huán)境容量和景觀容量都許可的前提下，合理規(guī)劃布置，達(dá)到在保持原有自然風(fēng)味的同時(shí)，輔以人造景觀及和諧的民俗情調(diào)來共同烘托一個(gè)“文化、生態(tài)、休閑”的景觀主題，營(yíng)造一個(gè)由“九龍江——江濱公園——江濱大道——新防洪堤”構(gòu)成的橫向景觀脈絡(luò)，渾然一體，奏響一曲旋律優(yōu)美的都市生態(tài)文明交響曲。
　　三、 江濱公園建設(shè)的意義
　　九龍江是漳州市最大的河流，發(fā)源于博平嶺山脈，流域?qū)拸V，支流眾多，同時(shí)也是福建省的第二大河。而漳州市江濱公園則主要坐落在九龍江的支流西溪之畔，建有瀛洲廣場(chǎng)、紫陽廣場(chǎng)、龍江廣場(chǎng)等大型休閑健身廣場(chǎng)，設(shè)置成休閑、觀光、文化、宗教、健身等若干個(gè)功能分區(qū)，同時(shí)保留三處舊防洪堤進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，對(duì)舊中山橋橋頭和紀(jì)念碑進(jìn)行重新裝修，在注重保留原有歷史遺存的同時(shí)，注入具有濃厚閩南地域特色的文化元素。公園內(nèi)設(shè)置弘一法師塑像、朱熹知漳線雕、孫宗蔡塑像、閩南民居建筑墻及富有地方生活氣息的雕塑小品。在園區(qū)的植物配置上以開花的喬灌木為主，合理搭配地被植物成自然式群落，形成季相明顯、四季有花的園林景觀效果。公園將成為集休閑觀光、健身娛樂、文化尋訪、宗教朝圣的一道靚麗風(fēng)景。
　　1.江濱公園為人們提供了一個(gè)集文化娛樂于一體的休閑場(chǎng)所
　　如今，工作效率的提高使得人們擁有了更多的閑暇時(shí)間。而社會(huì)精細(xì)分工帶來的工作倦怠感和社會(huì)關(guān)系不斷調(diào)整的緊張感，生活空間的固定性和生活圈子的狹隘性，也使得人們愈發(fā)感到休閑活動(dòng)的必要性和迫切性。休閑化已成為城市發(fā)展的一大趨勢(shì)。世界未來學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)格雷厄姆•莫利托預(yù)測(cè)，到2015年人類將走過信息時(shí)代的高峰期而步入休閑時(shí)代，屆時(shí)人們也將會(huì)需要更多的休閑娛樂空間，而城市公園建設(shè)，將成為市政建設(shè)的重中之重，江濱公園的建設(shè)無疑應(yīng)景應(yīng)時(shí)。
　　2.江濱公園的建設(shè)提高沿江地區(qū)的綠化率和加強(qiáng)濕地的保護(hù)
　　城市公園是城市綠地系統(tǒng)的組成部分，是城市中重要的開放空間。我國(guó)的城市公園多以植物造景為主，沉淀和凝聚了祖國(guó)千年歷史的園林藝術(shù)，融人工美、自然美、藝術(shù)美于一體，植被覆蓋率普遍達(dá)到70%～80%以上。在濱水區(qū)建立濱江公園，一方面從休閑觀光的角度看，高高低低的樹木錯(cuò)落有致的密植于江邊，人們漫步公園當(dāng)中，便可以盡情地欣賞公園中的園林景觀，另一方面，也提高了江堤的植被覆蓋率，注重加強(qiáng)沿江濕地保護(hù)，對(duì)于防汛，減少水土流失問題也起到了積極的作用，同時(shí)對(duì)凈化城市環(huán)境，調(diào)節(jié)城市小氣候的作用也不可磨滅。
　　
　　（濕地園區(qū)鳥瞰效果圖）
　　3.江濱公園的建設(shè)將會(huì)促進(jìn)漳州市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
　　休閑已成為人們生活中不可或缺的組成部分。發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)，有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)；有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；有利于提高人民群眾的科技、文化和教育水平；有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
　　我們可以看到濱江公園的建設(shè)可謂是集“社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)”效益三位一體，充分符合我國(guó)“以人為本”創(chuàng)建和諧社會(huì)的發(fā)展要求。
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