摘要:園林景觀設(shè)計(jì)和室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)思想一脈相承，室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)是在園林景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展和演變而來的。無論是在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，還是在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中，就設(shè)計(jì)思想而言，“意境”都是最為引人入勝的命題之一。對(duì)室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的研究應(yīng)從其根源出發(fā)。因此，本文分析了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想對(duì)建筑室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的影響及其在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
　　關(guān)鍵詞:中國(guó)古典園林，設(shè)計(jì)思想，自然，意境美，室內(nèi)景觀
　　
　　現(xiàn)如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，全國(guó)各地興起城市建設(shè)之風(fēng)，各大城市你追我趕、大興土木、架橋筑路，嚴(yán)重破壞了過去寧靜幽雅、山明水秀的自然美景，使地球生態(tài)環(huán)境遭到損害。這一切都使得人們更加認(rèn)識(shí)到自然美景的重要性，因此，崇尚自然之情日益高漲，人們希望更多的親近自然，接觸自然，感受大自然的美麗。越來越多的現(xiàn)代人摒棄了對(duì)繁復(fù)裝飾和刻意雕琢的推崇，開始追求中式古典園林里蘊(yùn)含著的更深層次的“意境美”。這種美源于對(duì)自然的推崇，對(duì)生活的理解和對(duì)純凈精神的追求。室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視，而室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)正源自中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)。
　　中國(guó)古典園林有著豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，以追求自然精神境界為最終目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照。崇尚自然、欣賞自然以及與大自然共呼吸是人們生活中不可缺少的重要組成部分。人類社會(huì)自古以來就有踏青、登高、春游、、賞花等做法，并一直延續(xù)至今。對(duì)植物和花卉的熱愛也常洋溢于詩畫之中，蘇東坡曾云：“寧可食無肉，不可居無竹”；杜甫詩云：“卜居必林泉，結(jié)廬錦邊水”。可見，人們對(duì)自然美景有著無限的追求。
　　就設(shè)計(jì)思想而言，無論是在中國(guó)古典園林藝術(shù)中，還是在室內(nèi)景觀藝術(shù)中，“意境”都是最引人入勝的命題之一。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的空間意境，是園林設(shè)計(jì)的最高境界，它體現(xiàn)出天、地、人三者的和諧以及融合自然生態(tài)的設(shè)計(jì)美學(xué)思想。中國(guó)古典園林的精髓在于崇尚意境，又妙在含蓄。“曲徑通幽處，禪房花木深”概括了園林的意境美。在中國(guó)傳統(tǒng)文化理念中，優(yōu)雅的環(huán)境具有調(diào)節(jié)生活、怡情養(yǎng)性的功能。而環(huán)境之美，莫過于自然景色之美。大自然集中了一切美好的東西，山川江河、日月星辰、奇花異木構(gòu)成了千姿百態(tài)、變化無窮的詩情畫意。
　　“借景”和“對(duì)景”是中國(guó)古典園林中經(jīng)常運(yùn)用的造園手法，傳達(dá)出隱晦、含蓄的意境變化。借景是中國(guó)古典園林中運(yùn)用最普遍的手法，它是把園林以外或近或遠(yuǎn)的風(fēng)景巧妙地“借”到園林中來，成為園景的一部分。“窗含西嶺千秋雪，門泊東湖萬里船”，這是古代詩人的“遠(yuǎn)借”。對(duì)景是于景之間，動(dòng)與靜、大與小、曲與直、虛與實(shí)相互對(duì)應(yīng)，豐富景觀的內(nèi)蘊(yùn)。在布局上，中國(guó)園林常常運(yùn)用內(nèi)外兼而有之，你中有我，我中有你的手法。在中國(guó)古典園林中，人的參與使自然的運(yùn)動(dòng)最終形成一個(gè)完整的過程，比如園林中用石的手法，石頭是靜止的、堅(jiān)硬的、無生命的天然材料，而中式的古典思維卻將其擬人化了，山石成為人與自然之間溝通的橋梁。
　　與室外園林的借景不同,室內(nèi)自然景觀除了可以借用室外景觀,還可以借用室內(nèi)建筑景觀。在借景的同時(shí),室內(nèi)自然景觀本身又被借用,成為建筑室內(nèi)景觀的部分。宋代畫家郭熙在《林泉高致》一文中曾說:“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者”,“可行、可望、可游、可居”讓人“歸復(fù)自然。這也是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的基本思想。
　　在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中，講究移步換景、藏而不露，講求精神與品格的高尚，這些思想在當(dāng)今的室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中常常被借鑒，比如我們常用的景窗、雕花屏風(fēng)。用栽種植物來寓意高尚的品格。如今這種思想還進(jìn)一步發(fā)展到我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)中來。這被稱為“情境的構(gòu)筑”，室內(nèi)空間必然要有情境的美，才能深層次地感染人的內(nèi)心。比如居室空間分隔的適當(dāng)遮擋，栽種的盆花，窗簾布藝上的梅、蘭、竹、菊等各種象征中國(guó)精神的圖案。這些中式元素與色彩的別樣搭配，含蓄地表達(dá)出中式“意境美”的自然與和諧。
　　現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，伴隨回歸自然設(shè)計(jì)理念的興起，室內(nèi)裝飾越來越廣泛地將園林景觀用于室內(nèi)裝飾工程中。特別是在高層建筑和有室內(nèi)空調(diào)的建筑中，將自然景物適宜地從室外移入室內(nèi)，使室內(nèi)賦予一定的園林氣息，豐富和美化了室內(nèi)空間，活躍了室內(nèi)氣氛，從而自然地增強(qiáng)了人們的舒適感和自然的和諧感。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾常用的園林配景方式有水局組景、筑山石景、觀賞植物組景、亭閣組景，以及園林建筑小品等。設(shè)計(jì)中，對(duì)景觀的應(yīng)用已有長(zhǎng)足進(jìn)步，將自然景觀和人工造景進(jìn)行了組合，在室內(nèi)形成了一定的景致。這樣的室內(nèi)空間多見于賓館等商務(wù)會(huì)所，但在一些私人住所也開始被應(yīng)用。
　　在建筑的入口空間延續(xù)室外景觀是不少位于外部自然景觀條件良好的建筑的常用手法,這樣可以使建筑室內(nèi)室外空間過渡更為自然流暢。建筑空間面向內(nèi)部庭院開放，在圍合的庭院中引入自然景觀，是一種古老而又久勝不衰的做法。在波特曼設(shè)計(jì)的上海商城的中庭中,引入了中國(guó)傳統(tǒng)園林的元素,并以抽象化的斗拱作為符號(hào)，占據(jù)了空間的視覺焦點(diǎn),選樣中國(guó)化的景觀空間,不僅具有景觀意義,還具有人文價(jià)值。
　　結(jié)語
　　中國(guó)古典園林顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明智慧和卓越的審美意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分融入中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想，將自然引入室內(nèi)，設(shè)計(jì)出更加清新幽雅的空間環(huán)境。現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活精神高度緊張需要一個(gè)寬松的生活環(huán)境休閑的生活方式加以平衡和調(diào)節(jié)。室內(nèi)景觀作為城市綠地系統(tǒng)中最貼近人，與人類生活最為密切相關(guān)的構(gòu)成環(huán)節(jié)越來越受到重視，建筑形態(tài)的多樣化與人們觀念的改變，使室內(nèi)景觀的內(nèi)容日益豐富，涵蓋范圍擴(kuò)大。景觀要素與建筑以各種方式融合，成為一個(gè)有機(jī)體。無論是以建筑為主體，還是景觀為主體，也無論景觀在建筑內(nèi)，還是建筑被景觀環(huán)抱，只有兩者完美協(xié)調(diào)才能形成舒適的人居場(chǎng)所。
　　（導(dǎo)師：韓勇）
　　參考文獻(xiàn):
　　[1]吳家驊,景觀形態(tài)學(xué),中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1999,29
　　[2]劉濱誼,現(xiàn)代最觀規(guī)劃設(shè)計(jì),東南人學(xué)出版社,1999,19
　　[3]麥克哈格,設(shè)計(jì)結(jié)合自然,中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002,25
　　[4]彭一剛.中國(guó)古典園林分析.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1986.