內(nèi)容摘要:本文緊緊圍繞著從中國的外部環(huán)境來看待中國和日本的不同，分別敘述中國和日本價(jià)值觀的存在的不同；語言文化存在的不同；經(jīng)濟(jì)方面及文化意識的不同；女性對錢使用方法的不同；女性對結(jié)婚年齡的意識不同。由此來說明中國文化的多樣性，中國文化造就了現(xiàn)在的日本文化。
　　
　　關(guān)鍵詞：中國和日本、價(jià)值觀、語言文化、經(jīng)濟(jì)、結(jié)婚年齡
　　
　　關(guān)于中國和日本的種種不同，已經(jīng)出了各種有關(guān)書籍，同時(shí)有大量的資料記載。但是讓人意外的是，中國民間的視角認(rèn)為中國和日本之間的差異很小。雖然是現(xiàn)有的中國的信息，我希望能夠傳達(dá)出一些同中國民間所不同的訊息。
　　中國和日本，在中日關(guān)系方面其價(jià)值觀也存在不同
　　中國人和日本人，在看待事物的視角方面的確不同，如果作進(jìn)一步思考的話，這不僅僅是中國人和日本人的不同，而他們的思考方法也不同，這至少可以分為2種類型。
　　一名日本記者去采訪在中國旅游的那些日本人，得出的結(jié)果是：一種人變得討厭起中國了，他們說再也不想來中國了，另一種人完全成了中國迷。他們說，如果有機(jī)會的話，還想再來中國。日本的中國專家村山表示：“看到和聽到同樣的事物，有相同的體驗(yàn)，
　　然而卻得出不同的結(jié)果，這只是人們衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)不同而已。在同一國家，同一種族，以及當(dāng)前的信息的時(shí)代和民主化過程中，把價(jià)值觀分成相斥和共存的價(jià)值觀是不可避免的。
　　中國和日本，這兩個(gè)國家應(yīng)該克服自我心理上的缺陷，從而真正實(shí)現(xiàn)相互理解，相互交流的實(shí)際需要。我們要明白一個(gè)非常重要的方式是，承認(rèn)對方的文化，互相尊重，學(xué)習(xí)對方國家的語言從而進(jìn)行交流。這不僅僅是中國和日本，所有國家都應(yīng)該以這樣的方式進(jìn)行交際來往。
　　中國和日本，語言文化存在不同。
　　中國和日本，一個(gè)喜歡直言另一個(gè)喜歡含蓄。
　　中國人喜歡講直話。比如：“明天，我們?nèi)トf里長城吧！”然而，對于日本人，他們寧愿含蓄的表達(dá)。“明天，我們?yōu)槭裁床蝗トf里長城呢？”中國人用語言交流，最重要的是讓對方明白自己的意思和想法。最好的解決方式就是直接講出意思。然而，日本人不會這樣。他們總是害怕他人的無理強(qiáng)行，就像他們害怕自己自身的負(fù)面宣傳一樣。
　　對日本人來說最安全的表達(dá)，就是含蓄。一種是：是否對方“走出去”或者“不出去”，對自己來說是沒有任何責(zé)任的。另一種是對方自主決定的，所以他們會說：“我們?yōu)槭裁床蝗ツ兀?rdquo;
　　在這里我想說明的是日本人的思維方式。日本人不喜歡別人無理地強(qiáng)行自己，如果他們?nèi)ヒ粋�(gè)地方，因?yàn)槟臣�事情要去拜訪某個(gè)地方。中國人總是說：“你去王府井嗎？”日本人會一如既往地說：“我們?yōu)槭裁床蝗ネ醺�井大街呢�?rdquo;從語法的角度解釋來看，中國人的疑問是直接肯定的，日本人的疑問是間接否定的。
　　從思考方法的角度來說明會發(fā)現(xiàn)，日本人的思考是非常復(fù)雜的。在“去”或“不去”的問題上，日本人的思考也是很全面的。如果，被問“出去”嗎？對方的回答如果是沒有別的事情就“出去”。但是，如果對方的回答是“不出去。”即使對方和自己的想法不一致，對方也有心情想去。因?yàn)閷Ψ經(jīng)]有給自己壓力，沒有其他問題要考慮。日本人在招待客人的時(shí)候一般不習(xí)慣用煙。在客人面前叼著根煙，一個(gè)人點(diǎn)著并吸，其余的香煙放在桌子或在口袋里，對方是不會對此有意見的。對此中國人是完全不能理解的。事實(shí)是，這種想法象征了中國人和日本人思考方法的不同。
　　日本人的思維方式是，自己吸煙但并不意味著要求對方也要吸煙。自己喜歡的煙草并不意味著對方也喜歡。如果你唐突地勸對方吸煙，對方會很討厭你這種行為。與此相反的是，中國人吸煙的時(shí)候，一定會勸同伴或者在座的客人吸煙。有時(shí)候不想吸煙，卻被別人勸“即使不抽，點(diǎn)燃也可以的。”
　　在中國最典型的特征是勸酒方面。即使不想喝酒，但是會被添加各種各樣的理由，讓客人沒有道理的去喝酒。這在招待特邀嘉賓的宴會現(xiàn)場是常常被看到的。在中國人看來，這才叫熱情地去招待客人。
　　另一個(gè)說是，在中國的觀光地經(jīng)常可以看見強(qiáng)行推銷的現(xiàn)象。這一畫面顯示了，在追求經(jīng)濟(jì)利潤的同時(shí)，他們喪失了道德心。但是這是一個(gè)與本文不相干的話題。
　　中國和日本，在經(jīng)濟(jì)方面也有文化意識的不同。
　　從年輕人的角度來看中國和日本的不同，日本有許多年輕人對中國有很強(qiáng)的感情。十年前，初次來中國訪問的是日本的大學(xué)生,當(dāng)時(shí)“對中國的訪問給人留下了深刻的印象，其影響從中國人民生活的權(quán)力中就能感覺到。在日本唯一不能看到的地方是地平線，而在中國只要稍微往郊區(qū)走走就可以看到了。中國人民的權(quán)力和富饒的國土結(jié)合起來后，中國在經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展是無法估量的。”但“今天，已經(jīng)預(yù)測到了中國經(jīng)濟(jì)的突破。”另外，從最近訪問中國的學(xué)生來看“他們對中國的印象概括地說是強(qiáng)大的。在生活、工作、學(xué)習(xí)等方面都很努力。中國現(xiàn)在就是以這樣的姿態(tài)發(fā)展著的。現(xiàn)在，世界的經(jīng)濟(jì)，有種被中國左右的感覺。
　　當(dāng)然，包括日本在內(nèi)的東亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，美國與中國相比對其影響性更大。但是，在日本留學(xué)的許多中國留學(xué)生，我想：“回到國內(nèi)比繼續(xù)生活在日本還要有前途。”
　　中國女留學(xué)生從日本大學(xué)畢業(yè)后，對在日本企業(yè)就職有很強(qiáng)的愿望。她們的動機(jī)，第一個(gè)“從日本大學(xué)畢業(yè)后，在日本公司就職有一定的生活保障，不會為吃的困擾。如果回國的話，有沒有機(jī)會也不知道，那得冒著不可估量的風(fēng)險(xiǎn)。在中國企業(yè)就職，要積累大量的經(jīng)驗(yàn)，被安排到好的管理部門也是相當(dāng)困難的。所以，在日本企業(yè)就職，同時(shí)享有一個(gè)穩(wěn)定的生活和商務(wù)成了她們的首選。”
　　其次，“如果回到中國，再離開中國將非常困難（這關(guān)聯(lián)到一個(gè)顯著的成本問題）在這方面，持有日本的就業(yè)資格，在一定程度上還可以自由地出入海外，所以她們更希望去企業(yè)就職。她們的意見或許不一定是完全正確的。
　　中國和日本，女性對錢的使用方法也有不同。
　　中國的女性和日本的女性在使用錢的方法上，一般是不同的。
　　首先，試著從日本女性的觀點(diǎn)來看。日本女性在使用金錢方法上，結(jié)婚之前和結(jié)婚之后好象是完全不同的。并且，在就業(yè)前和就業(yè)后似乎也是不同的。結(jié)婚前處在學(xué)生時(shí)代，因?yàn)橛懈改傅纳�活津貼補(bǔ)助，生活能夠維持，而且大多數(shù)找了兼職工作，賺了錢就拿去游玩了。主要用于滑雪和旅行等，或者是去海外旅行。日本的年輕女性每年都忙著去游玩，特別是從那些已經(jīng)工作的人來看，日本的大多數(shù)單身女性自己賺錢自己花銷，她們夏天能夠在夏威夷游泳，冬天也能夠在歐洲滑雪。
　　日本的女性，如果結(jié)了婚。因?yàn)橐�養(yǎng)育子女等是沒有足夠的時(shí)間的。單身的時(shí)候，去游玩還有備用的錢。但是，中國的女大學(xué)生，靠父母養(yǎng)活，畢業(yè)后直到結(jié)婚，自己的工資收入交給父母的比較多，取而代之的是在家里生活。在中國的內(nèi)陸地區(qū)，從家到其附近，如果沒有找到合適的工作可做的話，他們大多數(shù)會到中國的沿海地區(qū)。在這種情況下，他們往往會節(jié)省自己的生活費(fèi)用，然后把錢寄回家。
　　在中國的農(nóng)村地區(qū)，比如結(jié)婚或參加其他人家的訂婚，從男方家里收取訂婚錢或者其他東西的情況，在一些地區(qū)，已經(jīng)是司空見慣的了。
　　中國的女性，常常對自己的父母特別的孝敬
　　此外，如果結(jié)婚的話，不論是在中國還是在日本，女性都不得不省吃儉用。中國和日本已婚女性的區(qū)別是，在日本，他們的工資不僅僅用在生活費(fèi)上。當(dāng)然，購買如汽車或房屋等主要的東西都是丈夫和妻子共有的錢。而中國的情況卻是，即使生活費(fèi)是共有的，購買主要的東西，用丈夫的錢是比較多的。
　　中國和日本，女性對結(jié)婚年齡的意識也有不同
　　如果比較中國和日本女性的結(jié)婚年齡的話，會發(fā)現(xiàn)，中國女性的意識性較強(qiáng)，有種“不到長城非好漢”的精神，一直到最后。在對中國內(nèi)地的女性結(jié)婚年齡的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，至今還沒有嫁出去的，她們對擇偶的要求也在下降。
　　另一方面，日本的女性意識似乎沒有那么強(qiáng)烈。日本是以男性為中心的社會，日本的女性比起中國的女性，她們對男性的依賴心更強(qiáng)。因此，無論對方學(xué)歷的高與低，對方對此不會顯得強(qiáng)調(diào)。找到合適的合作伙伴作為妻子，一起生活是他們共同的想法。
　　直到最后，女性們放棄了自身的理想，而那些敢于奮斗的日本女性，在日本，似乎變得很可哀了。但是仍然有很多的日本女性還是頑強(qiáng)地奮斗著。
　　中國內(nèi)地基本上是男女權(quán)力平等的，中國的女性即使她們在結(jié)婚之后，她們的姓氏也不會改變，（比如：姓張的女性和姓王的男性結(jié)了婚，她仍然姓張）結(jié)婚后除了分娩時(shí)是不需要工作的。她們不像日本婦女成為家庭的全職主婦。因此，中國女性對男性的依賴性沒有日本女性那么強(qiáng)。
　　當(dāng)然，在中國大陸也居住著對男性有很強(qiáng)依賴性的女性，同樣在日本也居住著獨(dú)立性很強(qiáng)的女性。從最近日本，對就業(yè)雇傭的人來看，沒有結(jié)婚的男性好象也在變多了。在其影響下，日本到了結(jié)婚年齡的女性，對于結(jié)婚的意識似乎也在逐漸變化著。
　　中國的經(jīng)濟(jì)增長，在過去幾年一直保持在10%以上，今后還將繼續(xù)持續(xù)下去。在這樣的經(jīng)濟(jì)形勢下，中國女性對結(jié)婚年齡的認(rèn)識也在發(fā)生趣味性的變化。
　　在過去的很長一段時(shí)間內(nèi)，日本從中國吸收文化。并在其過程中將其完全日本化了，以至于現(xiàn)在他們都忘記了中國的文化是它的原產(chǎn)地。
　　在這里，僅從中國這些方面來幫助你介紹中國和日本的種種不同。
　　僅從這一點(diǎn)上來看，中國文化的多樣性更加令人吃驚了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)敏銳地感覺到了是中國的文化造就了現(xiàn)在日本的文化。
　　
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