《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》雜志簡(jiǎn)介

　　《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》(雙月刊)創(chuàng)刊于1960年。是由河南師范大學(xué)主辦的綜合性社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)理論刊物。原為《新鄉(xiāng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1985年隨校名變更改為現(xiàn)名。本刊堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的辦刊方針，廣泛吸收國(guó)內(nèi)外高質(zhì)量的來(lái)稿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏銳把握和富有啟示性的理論探討。

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　　哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、編輯學(xué)。

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　　一、來(lái)稿內(nèi)容應(yīng)依次包括：題名，作者姓名，工作單位，摘要，關(guān)鍵詞，作者簡(jiǎn)介，正文，參考文獻(xiàn)，英文題名、作者名、作者單位、摘要、關(guān)鍵詞，作者詳細(xì)通信地址、郵編、電話號(hào)碼和電子郵件地址。

　　1.題名：應(yīng)簡(jiǎn)明、具體、恰切，能概括文章的特定內(nèi)容，一般不超過(guò)20個(gè)字;必要時(shí)可加副標(biāo)題。文中標(biāo)題或小節(jié)的層次序號(hào)依次為一、二、三、四……(一)、(二)、(三)、(四)……1、2、3、4……(1)、(2)、(3)、(4)……

　　2.作者姓名及工作單位：宜署作者真名;工作單位包括單位全稱、所在省市名及郵政編碼;多位作者名之間用逗號(hào)分隔，不同工作單位的作者在姓名右上角及相應(yīng)的工作單位前加注不同的數(shù)字序號(hào)。

　　3.作者簡(jiǎn)介：置于篇首頁(yè)之下，內(nèi)容依次為姓名(出生年—)，性別，民族(漢族可略)，籍貫，單位及職稱，學(xué)位(含學(xué)科類別)，研究方向。

　　4.摘要：應(yīng)能反映論文的主要內(nèi)容信息，具有獨(dú)立性和自含性，字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)200字;不用類似“本文論述了……”等報(bào)道語(yǔ)式，不用序號(hào)，不分段。

　　5.關(guān)鍵詞：是反映論文主題概念的專有名詞或詞組，一般應(yīng)選3—8個(gè)，關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分隔。

　　6.正文：論文應(yīng)觀點(diǎn)明確、新穎，資料翔實(shí)、可靠，論證嚴(yán)密、科學(xué)，文字表述規(guī)范、通暢，篇幅一般不超過(guò)10000字。文中公元紀(jì)年、世紀(jì)年代、月、日、時(shí)刻、中國(guó)民國(guó)紀(jì)年、日本年號(hào)紀(jì)年、各種計(jì)數(shù)和計(jì)量、圖標(biāo)序號(hào)、表格內(nèi)數(shù)字、注釋的版次、頁(yè)碼、期刊的卷、期次等，均采用阿拉伯?dāng)?shù)字;夏歷和中國(guó)清代以前的歷史紀(jì)年、干支紀(jì)年(均須加注公元紀(jì)年)、星期、古文獻(xiàn)卷次、數(shù)字作為詞素構(gòu)成定型的詞、詞組、慣用語(yǔ)、縮略語(yǔ)等，應(yīng)采用漢字。

　　7..基金項(xiàng)目：凡獲得基金資助產(chǎn)出的文章，應(yīng)在首頁(yè)地腳注明基金項(xiàng)目的正式名稱，并在圓括號(hào)內(nèi)注明其項(xiàng)目編號(hào)。

　　8.注釋：注釋是對(duì)文章篇名、作者等及文內(nèi)某一特定內(nèi)容的進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充說(shuō)明。篇名、作者注置于當(dāng)頁(yè)地腳;文內(nèi)有關(guān)特定內(nèi)容注可夾在文內(nèi)(加圓括號(hào))，也可置于當(dāng)頁(yè)地腳;注釋序號(hào)用帶圓括號(hào)的阿拉伯?dāng)?shù)字表示。

　　9.參考文獻(xiàn)：采用順序編碼制，在引文處按引用文獻(xiàn)在論文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，序號(hào)置于方括號(hào)內(nèi);同一文獻(xiàn)在文中被反復(fù)引用者用第一次出現(xiàn)的序號(hào)標(biāo)示，屬著作者應(yīng)在序號(hào)后注明頁(yè)碼或章、節(jié)、篇名。文后參考文獻(xiàn)表的排列順序以正文出現(xiàn)的先后為準(zhǔn);表上以“參考文獻(xiàn)：(左頂格)”作為標(biāo)示;序號(hào)左頂格，用阿拉伯?dāng)?shù)字加方括號(hào)標(biāo)示，每一條目的最后均以實(shí)心點(diǎn)結(jié)束。

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經(jīng)營(yíng)杠桿對(duì)企業(yè)雙元?jiǎng)?chuàng)新的影響及作用機(jī)制——基于ESG表現(xiàn)的調(diào)節(jié)效應(yīng)————作者：張新華;譚暉;胡蘊(yùn)赟;

摘要：基于我國(guó)完善公司治理及實(shí)施科技創(chuàng)新戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)背景,探討企業(yè)內(nèi)部治理能力——經(jīng)營(yíng)杠桿對(duì)企業(yè)雙元?jiǎng)?chuàng)新的影響具有重要意義。利用2010—2020年中國(guó)A股上市公司的樣本數(shù)據(jù),研究經(jīng)營(yíng)杠桿對(duì)企業(yè)雙元?jiǎng)?chuàng)新的影響機(jī)理,同時(shí)引入企業(yè)ESG表現(xiàn)以觀察其可能的調(diào)節(jié)效應(yīng)。研究結(jié)論顯示,經(jīng)營(yíng)杠桿對(duì)企業(yè)利用式創(chuàng)新和探索式創(chuàng)新均具有顯著的促進(jìn)作用,且對(duì)探索式創(chuàng)新的促進(jìn)作用更顯著;ESG表現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)杠桿與利用式創(chuàng)新之間起顯著負(fù)...

文明觀視域下全人類共同價(jià)值的生成邏輯與國(guó)際認(rèn)同————作者：曹玉濤;谷合強(qiáng);

摘要：馬克思主義文明觀建立于對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩組矛盾的辯證唯物主義與歷史唯物主義分析之上，科學(xué)闡述了人類文明發(fā)展的一般性規(guī)律和世界文明多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)，奠定了全人類共同價(jià)值立場(chǎng)的理論基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義文明觀相結(jié)合、與中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，構(gòu)成了全人類共同價(jià)值生成的現(xiàn)實(shí)文明土壤。推動(dòng)全人類共同價(jià)值國(guó)際認(rèn)同需要深入批判資本主義文明觀的局限性，夯實(shí)全...

融合與探索：高校美育的數(shù)字化創(chuàng)新路徑————作者：張璐;

摘要：教育現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需求日益凸顯，信息化、平臺(tái)化、智慧化已成為高校美育數(shù)字化創(chuàng)新的關(guān)鍵方向。一方面，媒介融合帶來(lái)了全新的美育環(huán)境，高校美育必須快速適應(yīng)，才能在新環(huán)境中發(fā)揮美育的育人作用；另一方面，教育數(shù)字化是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，高校美育作為教育體系的重要組成部分，推進(jìn)數(shù)字化進(jìn)程勢(shì)在必行。在此背景下，高校美育的數(shù)字化建設(shè)需要搭建平臺(tái)，提供個(gè)性化美育服務(wù)，實(shí)現(xiàn)可視化評(píng)價(jià)，助力美育教學(xué)優(yōu)化。緊密契合...

革命法庭：土地革命時(shí)期中共審判機(jī)構(gòu)的制度邏輯————作者：趙新潮;

摘要：革命法庭是土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇維埃政府中設(shè)立的司法機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)所轄地區(qū)一切訴訟公訴事宜的審理與判決。中央蘇區(qū)以及相關(guān)各地區(qū)圍繞革命法庭建設(shè)制定了一系列制度規(guī)范。具體來(lái)看，土地革命時(shí)期中共革命法庭的制度設(shè)計(jì)主要包括層級(jí)劃分、組織機(jī)構(gòu)、人員組成及各自職權(quán)、審判程序等方面。在具體貫徹和執(zhí)行這些制度時(shí)，各蘇維埃區(qū)域共產(chǎn)黨人又結(jié)合各自實(shí)際情況予以不同程度的細(xì)化和突破。作為中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇維埃地區(qū)的重要...

實(shí)質(zhì)法典化背景下刑事特別程序體系的完善————作者：嚴(yán)林雅;

摘要：刑事特別程序的發(fā)展脈絡(luò)較為簡(jiǎn)明，存在概念不清導(dǎo)致刑事特別程序準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)非體系化、程序不當(dāng)導(dǎo)致刑事特別程序權(quán)利保障非體系化、定位不明導(dǎo)致刑事特別程序規(guī)則設(shè)定非體系化、設(shè)計(jì)粗放導(dǎo)致刑事特別程序適用空間非體系化的不足。本輪《刑事訴訟法》以實(shí)質(zhì)法典化為目標(biāo)，要求刑事特別程序規(guī)范應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、完備性。應(yīng)當(dāng)依據(jù)訴訟構(gòu)造變動(dòng)設(shè)定刑事特別程序的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，并從完善訴訟化的權(quán)利干預(yù)審查體系、動(dòng)態(tài)調(diào)整新增與退出...

自主人工智能侵權(quán)責(zé)任的模式厘定及平衡測(cè)試————作者：夏慶鋒;

摘要：人工智能包括自動(dòng)人工智能與自主人工智能兩大類。對(duì)于自主人工智能侵權(quán)責(zé)任的認(rèn)定較為復(fù)雜，包括嚴(yán)格責(zé)任、自己責(zé)任與雇主責(zé)任三種模式。具體而言，嚴(yán)格責(zé)任要求自主人工智能的創(chuàng)造者承擔(dān)完全責(zé)任，而不管其與人工智能的侵權(quán)行為之間是否存在因果關(guān)系；自己責(zé)任承認(rèn)自主人工智能具備獨(dú)立法律人格，需利用自有財(cái)產(chǎn)對(duì)損害承擔(dān)責(zé)任；雇主責(zé)任觀照到人類主體的獲利事實(shí)，要求創(chuàng)造者與使用者作為雇主，對(duì)自主人工智能“雇員”的侵權(quán)行為...

小型互動(dòng)儀式鏈：黨建引領(lǐng)社會(huì)治理共同體建設(shè)的情感表達(dá)——基于對(duì)“跟黨走”類主題活動(dòng)的考察————作者：潘博;王立峰;

摘要：情感要素在黨建引領(lǐng)社會(huì)治理共同體建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。本文對(duì)湖北省T市“跟黨走”類小型互動(dòng)儀式鏈的典型案例進(jìn)行理論考察，研究結(jié)果表明，在啟動(dòng)、進(jìn)行與高潮三個(gè)階段，“跟黨走”類小型互動(dòng)儀式通過(guò)不斷激發(fā)民眾的情感表達(dá)，動(dòng)員匯聚集體力量，有效強(qiáng)化了在場(chǎng)人群的共同身份感、彼此信任感和家園歸屬感，從而為構(gòu)建社會(huì)治理共同體創(chuàng)造了條件。作為黨建引領(lǐng)社會(huì)治理共同體建設(shè)的有效途徑，小型互動(dòng)儀式鏈可以通過(guò)強(qiáng)化“政黨在...

從《春秋》義法看明代宋史研究的書寫風(fēng)格————作者：吳漫;張夢(mèng)洋;

摘要：《春秋》義法奠定了傳統(tǒng)史學(xué)書寫特色與治史旨趣，后世依此探討“義”“法”的統(tǒng)一，表達(dá)儒家倫理和政治立場(chǎng)，通過(guò)屬辭編次與歷史觀念之間的邏輯聯(lián)系建構(gòu)出一種獨(dú)特的書寫體系。明人受其影響探討、重修宋代歷史及元修《宋史》。以正統(tǒng)論張大一統(tǒng)觀念，重建政治旨趣以突出褒貶勸懲，照錄詔令奏疏及新體佳作以傳承實(shí)錄垂鑒之原則，又突破微文刺譏的舊范式發(fā)展史論新體。整體上突出了強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)意識(shí)、義理之正及重視實(shí)錄等歷史關(guān)懷，彰...

斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代黨內(nèi)集中教育中的生成與發(fā)展————作者：蔣占峰;張鵬程;

摘要：斗爭(zhēng)精神是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代提出的特定政治話語(yǔ)，其主要范疇包括充分肯定斗爭(zhēng)意義、廣泛應(yīng)用斗爭(zhēng)精神、積極做好斗爭(zhēng)準(zhǔn)備、善于爭(zhēng)取斗爭(zhēng)實(shí)效等方面，同黨內(nèi)集中教育有機(jī)結(jié)合、相輔相成。黨的十八大以來(lái)，斗爭(zhēng)精神在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中萌芽發(fā)端，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育期間正式出場(chǎng)，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中豐富完善，在黨史學(xué)習(xí)教育中激揚(yáng)躍升，在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)...

馬克思勞動(dòng)權(quán)思想的出場(chǎng)背景、理論內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值————作者：柴素芳;韋宇婷;

摘要：勞動(dòng)是現(xiàn)代世界存在與發(fā)展的根基，保障勞動(dòng)權(quán)是馬克思社會(huì)建設(shè)思想的理論核心。在19世紀(jì)歐洲資本主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)展開了反抗資本權(quán)力統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)注標(biāo)志著馬克思勞動(dòng)權(quán)思想的歷史登場(chǎng)。在馬克思的勞動(dòng)權(quán)思想中，勞動(dòng)權(quán)利體現(xiàn)為勞動(dòng)主體財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)生產(chǎn)自主權(quán)與勞動(dòng)產(chǎn)品分配權(quán)的統(tǒng)一。勞動(dòng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與所有制密切相關(guān)，在三種不同形式所有制所決定的共同體中，勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)資料的占有經(jīng)歷了“共同占有—...

魏晉士人的儒學(xué)思考及其實(shí)踐——以《世說(shuō)新語(yǔ)》為考察對(duì)象————作者：劉志偉;翟羽佳;

摘要：《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的一部典范之作，它以極為簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言反映了魏晉時(shí)代的文化風(fēng)貌�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》呈現(xiàn)出鮮明的儒學(xué)思想，這既與魏晉士人對(duì)儒學(xué)的不同理解有關(guān)，也與南朝宋代的統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的重視有關(guān)�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中的儒學(xué)思想一方面體現(xiàn)在對(duì)禮的理解上，它以贊揚(yáng)和批評(píng)兩種截然不同的方式，表達(dá)了對(duì)儒學(xué)禮法的守護(hù)。另一方面體現(xiàn)在對(duì)孝的理解上，它通過(guò)對(duì)魏晉士人不同孝行的展示，亦反映了他們?cè)谯`行這一思想時(shí)的...

在規(guī)范與事實(shí)之間:強(qiáng)鎮(zhèn)改革中的鎮(zhèn)級(jí)政府權(quán)能關(guān)系及其優(yōu)化————作者：韓藝;徐彤;

摘要：政府權(quán)能關(guān)系涉及政府權(quán)力、能力與職能，既是政府運(yùn)行的根基，又是審視政府治理績(jī)效的重要窗口。強(qiáng)鎮(zhèn)改革本質(zhì)上是對(duì)縣鎮(zhèn)關(guān)系的調(diào)整與鎮(zhèn)級(jí)政府權(quán)能關(guān)系的優(yōu)化，其試圖通過(guò)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)下放權(quán)力以破解原有管理體制下鎮(zhèn)級(jí)政府的權(quán)責(zé)倒掛與權(quán)能失衡問(wèn)題。從規(guī)范要求看，應(yīng)在權(quán)力下放和能力提升的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)級(jí)政府權(quán)能耦合與權(quán)能關(guān)系優(yōu)化。然而，針對(duì)18個(gè)鎮(zhèn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)鎮(zhèn)改革中存在權(quán)力下放不到位，權(quán)力缺少實(shí)用性；鄉(xiāng)鎮(zhèn)承接能力弱，有...

數(shù)字鄉(xiāng)村敏捷治理革新及其新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)理路——基于云潭鎮(zhèn)“一網(wǎng)統(tǒng)管”案例的探究————作者：張立榮;房世杰;張振昌;

摘要：敏捷治理不僅是對(duì)傳統(tǒng)科層治理等的揚(yáng)棄，而且彰顯了數(shù)字化技術(shù)在鄉(xiāng)村的多重應(yīng)用。本文立足于數(shù)字鄉(xiāng)村敏捷治理“目標(biāo)-結(jié)構(gòu)-過(guò)程”的理論框架，透視“一網(wǎng)統(tǒng)管”模式的運(yùn)行機(jī)理。研究結(jié)果表明，云潭鎮(zhèn)的“一網(wǎng)統(tǒng)管”模式通過(guò)敏捷識(shí)別、協(xié)同與反饋，革除了傳統(tǒng)科層制中的“部門化”“孤島化”“遲滯化”頑疾。具體而言，在新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)下，政府將技術(shù)手段和敏捷理念嵌入鄉(xiāng)村治理實(shí)踐，圍繞農(nóng)民需求增強(qiáng)了鄉(xiāng)村治理目標(biāo)的精準(zhǔn)性和適...

民生政治：兜底性民生建設(shè)的歷史嬗變及底層邏輯————作者：楊淵浩;

摘要：兜底性民生建設(shè)是人民生活的最后一道保障，既離不開政治發(fā)展的支撐，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，兜底性民生建設(shè)經(jīng)歷了城鄉(xiāng)集體福利之下的社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)化兜底保障與脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃相銜接、以農(nóng)村為重心推進(jìn)專項(xiàng)民生兜底保障政策、新時(shí)代全面推進(jìn)兜底性民生建設(shè)等四個(gè)階段，逐步形成了面向全體社會(huì)成員的民生兜底保障網(wǎng)絡(luò)。回顧發(fā)展歷程，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)下，兜底性民生建設(shè)過(guò)程呈現(xiàn)出內(nèi)在一致、外在...

由“遺”入“逸”:錢邦芑晚年詩(shī)作與易代之際遺民身份討論————作者：崔瑞萍;

摘要：南明重臣錢邦芑，明亡后祝發(fā)逃禪，自號(hào)大錯(cuò)，是明末清初著名的遺民。《大錯(cuò)和尚遺集》未收的錢邦芑佚詩(shī)，呈現(xiàn)出有別于典型遺民的“逸民”面貌。錢邦芑晚年在湘，與遺民群體往來(lái)較多，所作詩(shī)文則以山水行旅、勝跡吟詠、隱居情懷為主，與現(xiàn)實(shí)政治、軍國(guó)大事關(guān)系較遠(yuǎn)，故國(guó)之思的意味相對(duì)較淡。錢邦芑不仕新朝，其晚年行事亦有故國(guó)情懷�！耙菝瘛钡姆N種文學(xué)表現(xiàn)，可被視為一批遺民在面對(duì)明祚不可復(fù)的現(xiàn)實(shí)時(shí)而做出的反應(yīng)，體現(xiàn)出了遺民...

數(shù)字化轉(zhuǎn)型能抑制企業(yè)信息披露違規(guī)嗎?——來(lái)自A股上市公司的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)————作者：關(guān)鑫;李楓園;

摘要：數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以規(guī)范企業(yè)在資本市場(chǎng)中的行為，改善資本市場(chǎng)環(huán)境。加速推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅是中央頂層設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。本文以企業(yè)信息披露違規(guī)為切入，基于信號(hào)傳遞理論和委托代理理論，選取滬深A(yù)股非金融類上市公司為研究對(duì)象，實(shí)證檢驗(yàn)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型與企業(yè)信息披露違規(guī)之間的關(guān)系。實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型能抑制企業(yè)信息披露違規(guī)。中介機(jī)制分析表明，數(shù)字化轉(zhuǎn)型通過(guò)緩解代理成本以及提高內(nèi)...

立德與樹人：高校思政課認(rèn)同的價(jià)值取向————作者：張英麗;舒丹丹;

摘要：思政課認(rèn)同指學(xué)生認(rèn)可、接受思政課及其所傳遞的價(jià)值并內(nèi)化于心、外化于行，包括理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同，它對(duì)提高學(xué)習(xí)獲得感有促進(jìn)作用，對(duì)教學(xué)效果評(píng)估具有導(dǎo)向作用，對(duì)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有支撐作用。高校思政課認(rèn)同面臨從理解到認(rèn)同的理論認(rèn)同障礙、從投入到認(rèn)同的情感認(rèn)同困境、從價(jià)值觀教育到價(jià)值認(rèn)同的挑戰(zhàn)和從理論到實(shí)踐的行為認(rèn)同難題。這源于學(xué)習(xí)獲得感不強(qiáng)、學(xué)生主體性不足、信仰缺乏堅(jiān)定性和實(shí)踐體...

智慧城市試點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建的影響效應(yīng)——來(lái)自207個(gè)城市的準(zhǔn)自然實(shí)驗(yàn)————作者：楊凱瑞;

摘要：智慧城市以新一代信息技術(shù)和智慧基礎(chǔ)設(shè)施融合為基礎(chǔ)，通過(guò)統(tǒng)籌資源要素保障，調(diào)動(dòng)主體創(chuàng)新能力，營(yíng)造良好創(chuàng)新氛圍，對(duì)構(gòu)建城市產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈、驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)生積極作用。本文基于2006-2020年207個(gè)地級(jí)市的面板數(shù)據(jù)，采用多時(shí)點(diǎn)雙重差分模型，實(shí)證檢驗(yàn)國(guó)家智慧城市試點(diǎn)政策對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建的影響。研究結(jié)果表明，智慧城市建設(shè)顯著促進(jìn)了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建，這一結(jié)論在經(jīng)過(guò)一系列穩(wěn)健性檢驗(yàn)后仍然成立；智慧城市...

論近代漢譯言情小說(shuō)對(duì)儒家倫理的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化————作者：安憶萱;宮立;

摘要：作為“新小說(shuō)”的文類之一，近代漢譯言情小說(shuō)蘊(yùn)含了中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化、觀念交鋒。在譯介西方情愛(ài)故事的過(guò)程中，以林紓為代表的譯者對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的改寫工作，試圖借助“妻妾制”調(diào)和家庭倫理與個(gè)人主義之間的沖突。這種妥協(xié)性的嘗試既延續(xù)了古典才子佳人小說(shuō)“兼娶”的傳統(tǒng)觀念，又夾雜了對(duì)自由情愛(ài)空間的保留，成為“五四”個(gè)體意識(shí)覺(jué)醒的先聲。然而，在近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史過(guò)渡時(shí)期，這種在儒家倫理框架內(nèi)部，...

黃河古今————作者：羅強(qiáng);唐宋;

摘要：<正>~

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